沈從文《邊城》中的浪漫主義問題研究
沈從文《邊城》中的浪漫主義問題研究
在《邊城》裡，浪漫是一個不能忽視的話題，在水邊的美麗的湘西姑娘，還有為愛競歌的二兄弟。無處不透露著浪漫的氣息。下面小編給大家帶來沈從文《邊城》中的浪漫主義問題研究。希望能夠幫到大家。
沈從文《邊城》中的浪漫主義問題研究
【摘 要】二十世紀三十年代，中國純情浪漫主義小說有了多元化的發展。沈從文作為三十年代邊城牧歌型浪漫主義文學的代表人物，把鄉土文化和理性精神相結合，使純情浪漫主義文學的發展達到一個更高的水平。本文主要透過研究《邊城》中的浪漫主義問題，來進一步分析沈從文的浪漫主義模式，浪漫主義視角以及他的浪漫主義精神追求。
【關鍵詞】沈從文;邊城;浪漫主義
浪漫主義文學思潮是中國二十紀最重要的文學思潮之一，二十世紀萌芽，五四運動中達到高潮，在之後的半個多世紀裡影響了中國文壇的許多作家。在三十年代的小說家中，沈從文的作品別具一番特色，形成了他自己優美抒情的邊城牧歌風格。他自稱是田園牧歌式浪漫主義的最後一位吟唱者。本文將主要透過研究《邊城》中的浪漫主義問題，來進一步分析沈從文的浪漫主義模式，浪漫主義視角以及他的浪漫主義精神追求。
一、《邊城》中沈從文的浪漫主義模式
中國現代浪漫主義文學具有二元的模式，即功利浪漫主義文學模式和純情浪漫主義文學模式。所謂純情浪漫主義，“它是指在浪漫主義文學傳統和現代美學精神影響下形成的藝術風格，是一種自覺的浪漫主義文學模式。”[1]純情浪漫主義作家能夠在繼承中國傳統美學思想的基礎上吸收外國文學的營養，從自身出發來表達主觀情感。純情浪漫主義作家的作品一般都帶有一定情緒化的東西，透過某種情緒來傳達自身對社會現實的關注以及對人生價值的思考。這一類作品帶有很強的主觀抒情性和藝術性追求。
在《邊城》中，沈從文把這種純情浪漫主義模式運用的淋漓盡致。那些清新細緻的描寫，給30年代的中國文壇吹來了一股清新之風。《邊城》中詩化的語言，細緻的描寫使其具有一種特殊的氣質，體現了更高層次的審美價值和藝術價值。但是他的邊城牧歌是帶著一種理想的、憂傷的情緒的，對茶峒這個類似世外桃源的地方的風土人情的描寫表現了沈從文對湘西世界的謳歌，對人與自然和諧相處的生存方式的一種追求，但在更深層次上卻表現了沈從文對湘西人們那種“自為自在”的生存方式的擔憂及其理性缺失的反思。老船伕在憂慮中悲涼地死去，翠翠重複著母親的悲劇，去等待一個可能明天回來，也可能永遠都不會回來的人。在這種缺乏理性思考的生存方式下，他們處在悲劇中卻不覺其悲涼。在對生命――人性的生存方式的探尋中，為了結束這種“多數人活得卑屈而痛苦，死的糊塗而悲慘”[2]的不合理局面，沈從文一直堅持著自己“重造經典”的理想，積極地關注著社會的現狀，反思著人們的生存方式。
《邊城》中沈從文把湘西特有的樸質超然的鄉土文化與自身的理性思考相結合，用一種略帶憂傷的筆調抒寫著心中的邊城牧歌，不僅拓展了純情浪漫主義文學模式的創作空間，而且把純情浪漫主義文學的創作水平提升到了一個更高層次。
二、《邊城》中沈從文的浪漫主義視角
沈從文一直自稱是個“鄉下人”，善於用一個鄉下人的視角來描寫世界，抒發情感。在《邊城》的題記中他寫道：“對於農人和兵士，懷了不可言說的溫愛，這點感情在我一切作品中，隨處都可以看出。我從不隱諱這點感情……我動手寫他們時，為了使其更有人性，更近人情，自然便老老實實的寫下去。”[3]沈從文以一個鄉下人的角度來描寫邊城的古樸風土，謳歌湘西人們的熱情樸實的美麗人性。他曾經生活在邊城類的小地方，親眼目睹過那裡的人事景物，親身感受過那裡的人情美、人性美。他過去的生活經歷對於他創作《邊城》有著不可估量的意義。
在他的視角里，邊城牧歌的湘西世界就如同一幅水墨畫。他筆下的這幅山水畫古樸清麗，又帶有一種超然脫俗，與世隔絕的氣質。邊城裡面的人們個個都是簡單可愛的，他們的身上都洋溢著一種人與自然相契合的人性美。老船伕勤勞樸實，從來不收過河人送的財物，卻經常請他們喝酒吃茶;翠翠純潔美麗，對愛情充滿幻想而又執著追求;船總順順熱情好客，待人無私，在聽到兒子生死不明的噩耗後，竟能按捺住心中的痛苦，去撫慰老船伕心裡的不安;天保儺送兩兄弟壯實勇敢，充滿活力，雖然有時不免衝動但是都有一顆上進的心，有成人之美。沈從文就是用這種共同的經歷，共同的鄉下人身份來讚美自己的故鄉，謳歌那種美麗、自然而又不悖乎人性的生存方式。他用鄉下人的視角來傳達人人都可以接受的理想。
三、《邊城》中沈從文的浪漫主義精神追求
沈從文企圖借樸素優美的故事，描繪他理想中的優美的人生形式，把湘西世界中的那種美麗、自然的人性作為一種參照，追求其重造經典，重構民族文化的精神理想。沈從文邊城牧歌式的純情浪漫主義背後，是鄉土文化與理性精神的相結合，他所探尋及追求的美麗、自然的生存方式並不是他的最終目標。無論是對湘西世界中人們原始生命狀態及生存方式的發掘，還是對那種美麗、健康的人性的張揚，他的最終的精神追求是民族文化的重構、經典的重造。
從思想深處看，在沈從文筆下充滿著濃烈的“悲憫”情懷。他用一種憂傷的筆調著力地書寫那些最迫近人生的體驗――悲哀。《邊城》中，翠翠是在重複著母親的悲劇，但他們處在這種艱辛的生活環境中卻不知其悲涼，給人帶來一種無限的悲哀之情。沈從文筆下所表現出來的是一種隱憂而非劇痛。這種悲哀，隱隱約約，似有似無，卻更痛徹人心。沈從文所關注的正是這種普通人的生死存亡，且把這種平凡上升到對人性的探尋，最終歸於民族文化的重建。夏志清在《沈從文的短篇小說》一文中說沈從文 “對現代人處境關注之情，是與華茲華斯、葉慈和福克納等西方作家一樣迫切的”。[4]在沈從文那個由農人、船伕、水手等所構建的湘西世界裡，關注的'是人類生存的基本問題，沈從文的文字中流淌出來的正是這種凡俗人世的悲哀和艱辛，但展現出的人的艱辛和承受卻使人性最終閃耀出生命的莊嚴和魅力。透過這些對小人物的描寫來表現其對社會現實的關注，對民族文化的反思。沈從文把人性改良，重造經典，重構民族文化作為了自己的畢生事業，這一點使他具有了與二十世紀中國主流文學不同的特殊氣質。
沈從文致力於探討民族品德重造，表達了迴歸自然的理想。他為了實現重造民族文化的文學理想，不斷追尋和創新，提升自己的創作境界。“《邊城》中那座白塔的坍塌――重建，便是他的這一思想指向的象徵性書寫。這決定了沈從文創作整體的浪漫主義指向。” [5]
透過《邊城》，我們看到沈從文作為中國現代純情浪漫主義作家，善於以一個“鄉下人”的視角來描寫他的湘西世界，在那種淡泊的意蘊，靈動的筆調，水樣的憂愁，溫愛的氛圍中抒寫著他迴歸自然的理想，重構民族文化的精神追求。他把這種審美理想與他個人性格氣質、個人生活經歷和個人情趣愛好結合起來，創作出一種別具一格的特色浪漫主義，使三十年代中國現代純情浪漫主義文學的發展達到了一個更廣闊的空間和一種更高明的境界。也許正是這種獨特之處，使得沈從文的作品在經受了近半個世紀的冷落後，又能重新引起文壇的研究熱潮。
註釋：
[1]朱曦.中國現代浪漫主義小說模式[M].重慶出版社，2011：30.
[2]沈從文.黑魘[A].沈從文散文[C].吉林文史出版社，2006：163.
[3]沈從文.邊城題記[M].鳳凰出版傳媒集團，譯林出版社，2011：1.
[4]夏志清.沈從文的短篇小說[A].文學的前途[C].三聯書店，2010.
[5]凌宇.沈從文創作的思想價值論[J].文學評論，2003(1)