讀白居易長恨歌有感

讀白居易長恨歌有感

　　好一首悽悽切切的《長恨歌》!好一個悽悲涼的愛情故事!好一代風流倜儻的一國之君!二人的愛情遠已超過時間和空間的限制，到達了常人無法到達的境界。面對這唯美的愛情，怎能不令人發出“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”的感慨。“六軍不發無奈何，宛轉眉馬前死。花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流” 在刀刃上廣舒長袖，輕歌曼舞，淚光瀲灩。都羨一騎紅塵妃子笑，誰憐一抔黃土掩風流。馬嵬坡上那一別，紅顏薄命，帝王之道，何以為堪?!“歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。”

　　睹物思人，物是人非的人間悲劇，該是怎樣的一種心痛!“回頭下望人處，不見長安見塵霧。唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵黃金合分鈿。但教心似金鋼堅，天上人間會相見。”又包含了怎樣的不捨與無奈。“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。”從古至今，撩動了多少文人墨客、邊塞將領、帝王將相、大家閨秀內心的傷與痛!雖無的氣勢，卻著實語出驚人。不愧為千古名句!華夏雄風在滾滾東去的黃河長江中，醞釀著扯天闊地，包羅永珍的詩情畫意。邊塞軍士與門前閨人執著的守望，高堂明鏡額前已為風所亂的白髮都化作滴滴淚水，卻如潮流奔湧狂號，在歷史與王朝的堤岸刻下了斑斑刀痕。

　　《長恨歌》的確已成成為唐玄宗與楊貴妃的長恨，也終究代表了世間凡人的長恨。問蒼茫大地，誰主浮沉?“天若有情天亦老，月若無恨越長圓。”一代君王終不能挽留這段唯美的愛情，豈不是人間的'悲哀!!

　　人們對白居易《長恨歌》的主題思想歷來爭論不休，有所謂愛情說、政治主題說、雙重主題說等等。本文作者持愛情說。首先從作品的四個層次來分，肯定自居易井非像陳鴻寫《長恨歌傳》那樣板著說教的臉孔去描寫李楊故事，而是以“情”作為主旋律，讓主人公的情去感動讀者，使之產生共鳴，取得審美上的極大成功。本文還結合作者生平經歷和社會歷史分他在處理歷史題材、政治題材和來自民間的人性題材、心理題材的關係問題上的獨到之處，進一步說明唐明皇楊貴妃形象的審美意義。

　　唐憲宗元和元年(806)冬，三十五歲的白居易被授周至縣尉，當時，他與好友陳鴻、王質夫同遊仙遊寺，聽到當地民間流傳唐玄宗李隆基與楊貴紀的故事，深有感觸，於是創作了千古傳誦的長篇敘事詩《長恨歌》。陳鴻為此詩寫了一篇《長恨歌傳》。《長恨歌》以其標格卓異的風姿贏得了古今無數的讀者，甚至當時長安娼妓以“我誦得白學士《長恨歌》”而自誇，並因此身價倍增。“一篇《長恨》有風情，十首《秦吟》近正聲”，不僅是作者的自我肯定，也道出了眾多讀者的心聲。關於《長恨歌》的主題思想，歷來是讀者爭論的焦點問題，觀點頗為分歧，約可分為三派：其一，愛情主題說。認為從作品宮中多寵的憲宗;其三，雙重主題說。認為將此詩看成純粹的諷諭詩或愛情頌歌都不恰當，它是暴露與歌頌的統一，諷諭和同情的交織，既為李、楊的愛情悲劇一掬同情之淚，又為他們的誤國失政一嘆遺恨之聲，二者交相融匯而不是機械疊加。此外，還有人認為此詩是作者借李、楊悲劇來抒發自己愛情失意的情懷。究竟如何，還需從作品本身去分。

　　《長恨歌》就是歌“長恨”，“長恨”是埋在詩裡的一顆牽動人心的種子。而“恨”什麼，為什麼要“長恨”，詩人不是直接鋪敘、抒寫出來，而是透過他筆下詩化的故事，一層一層地展示給讀者，認人們自己去揣摸，去回味，去感受。根據全詩的內容和情節發展，可將詩分為四個層次：第一層從“漢皇重色思傾國”至“盡日君王看不足”，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色、求色，終於得到了“回眸一笑百媚生”的楊貴紀。貴紀進宮後恃寵而嬌，不但自己“新承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列士”，反覆渲染唐玄宗得貴妃後完全沉於歌舞酒色。開卷首句既提示了故事的悲劇因素，又喚起和統領著全詩。第二層從“漁陽鼓動地來”至“回看血淚相和流”，寫安史之亂，玄宗逃難，被-迫賜死貴妃，寫出了“長恨”的內因，是悲劇故事的基詩人有意將因玄宗荒淫誤國所造成的安史之亂進行了淡化處理，對二人的生離死別則著意形容，讀者受到的是悲劇氣氛的感染而不是歷史的理性批判。陳鴻《長恨歌傳》“懲尤物，窒亂階”之說是板著面孔做文章，故不能視為此詩的寫作動機。第三層從“黃埃散漫風蕭索”至“魂魄不曾來人夢”，描述了楊貴妃死後，唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷還都路上的追懷憶舊，行宮見月，夜雨聞鈴，是一片“傷心色”和“斷腸聲”。