《金谷園》杜牧

《金谷園》杜牧

　　杜牧的《金谷園》句句寫景，層層深入，景中有人，景中寓情。寫景意味雋永，抒情悽切哀婉。

　　金谷園⑴

　　繁華事散逐香塵⑵，

　　流水無情草自春⑶。

　　日暮東風怨啼鳥，

　　落花猶似墜樓人⑷。

　　【註釋】

　　⑴金谷園：金谷本地名，在河南洛陽市西北，西晉衛尉石崇築園於此，園極奢麗。

　　⑵香塵：沉香之末。石崇為教練家中舞妓步法，以沉香屑鋪象牙床上，使她們踐踏，無跡者賜以珍珠。

　　⑶流水無情：流水一去不回，毫無情意。多用以比喻事物的發展不依人的意志為轉移。流水，指金谷水。《水經注·谷水注》：“谷水又東，左會金谷水，水出自太白原，東南流歷金谷，謂之金水。東南流，經晉衛尉卿石崇之故居也。”

　　⑷墜樓人：謂石崇的愛妾綠珠。綠珠(?-300 )，石崇家歌妓，善吹笛。時趙王司馬倫殺賈后，自稱相國，專擅朝政，石崇與潘岳等謀勸淮南王司馬允、齊王司馬冏倚靠司馬倫，謀未發。司馬倫有嬖臣孫秀，家世寒微，與司馬冏結仇，得司馬倫賞識後，又向石崇求綠珠，石崇不許。此時力勸司馬倫殺石崇，母兄妻子十五人皆死。甲士到門逮捕石崇，石崇對綠珠說：“我今為爾得罪。”綠珠邊泣邊說：“當效死於官前。”因自墜於樓下而死。事見《晉書·石崇傳》及《世說新語·仇隙篇》。楊炫之《洛陽伽藍記》卷一：“昭儀寺有池，······後隱士趙逸雲：‘此地是晉侍中石崇家池，池南有綠珠樓。’”

　　【白話譯文】

　　繁華的往事已隨著香塵散盡，沒能夠留下半點蹤跡，如茵的春草年年自綠，流水無情地悄悄逝去。黃昏時啼鳥在東風裡噬怨聲聲，飄飛的落花還像那墜樓的人。

　　【賞析】

　　杜牧過金谷園，即景生情，寫下了這首詠春弔古之作。面對荒園，首先浮現在詩人腦海的是金谷園繁華的往事，隨著芳香的塵屑消散無蹤。“繁華事散逐香塵”這一句蘊藏了多少感慨。王嘉《拾遺記》謂：“石季倫(崇)屑沉水之香如塵末，布象床上，使所愛者踐之，無跡者賜以真珠。”此即石崇當年奢靡生活之一斑。“香塵”細微飄忽，去之迅速而無影無蹤。金谷園的繁華，石崇的豪富，綠珠的香消玉殞，亦如香塵飄去，雲煙過眼，不過一時而已。正如蘇東坡詩云：“事如春夢了無痕”。可嘆，亦可悲，還是觀賞廢園中的景色吧：“流水無情草自春”。水，指東南流經金谷園的金水。不管人世間的滄桑，流水照樣潺湲，春草依然碧綠，它們對人事的種種變遷，似乎毫無感觸。這是寫景，更是寫情，尤其是“草自春”的“自”字，與杜甫《蜀相》中“映階碧草自春色”的“自”字用法相似。

　　傍晚，正當詩人對著流水和春草遐想的時候，忽然東風送來鳥兒的叫聲。春日鳥鳴，本是令人心曠神怡的賞心樂事。但是此時紅日西斜，夜色將臨;此地是荒蕪的名園，再加上傍晚時分略帶涼意的春風，在沉溺於弔古之情的.詩人耳中，鳥鳴就顯得悽哀悲切，如怨如慕，彷彿在表露今昔之感。日暮、東風、啼鳥，本是春天的一般景象，著一“怨”字，就蒙上了一層淒涼感傷的色彩。此時此刻，一片片惹人感傷的落花又映入詩人的眼簾。詩人把特定地點(金谷園)落花飄然下墜的形象，與曾在此處發生過的綠珠墜樓而死聯想到一起，寄寓了無限情思。一個“猶”字滲透著詩人很多追念、憐惜之情。綠珠，作為權貴們的玩物，她為石崇而死是毫無價值的，但她的不能自主的命運正是同落花一樣令人可憐。詩人的這一聯想，不僅是“墜樓”與“落花”外觀上有可比之處，而且揭示了綠珠這個人和“花”在命運上有相通之處。比喻貼切自然，意味雋永。

　　一般懷古抒情的絕句，都是前兩句寫景，後兩句抒情。這首詩則是句句寫景，景中寓情，四句蟬聯而下，渾然一體。

　　拓展閱讀：《盧秀才將出王屋，高步名場，江南相逢贈別》杜牧

　　盧秀才將出王屋，高步名場，江南相逢贈別

　　作者：唐·杜牧

　　王屋山人有古文，欲攀青桂弄氛氳。

　　將攜健筆幹明主，莫向仙壇問白雲。

　　馳逐寧教爭處讓，是非偏忌眾人分。

　　交遊話我憑君道，除卻鱸魚更不聞。

　　【註釋】

　　①盧秀才:盧霈。王屋:在今山西陽城、垣曲兩縣間。

　　②氛氳:雲氣盛貌。

　　③馳逐:指科場競爭奔走。寧教:怎教，怎使。

　　【作者介紹】

　　杜牧(公元803-約852年)，字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年(今陝西西安)人，唐代詩人。杜牧人稱“小杜”，以別於杜甫。與李商隱並稱“小李杜”。因晚年居長安南樊川別墅，故後世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。

　　杜牧的代表作有《江南春》、《泊秦淮》、《過華清宮》等。杜牧擅長文賦，其《阿房宮賦》為後世傳誦。他寫下了不少軍事論文，還曾註釋《孫子》。有《樊川文集》二十卷傳世，為其外甥裴延翰所編，其中詩四卷。又有宋人補編的《樊川外集》和《樊川別集》各一卷。《全唐詩》收杜牧詩八卷。晚唐詩多柔靡，牧之以峻峭矯之。其七絕尤有逸韻遠神，晚唐諸家讓渠獨步。 牧之有抱負，好言兵，以濟世之才自詡。工行、草書。《宣和書譜》雲：“牧作行、草，氣格雄健，與其文章相表裡。”董其昌《容臺集》稱：“餘所見顏、柳以後，若溫飛卿與(杜)牧之亦名家也”，謂其書“大有六朝風韻”。傳世墨跡有《張好好詩》。著作甚富，主要著有《樊川文集》，《舊唐書》卷百四十七、《新唐書》卷百六十六皆有傳。《張好好詩》，行草墨跡，系太和八年(834)32歲時所書。帖為麻箋，縱28.2釐米，橫162釐米，46行，總322 字。從整幅詩卷中可以看出，其書法深得六朝人風韻。真跡現藏故宮博物院。此篇書法作品氣勢連綿，墨筆酣暢，因是詩稿，所以更得樸實無華之美。卷首尾有宋、元、明、清人的題簽、題跋印章。曾經宋直和分府、賈似道、明項子京張孝思、清梁清標、乾隆、嘉慶、宣統內府及張伯駒收藏。曾著錄於《宣和書譜》、《容臺集》、《平生壯觀》、《大觀錄》等。杜牧由於以詩稱著，故其書名為詩名所掩蓋。此書刻入《秋碧堂法帖》。延光室、日本《昭和法帖大系》均有影印。