白居易長詩《霓裳羽衣歌·和微之》歌舞一體的藝術貢獻

白居易長詩《霓裳羽衣歌·和微之》歌舞一體的藝術貢獻

  導語:《霓裳羽衣》簡稱《霓裳》,又名《霓裳羽衣歌》、《霓裳羽衣舞》、《霓裳羽衣曲》,是唐朝集詩歌、音樂和舞蹈完美融合於一體的藝術奇葩。白居易的長詩《霓裳羽衣歌・和微之》對此舞曲進行了詳細的描述,是至今研究《霓裳羽衣》最為詳實的資料,為《霓裳羽衣》的歌舞一體做出了巨大貢獻。

  一 大唐歌舞《霓裳羽衣》的盛與衰

  《霓裳羽衣》簡稱《霓裳》,又名《霓裳羽衣歌》、《霓裳羽衣舞》、《霓裳羽衣曲》,是唐朝集詩歌、音樂和舞蹈完美融合於一體的藝術奇葩。《霓裳羽衣曲》盛極一時,代表了唐代宮廷曲藝的巔峰;仙境題材、君王所作、貴妃起舞,為這首舞曲增添了許多神秘色彩,更有文人騷客競相追捧:“天闕沉沉夜未央,碧雲仙曲舞霓裳。一聲玉笛向空盡,月滿驪山宮漏長。”《霓裳》自誕生起就受到了社會各階層的廣泛關注,當時的著名詩人以此為題材寫出了大量的詩歌作品,例如,王建、白居易、元鎮、杜牧、劉禹錫等人。後人甚至將唐朝的興衰也跟《霓裳》聯絡到一起,唐朝盛則《霓裳》盛,唐朝衰則《霓裳》衰,沉迷《霓裳》,以至誤國。

  然而,名震一時的《霓裳羽衣》歌舞,卻在安史之亂後,隨著李隆基與楊玉環愛情的隕落,隨著梨園弟子的散落,隨著大唐的漸漸衰落而衰落,到了中晚唐之後,竟然無人習得此舞。直到喜愛歌舞的南唐後主李煜經過多方努力求得此譜,憑藉個人天賦做了一些挽救,但此舞已跟原來唐朝版的《霓裳羽衣》大相徑庭。《霓裳羽衣》包含了音樂和舞蹈,至今為止,人們研究《霓裳》,最詳實的還是唐代詩人白居易的《霓裳羽衣歌・和微之》,白居易的詩歌對此舞曲的歌舞一體做出了巨大貢獻。

  二 白居易長詩對《霓裳羽衣》的藝術貢獻

  白居易從小聰明過人,六歲能成詩,九歲通音樂,他不僅是詩人,而且一生痴愛音樂。白居易曾在朝廷做官,陪皇帝侍宴,看過無數歌舞,唯獨對《霓裳》百看不厭,直至貶官後離開朝廷,仍然念念不忘。白居易在自己的很多詩歌中都提到了《霓裳》,一方面,是出於他對此曲的極度熱愛,另一方面,也是恐怕後世人忘了《霓裳》這部作品,或者不知道《霓裳》的絕妙,只要他的詩歌在,《霓裳》便在。他的詩作如《長恨歌》、《答蘇庶子月夜聞家僮奏樂見贈》、《偶題五絕句》、《早發赴洞庭舟中》、《琵琶行》、《臥聽法曲霓裳》等,都不約而同地提到了《霓裳》這首樂舞,其中最具代表性的是《霓裳羽衣歌・和微之》,這首長詩,對歌詞內涵、音樂段落、舞姿面貌和意境都做出了貢獻。

  1 打破了“《霓裳》誤國”的論調,揭示了“羽化而登仙”的主題風格

  關於《霓裳》誤國的詩歌有很多,例如,“玉樹長飄雲外曲,霓裳閒舞月中歌”、“羯鼓樓聲,開啟蜀道,霓裳一曲,舞破潼關”、“霓裳散,庭花滅;昭陽燕,應難說。想春深銅雀,夢殘啼血空有琵琶傳出塞,更無環佩鳴歸月;又爭知,有客夜悲歌,壺敲缺!”、“君王遊樂萬機輕,一曲霓裳四海兵”等,可憐《霓裳》成了誤國的代名詞,很多人便認為那是極盡奢靡的舞曲。其實關於《霓裳》的傳說是這樣的,一名會法術的道士羅公遠,將自己的手杖化為橋,引唐玄宗到了廣寒宮,見到一群騎著白鸞在桂樹下嬉戲舞蹈的美麗仙女,仙音嫋嫋,美妙絕倫,玄宗暗暗將此譜記下來,於是回來後譜成《霓裳羽衣》曲,交給梨園弟子演習,這就是《霓裳》的來歷。《霓裳羽衣曲》樂調優美,構思精妙,被譽為中國古代“四大美人”之一的楊貴妃就擅長此舞。相傳漢宮趙飛燕身輕能作掌上舞,幾欲被風颳跑,而楊貴妃體態豐腴,唐明皇藉此調侃楊貴妃,不料楊貴妃回答說,“妾雖不才,《霓裳》一曲,足掩前古也”,說罷翩翩起舞。楊玉環僅憑一部《霓裳羽衣曲》,就可以超越所有的前人,可見演技之高、舞曲難度之大。然而遺憾的是,《霓裳羽衣》由於沒有歌詞流傳下來,人們對舞曲所要表達的意境和內涵不太瞭解,安史之亂後,許多多人將《霓裳羽衣》看作是亡國之音。但是從白居易的長詩《霓裳羽衣歌・和微之》中我們可以看出,無論是從音樂、動作還是服飾等方面的描寫,都呈現出一種含蓄而朦朧、如夢如幻的境界,也就是道家所追求的“羽化登仙”之美。詩的開篇便點出“案前舞者顏如玉,不著人家俗衣服”暗示了舞者的不凡;樂聲剛開始,磬、簫、箏、笛互相參差交錯,喚起人們無盡的想象;接著,引出翩翩美人,時而急徐迴旋,時而婆娑軒舞,忽如拂風弱柳,忽若戲水蛟龍,急促處裙裾繚繞,嫻靜時低眉垂首,音樂和舞蹈達到最高潮的時候,忽然“長引一聲”,戛然而止,人們恍如置身於仙境,“上元點鬟招萼綠,王母揮袂別飛瓊”一句,更是直接點出舞曲意在仙境。王建《霓裳辭》曰:“一聲聲向天頭落,效得仙人夜唱經。”也間接地證明《霓裳》的主題是道家的神仙仙境,與白居易詩相互呼應。由此觀之,正是這首長詩對於主題的解釋,《霓裳》歌舞的主題才不致偏離。

  2 還原了真實的音樂結構:三十六段

  《霓裳羽衣曲》樂調優美,構思精妙,但是隨著唐王朝的衰落,《霓裳》曲調“寂不傳矣”。關於《霓裳》的段數眾說紛紜,《新唐書》上說有十二遍,宋朝詞人兼音樂家姜夔則說自己所見的長沙殘本中有十八闋,而宋《唐語林》所記敘的是數十曲。直至近現代,《霓裳》的段數仍然爭論不休。學者秦序認為贊同《新唐書》上的十二遍,王國維先生認為是二十段,而楊蔭瀏認為有三十六遍,其中只有曲譜沒有歌詞的部分約佔一半,前六段器樂無歌詞,後十二段破亦只舞不歌,只有中序十八段是且歌且舞。楊蔭瀏先生的論述與白居易長詩《霓裳羽衣歌・和微之》所揭示的三十六遍是一致的,他的說法較為合理。從白詩中我們可以還原《霓裳》的真實面貌,第一部分是由器樂獨奏、輪奏、合奏組成的散序;第二部分是抒情慢舞,有歌的'中序;其第三部分是無歌的長短舞蹈,為破。因為白居易所在的時代距離《霓裳羽衣曲》的時間最近,白居易精通音律,並親自欣賞過該舞曲,白居易在《霓裳羽衣歌・和微之》中寫道:“玲瓏箜篌謝好箏,陳寵�篥沈平笙。清弦脆管纖纖手,教得霓裳一曲成。”表明他曾經親手教授《霓裳羽衣曲》。玲瓏、謝好、陳寵和沈平都是當時的名妓,白居易到杭州任官,與杭州名妓相交甚篤,他憑藉在昭陽殿裡觀看《霓裳》舞的印象,組織謝好彈箏,玲瓏引箜篌,陳寵吹篥,沈平吹笙,將他們組成了一支小樂隊排練《霓裳》的散序部分,並在西湖出演過三次,均取得了不錯的效果。白居易的觀點要比兩百多年後的歐陽修和沈括更加直接可靠。   3 描述了舞者的服裝及演員情態,為後世提供了參考。

  白居易不僅愛看《霓裳羽衣》,還曾親自教小僮習舞,《得夢得詩》“池上今宵風月涼,閒教小僮理霓裳”。離開杭州後,寶曆元年,白居易被調往蘇州,秋風又起,他想起久違的《霓裳》舞,於是寫信詢問好朋友元稹,信的大概意思就是“我聽說你這個地方有很多學習樂舞的人,有沒有會跳《霓裳》舞的呢?”元稹回信說:“我這裡有7個縣10萬戶人家,沒有一個人知道有《霓裳》舞”。白居易深為遺憾,決定重新排練《霓裳》。《霓裳》舞意在仙境,不僅要求舞者要有精湛的舞技,更要有如花似玉般的容貌才能勝任,但是,這樣的要求太苛刻,民間演員很難找,白居易排除了這個要求。他認為,國色容貌固然最好,但只要能將這個舞蹈流傳下去,容貌可以退居其次,只要舞蹈不流失,不怕將來沒有容貌姣好的演員,他告訴元稹:“李娟張態君莫嫌,亦擬隨宜且教取。”促進了此舞的民間傳播。

  在長詩中,白居易詳盡地描寫了舞者的著裝,“不著人家俗衣服”已是不凡,更兼“顏如玉”,而“虹裳霞帔步搖冠,鈿瓔累累佩珊珊”一句則說明,舞者上身穿著孔雀翠衣,下身著淺色的裙子,身披霞帔,頭戴步搖,身上點綴著許多珠玉飾品;“紅莫嫋嫋秋煙裡”可看出,步搖和霞帔都是紅色的,舞蹈時上身的擺動,就像裊裊上升的輕煙,優雅飄逸,光彩奪目。 “娉婷似不任羅綺,顧聽樂懸行復止”,表演者扮成仙女的樣子,服裝既典雅又華麗。“煙娥斂略不勝態,風袖低昂如有情。上元點鬟招萼綠,王母揮袂別飛瓊”一句中,“飛瓊”、“萼綠”都是女仙的名字,“上元”是道教傳說中的女仙,即“上元夫人”,曾經跟西王母一起降臨過漢宮,也是《霓裳》中的一個角色。從舞蹈動作“風袖低昂”、“招萼綠”、“揮袂”等詞中可見出舞蹈的律動美,而“不勝態”、“如有情”則將演員千嬌百媚的神態展現得淋漓盡致。音樂由緩入急,舞蹈進入高潮,隨著一聲長鳴,表演者如鳳凰收翅。白居易的長詩揭示了原滋原味的大唐版《霓裳羽衣舞》的真面目。

  4 展示了言有盡意無窮的舞蹈意境

  舞蹈動作是舞蹈藝術最基本的語言,舞蹈藝術透過對舞蹈者動作、姿態的美化和提煉,透過形象化的、情景交融的藝術特寫,把觀眾帶入一個想象空間,即“無跡可求,透徹玲瓏,如空中之音,相中之色,水中之月,境中之緣,言有盡而意無窮”的舞蹈意境。長詩《霓裳羽衣歌・和微之》畫面感極強,詩中寫道:“飄然轉旋迴雪輕,嫣然縱送游龍驚,小垂手後柳無力,斜曳裾時雲欲生”,垂手,是舞蹈的程式動作,“裾”即舞袖,詩句中這一舞蹈形象,是舞腰與舞袖結合在一起的,踏著各種輕柔舞步,和各種柔美的身段,這一“小垂手”,揮舞起輕柔的廣袖,雙袖在空中時而翻卷時而縈繞,時而高揚時而漂浮,形成千變萬化、流動起伏、嫋嫋婷婷的舞姿。舞蹈柔中有健,將中原柔媚典雅的神韻和西域俏麗明朗的風情融為一體,可謂絕矣。

  然而,《霓裳》舞蹈的模式和舞步並不是固定的,從典籍中我們可以看出,《霓裳》可獨舞,例如,楊貴妃;可雙人舞,可多人舞,亦可隨性起舞。楊貴妃常命她的侍女張雲容獻舞,並作詩曰:“羅袖動香香不已,紅蕖嫋嫋秋煙裡。輕雲嶺上乍搖風,嫩柳池邊初拂水”,充分展示了不同的舞者可以有不同的舞蹈風格。白居易長詩展示了舞蹈朦朧模糊的意境,留給了後人更大的發揮和想象的空間。

  三 結語

  白居易不僅是一位詩人,也是一位音樂大家。《全唐詩庫》收錄的2643首白詩中,100首都跟音樂有關,例如,《清夜琴興》、《夜琴》、《松下琴贈客》、《船夜援琴》、《夜箏》等。他不僅能欣賞音樂舞蹈作品,還能創作音樂、排練歌舞、彈奏樂器。《霓裳羽衣》囊括了器樂演奏、聲樂歌唱和舞蹈表演三大部,是歌舞一體的大型表演藝術,白居易憑藉自己才華和熱情,對《霓裳》的歌舞一體做出了巨大貢獻,後人研究《霓裳》,便再也離不開這首《霓裳羽衣歌・和微之》。

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