白居易《秦中吟·輕肥》詩賞析

白居易《秦中吟·輕肥》詩賞析

　　秦中吟·輕肥

　　白居易

　　意氣驕滿路，鞍馬光照塵。借問何為者，人稱是內臣。

　　朱皆大夫，紫綬悉將軍。誇赴軍中宴，走馬去如雲。

　　樽?溢九醞，水陸羅八珍。果洞庭橘，切天池鱗。

　　食飽心自若，酒酣氣益振。是歲江南旱，衢州人食人!

　　《輕肥》是白居易代表作，著名組詩《秦中吟》中的第七首，題目一作《江南早》。他曾在一首詩中說到自己寫作《秦中吟》的緣由，是因為“憶昨元和初，備諫官位。是時兵某後，生民正憔悴。但傷民病痛，不識時忌諱。遂作《秦中吟》，一悲吟一事。”地和是唐憲宗年號，從公元806年到820年，一共十五年，白居易於元和三年(公元808)任左遺，也就是他在上面所說的諫官，他在任左遺時看到當時許多不合理的社會現象，有些不便於在朝堂上議論，就寫成了“一悲吟一事”的《秦中吟》。

　　也許一般的讀者對這首詩的題目《輕肥》感到有些費解，搞不清楚是什麼意思，其實這個詞還是蠻有來歷的，出自《論語》一書的《雍也》章中的“乘肥馬，衣輕裘。”意思是說坐的是高頭大馬拉著的車輛，穿的是又輕又暖的皮袍。所以，白居易這首《輕肥》詩的題目就是指的詩中那些駕著馬車、招搖過市的宦官們。的確，在詩歌的開場白裡，詩中人物剛一登場亮相，豪奢之氣便撲面而來了，“意氣驕滿路，鞍馬光照塵。”他們是坐在一輛輛豪華的馬車中出場的，先聲奪人，不可一世。“意氣”之“驕”，竟然“滿路”，而“鞍馬”之“光”亦可“照塵”!這兩句描寫可謂是畫龍點睛，活靈活現了。當他們這一幫人在街市上旁若無人地橫衝直撞時，那麼街上的人們在退避三舍之際，忍不住會互相打聽一下，氣焰如此張的人到底是幹什麼的呀?“借問'何為者'，人稱是'內臣'。”有知情的說，其實不過是宮中的宦官罷了，可是不明就裡的人仍然搞不懂，要說宦官也只不過是皇帝的家奴，哪來這麼大的威風啊?原來這幫人並不是一般的幹雜役做粗活的小宦官，而是深受皇恩的朝中重臣了，"朱皆大夫，紫綬悉將軍。"他們一個個不是身居要職，當了"大夫"，就是手握兵權，拜了"將軍"。"朱"，本指古代官服上的紅色蔽膝，這裡是指緋衣，為唐代五品以上的官員所服，"皆大夫"表明來人一個個都是朝中要員;"紫綬"，紫色系印和玉飾的絲帶，在唐代，是二、三品以上大員的服飾，這裡是說來的這幫人還有的是兵權在握的將軍。以宦官這種原本低下的身分，一旦大權在握，怎能不小人得志，目空一切呢?所以在大路上，趾高氣揚，任意馳騁也就是理所當然，在所難免了。

　　這首詩的寫作方法借鑑了杜甫的.新題樂府詩，如開頭的這一段先描寫、再點明的手法就和杜甫名篇《兵車行》如出一轍，《兵車行》就是先透過場面描寫來再現“車，馬蕭蕭”的拉夫情景，然後才由問答之間，引出事情的真相的，"道旁過者問行人，行人但云點行頻。"白居易的新樂府正是杜甫現實主義詩歌傳統的繼承和發揚，所以，無論在批判的鋒芒上，還是表達的方式上，都有不謀而合之處。

　　“誇赴軍中宴，走馬去如雲。”軍中，指神策軍，這是保衛皇帝的御林軍，其地位自然非同小可。“誇赴”一句是這些“乘肥馬，衣輕裘”者的自誇得意之辭，我們此刻要去趕赴的是赫赫有名的神策軍的宴會，你們這幫俗人，一來不可能與我們同日而語，二來還不趕快閃道，耽誤了老子的時間，誰能擔待得起?一時間，只聽得馬嘶人叫，只見得飛奔如雲，轉眼間都不見了蹤影，只剩下滿街的揚塵。這兩句和開頭的"意氣驕滿路，鞍馬光照塵"前後呼應，互為表裡，把這一夥宦官那種外強中乾的氣焰和內心空虛的醜惡嘴臉，勾勒得入木三分，讀過之後，真令人哭笑不得，感嘆不已。

　　接下來，筆鋒一轉，已是這群人在宴會中的場面了，"樽?(lei　音雷)溢九醞，水陸羅八珍。果(bo　去聲，讀做薄荷的薄)洞庭橘，切天池鱗。"樽?，酒具;九醞，美酒名，據《西京雜記》卷一載，是在每年正月初一制酒，儲存到八月才釀成，所以叫九醞。八珍，古代八種講究的烹飪方法，在唐代宮廷盛筵上很是流行;杜甫的新題樂府詩《麗人行》時，也說起楊氏兄妹在曲江邊歡宴時，還受到唐玄宗的賜筵，"御廚絡繹送八珍"。，用手指把東西剖開。洞庭橘，出產於太湖洞庭山中的橘子，極為名貴，在唐代為貢品。天池，是海的別稱，語出《莊子·逍遙遊》，"南冥者，天池也。"神策軍中的宴會果然非同一般，喝的是精心釀造的醇香美酒，吃的是宮廷中送來的山珍海味，手上剝的是太湖出產的精品貢橘，筷子夾的是難得一嘗的天池海鮮。這四句詩與前面的寫法相同，都是運用了鋪張揚厲的修辭手段，極力渲染"軍中宴"的豪奢排場，與他們在都市上狂奔走馬的行徑相互呼應，足見這群"內臣"的有恃無恐，為所欲為，已經到了不分場合，登峰造極的地步了。但他們本人卻是渾然不知，以為這一切豪華的排場、所有非分的享受都是天經地義，理所當然的。問題就在這裡，是誰給了他們這種無法無天的權勢?而他們一旦取得了這種社會地位之後，又會做出什麼樣的勾當?而這一切又意味著什麼?且看他們一個個在酒席宴上，躊躇滿志，目空一切的嘴臉，"食飽心自若，酒酣氣益振。"酒足飯飽之後，"心自若"是說他們志得意滿，"氣益振"是說他們比起在街上的"意氣驕"來愈發驕橫。以上十四句的描寫從街上的縱馬狂奔，到宴中胡吃海喝，作者不動聲色地為讀者展現了當時"內臣"們在長安市上的所作所為，在"軍中宴"上的毫無顧忌，而市民對這群顯要的宮中"寵兒"行徑只能敢怒不敢言。

　　如果只是單純地描寫了一幅內臣驕奢行樂圖，那麼，人們的眼光也許會只停留在對宦官的不滿上，而這並不是白居易寫作此詩的主要目的，他是站在更高的角度來看待這種當時人們習以為常的社會現象的，而且是想引發更深層的思考，就是將這場內臣們的都市行樂放到一個更廣闊的背景上來看待，即"是歲江南旱，衢州人食人!"江南旱，據《舊唐書·憲宗紀上》載，元和三年(公元808年)，即白居易任左遺的頭一年，"淮南、江南、江西、湖南、山南東道旱。"南方的饑饉一直持續到第二年的春天。衢州，即現在的浙江省衢縣。一方面是"大夫"、"將軍"們的山吃海喝，腦滿腸肥，一方面是平民百姓的食不果腹，走投無路。"人食人"與前面的軍中宴那豪奢的場面形成了截然相反的強烈反差，而作者深知這一鐵的事實，比任何譴責與批判都更具戰鬥性，因為只要還有一點點良心，就不能不對這種極不合理的社會現象義憤填，所以也就用不著作者自己再站出來發表什麼觀點了，而是見好就收，點到為止，其震撼人心的力量已經足夠讓人猛省了。這就是蘇軾所說的"常行於所當行，常止於所不得不止。"前面對內臣的大段描寫，就是要造成一種欲擒故縱的作用，在此基礎上最後兩句的提醒，就收到了一種醍醐頂，振聾發聵的效果。作者表面上是在告訴人們，江南的災民已經沒有了生路，迫不得己地發生了"人食人"的人間慘劇，而實際上，他是在聲討這場悲劇的幕後操縱者，因為，前文所提到的那些大肆揮霍民脂民膏，暴殄天物的"內臣"們，才是這個社會真正的"食人者"!

　　下面我們再來看一首小詩，《問劉十九》，這是一首不但自己喝酒，而且還要邀請朋友一起來共享的詩，讀完之後，我們會對這位大詩人的內心世界和性格情趣有更全面的瞭解。

　　綠蟻新酒，紅泥小火爐。

　　晚來天欲雪，能飲一杯無?

　　這首詩作於元和十二年(公元817年)，劉十九是陽處士。全詩只有短短四句二十個字，卻營造出一種非常令人嚮往的舒適環境和溫氣氛，這種環境和氣氛也許比美酒更加能吸引朋友的到來。

　　綠蟻，酒面上浮起的綠色泡沫。，未經過濾的酒。"綠蟻新酒"，是新釀成後剛剛濾去酒渣的酒，酒面上泛起一層細小的綠色泡沫，顯得格外清冽。"紅泥小火爐"，一隻小小的土爐子，在一旁映出通紅的火光。晶瑩清澈的美酒，在火紅的爐光的映照下，浮動著細微的酒泡，暖烘烘的空氣中散發出陣陣令人垂涎欲滴的酒香，氣氛是那樣的溫，環境是如此的宜人，真是酒未醉人人已醉了。

　　備下美酒，點起火爐，當然是為了開懷暢飲，不過，這番精心的佈置又與當時的天氣和時間密切相關，這就是第三句詩中告訴我們的"晚來天欲雪"，忙完了一天該忙的事，傍晚時分，眼見得一場暮雪就要紛紛揚揚地飄落下來，在這將下未下之際，能夠和朋友小聚一番，背靠溫暖的火爐，暢飲醇香的美酒，共度這良辰美景，豈不是難得的賞心樂事?所以，在詩的最後，白居易向朋友發出了直接的邀請，"能飲一杯無?"不多喝，就幾杯，怎麼樣，來吧，不要負這天造地設的節候，不要冷落這誠心相邀的至情。真是萬事俱備，只欠東風了。不過，就在讀者也在為劉十九高興，由衷地羨慕他能有白居易這樣一位細緻周到的朋友熱情相邀的時候，詩歌已經結束了。所以我們無從知道他們是如何度過這一個令人嚮往的夜晚，但是我們也完全可以為自己、為朋友營造出一種相同的氣氛，來它一個"酒逢知己千杯少"的相聚呀。也許我們手頭端不出親自釀造的綠酒，家中也沒有現成的生火的泥爐，一時半會兒，或許也碰不上"晚來天欲雪"的傍晚，但是我們不同樣都具有這首小詩中，那最吸引劉十九的，也最令我們嚮往的白居易那份對朋友的質樸而真誠的感情嗎?只要有了這份真感情，那麼總會找出機會來和朋友同嘗美酒，共度良宵的，而這種小酌，比起《輕肥》詩中的"軍中宴"來真不知要高雅出多少倍呀。

　　也許那天晚上，白居易與劉十九不是隻喝了一、兩杯，而是不醉不散，盡歡方休。可是他沒有想到的是，"綠蟻新酒"雖然早就被他倆喝得一滴都不剩了，可是這首小詩卻不知醉了古今多少性情中人，千載之下，每一讀過，仍然可以品味出其中那歷久彌新，經久不衰的醇香呀。