大相國寺導遊詞15篇
大相國寺導遊詞15篇
作為一名專門引導遊客、助人為樂的導遊，通常需要準備好一份導遊詞，導遊詞不是以一代百、千篇一律的，它必須是從實際出發，因人、因時而異，有針對性的。那麼應當如何寫導遊詞呢？以下是小編精心整理的大相國寺導遊詞，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
大相國寺導遊詞1
遊客朋友們，大家好，遠道而來，一路辛苦了！首先我代表XX旅行社對大家來到七朝古都——開封參觀遊覽表示熱烈的歡迎。我是你們的導遊員XX。旁邊這位是我們的安全大使李師傅，他有著多年的駕駛經驗和嫻熟的駕駛技術，相信有他為我們保駕護航，我們的開封之旅會更加安全放心。雖然我很平凡，但我會盡最大的努力，把開封不平凡的一面展現給大家，讓大家有個難忘的開封之旅。在此，預祝大家旅途愉快！
今天為大家安排的行程內容是上午遊覽大相國寺，中午在第一樓就餐，下午參觀鐵塔風貌。
現在我們的旅遊車已經離開開封火車站，在這先給大家簡單介紹一下開封的概況。
很多朋友對開封這一名字都挺感興趣，他們經常會問我：怎麼取這個名字，又開又封？我就告訴他們：開封開封，開門就是風，當然，這是開玩笑的，其實開封在春秋時期並不叫開封，當時，鄭國君主鄭莊公選擇這裡修築儲糧倉城，便取啟拓封疆之意，叫做啟封。到了漢景帝時，為了避漢景帝劉啟的名諱，就將啟封更名為開封，這便是開封的由來。開封以悠久的歷史、深厚的文化積澱，使它享有七朝都會、文化名城、大宋古都、菊城之盛名。
說話間，我們的旅遊車行駛在宋都御街上了。看車窗外我們會有一種穿越時空的感覺，這是為了再現東京商賈雲集的繁華景象和精湛的建築藝術，便於遊客領略宋都古老風情而重建的一條仿宋商業街。大家可以看到，兩側店鋪的匾額、楹聯等都取自宋史記載，古色古香。50餘家店鋪各具特色，經營開封特產、傳統商品、古玩字畫。售貨員身著仿宋古裝，殷勤地招待八方來客。
大相國寺馬上就要到了，下面我給大家簡單介紹一下它的情況。說起大相國寺，許多朋友會想起我國四大古典名著之一《水滸傳》中對它的描寫，還有膾炙人口的水滸草莽英雄魯智深倒拔垂楊柳的故事。它位於開封中心鬧市區，迄今已有1450多年的歷史，素有“大相國寺天下雄”之譽，1963年被定為省級重點文物保護單位，2002年被評定為國家4A級旅遊景區。唐宋兩代是它的鼎盛時期，尤其是北宋時期，是全國最大的佛教寺院，寺內建築巍峨，雕樑畫棟，有“金碧輝映、雲霞失容”之稱。佔地540畝，下轄16個禪院，每個院都設有主持，並賜予封號，僧眾達萬餘人，逢皇帝祝壽祈禱、巡親及進士題名等，多在這裡舉行，故又被稱為皇家寺院。現存的大相國寺是清朝皇帝撥款在原址上修建的，遺留下來的四進院古建築群雄偉壯觀，不失皇家寺院輝煌，故今天的大相國寺依然盛名在外，以它千餘年的悠久歷史和宏偉的建築，名列中國十大佛教寺院之一。
朋友們，大相國寺停車場到了，下車前請大家記好我們的車牌號——豫B12593。好了，現在請大家隨我下車，一起穿越時空隧道，聆聽禪樂、感悟佛理吧！
大相國寺導遊詞2
說話間我們已進入開封市內，位於我們大巴車前方的就是著名的宋都御街。臨街有大小店鋪53家，總建築面積一萬五千多平方米，全長四百米，街寬三十米。請大家往窗外看，眾多仿宋建築一字排開，中間是高大的牌樓，牌樓前後都有“宋都御街”的匾額。前邊匾額是楊尚昆所題，後邊匾額則為書法名家沙孟海所題。御街是皇帝祭祖、舉行南郊大禮和出宮遊幸而往返經過的主要道路。
朋友們!大相國寺馬上就要到了，下面我給大家簡單介紹一下大相國寺的情況：大相國寺位於開封市中心，該寺歷史悠久，是我國漢傳佛教十大名寺之一，在中國佛教史上有著重要的地位和廣泛的影響。始建於北齊天保6年，也就是公元555年，是我國十大名寺之一。大相國寺原名建國寺，唐代延和元年，唐睿宗為了紀念他由相王登上皇位，賜名大相國寺。北宋時期，相國寺深得皇家推崇，多次擴建，佔地達500餘畝，殿宇瑰麗宏大，有“金碧輝煌，雲霞失容”的美譽。鼎盛時期，養僧千餘人，是京城最大的寺院和全國佛教活動中心。後因戰亂水患而毀損。清康熙10年重修，清乾隆31年再次重修。整座寺院佈局嚴謹，巍峨壯觀，2002年被評定為國家4A級旅遊景點。每年元宵時節，都要在這裡舉辦大型燈會。
大相國寺導遊詞3
在開封的第二天，我去了大相國寺。
現在讓我介紹一下大相國寺：
開封大相國寺始建於北齊天保六年(555年)，位於著名文化歷史名城、七朝古都開封的市中心。該寺歷史悠久，是我國漢傳佛教十大名寺之一，在中國佛教史上有著重要的地位和廣泛的影響。
大相國寺歷史上可謂高僧輩出，名士薈萃，建築宏偉，寺藏豐富。唐代畫家吳道子，以及著名文豪和思想家蘇軾、王安石等，都曾在該寺留有輝煌足跡。《水滸傳》“魯智深倒拔垂楊柳”的故事，更是家喻戶曉。另外，寺院“資聖薰風”、“相國鐘聲”之景觀，也名列“汴京八景”之中，名聞遐邇。現存寺院建築，乃清順治十八年(1661年)和乾隆三十一年(1766年)修建，其院落深廣，殿宇恢宏，雄風猶存，是古城開封標誌性人文景點及對外開放的視窗，也是中外遊人及十方香客參觀遊覽和朝拜的'聖地。
現在言歸正傳。那天，天還是很冷，不過我麼們還是頂著風去了。
進了寺後，我們僱了個導遊帶我們參觀。這個寺裡的鎮寺之寶就是千手觀音，千手觀音高6。6米，是在乾隆年間，由一位藝術巨匠花了一生的時間來雕刻他。每面有6只大手，200餘隻小手，每支手心都有一隻慧眼，總共1000餘隻，故名千手千眼佛，傳說，古代有一位明君，身患重病，敵國趁機進犯，舉國不安，而眾醫又久治不愈，形勢十分危急。有一個仙人下凡，路過此地，指點說只有親人的雙手雙眼作"藥引子"，才能治俞國王的病。國王的三公主深明大義，毅然為父王獻出了生命。佛祖深為感動，特封她為千手千眼觀音，專為萬民除災解難，百姓擁戴三公主，為其塑金身，香火不斷。
參觀過大相國寺後，我明白了很多關於佛教的知識。是我在這塊兒新的知識領域有了更多的瞭解。也希望你也來參觀。
大相國寺導遊詞4
遊客朋友們，大家好，我們所處的位置就是開封著名的皇家寺院———大相國寺的門口。現在我們所要透過的這道門就是山門。因為寺院大多居於山林之中，故稱山門殿，即便在平原也稱山門。因有空門（中），無相門（東），無作門（西），象徵三解脫，所以又稱三門。
進入寺內，看過鐘鼓二樓，我們迎面的這座坐北朝南、五間三開、覆金黃琉璃瓦蓋頂的大殿是天王殿，裡面供奉的是彌勒佛、四大天王和韋馱菩薩。彌勒佛又稱未來佛，相傳在五十六億七千萬年後，將作為釋迦牟尼的接班人，降到人間成佛說法，普度眾生。請大家看這幅楹聯：“大肚能容，容天下難容之事；慈顏常笑，笑世間可笑之人。”這既是彌勒佛的真實寫照，同時也在告誡後人凡事要寬以待人，不要斤斤計較。
經過放生池，現在我們進入大雄寶殿。面前的這三尊佛像是佛教中的三世佛，中間的是佛祖釋迦牟尼，意為“釋迦族的聖人”。他胸前的金色符號，唐朝武則天稱它為“萬字符”，意為“萬德吉祥”。右邊的這位是東方淨琉璃世界的教主藥師佛，手託法輪，象徵佛法像車輪一樣滾滾向前，摧毀一切邪惡之勢和人間的煩惱。左手邊的是西方極樂世界的阿彌陀佛，手拿金蓮臺，以此接引眾生去西方極樂世界。兩邊是護持著三世佛的十八羅漢。現在請走到這裡，仔細聞一下，是否有一種淡淡的清香？它是由檀香木製成的《海島觀音壁塑圖》發出來的。中間這位是海島觀音，又稱渡海觀音，手持淨瓶，據說瓶中的水永遠倒不完，意思是讓老百姓永遠脫離苦海。兩旁的是她的得意弟子，左為小龍女，右為善財童子。大家看，海島觀音腳下踩的這隻動物稱為“鰲魚”，傳說它是海里非常兇猛的動物，一翻身就會天崩地裂。海島觀音為了眾生就踩到了鰲魚頭上，讓它永世不得翻身。
接下來請隨我走進八角琉璃殿，又稱羅漢殿，殿內安放的是釋迦牟尼講經會大型群塑。它結構奇特，是一座罕見的八角迴廊式建築，殿由三部分組成，最外面的是遊廊殿，中間是中心亭，裡面是天井院。1980年，開封市古蹟維修人員採用先進撬升技術將整座殿整體提高1.67米。讓我們來看中心亭中寺院的鎮寺之寶———千手千眼觀世音菩薩。這尊佛像是清乾隆年間由一位民間藝人花費58年時間，嘔心瀝血，用整棵銀杏木雕刻而成。像高6.6米，須彌座高0.55米，為四面造型，每面各有大手六隻，最上面兩手高舉阿彌陀佛，意為一心一意向佛，每面像呈扇狀，遍佈著大大小小的胳膊和手掌，每個小手手勢都不盡相同，堪稱世界罕見的藝術精品。而且這位觀音與眾不同的是它為男像，是我國唯一的一尊密宗四面銀杏木雕千手千眼觀世音菩薩。
參觀完最後一個大殿———藏經樓，欣賞過1992年新加坡居士送給寺院的緬甸白玉佛，我們相國寺的講解到此就結束了，東西廂房有中原佛教文化展和書畫院，如有興趣可自由參觀，30分鐘在大門口集合，謝謝！
大相國寺導遊詞5
從天王殿出來，大家眼前的這座雄偉建築是大雄寶殿。大雄寶殿是相國寺的主殿，氣勢恢宏，被譽為“中原第一殿”。殿高約為13米，周圍及月臺的白石欄杆上的鏤刻獅子，刻工精巧。殿內供奉橫三世佛，正中是婆娑世界教主釋迦牟尼，西邊的是西天極樂世界教主阿彌陀佛，東邊的是東方淨琉璃世界教主藥師佛。釋迦牟尼佛祖能夠滿足信徒的一切願望，阿彌陀佛會接引修成正果之人到西方極樂淨土，藥師佛可清除眾生的一切痛苦。三世佛背後是大型雕塑海島觀音，表現的是南海觀音普渡眾生的場面。中軸線上的第三個佛殿叫羅漢殿，八角造型，俗稱八角琉璃殿。造型獨特，在中國佛教寺院中可謂獨一無二。殿簷周圍遊廊環繞，殿中一院，有八角亭聳立。八角亭中站立一尊3米多高的四面千手千眼觀音菩薩像。說到這尊千手千眼觀音，還有一個美麗的傳說：據說古時有一個國王病重，百治不愈，無奈之際，求助於一個遊方各尚。和尚說，我給予你一個仙方，但需你親人的一隻手，一隻眼做藥方，方能見效。國王召見他的三個女兒，大女兒和二女兒都不願意。只有三女兒站出來說：我年輕無憂，就讓我來幫助父王吧!她毫不猶豫地抽刀斷下一臂，剜下一眼，做成藥引。國王用藥後，竟奇蹟般地康復了。這個故事廣為流傳，竟然讓佛祖知道了，佛祖大為感慨，說這就是我們推崇的孝道啊!我要給她重新安上手眼，重塑全身讓百姓都對長輩行以孝道。佛祖的話經傳令官傳下來，因為中國話“全”與“千”相近，竟傳成了“千”，所以就有了這個千手的造像。最後一座高大的二層建築是藏經樓，是相國寺儲存歷代佛經的地方。樓中景緻豪華，佛龕中端放一尊盈盈含笑的釋迦牟屁白玉佛，是海外華僑所贈，雕刻精美，材料珍貴，堪稱一品。
大相國寺導遊詞6
遊客朋友們：
大家好，歡迎來到河南旅遊，遠道而來，一路幸苦了。有朋自遠方來，不亦樂乎?很高興能在這個風和日麗的日子與大家相識。我是你們的導遊李顯，大家也可以叫我李導，同樣，我們會盡我們最大的努力來滿足大家的合理要求，預祝本次旅行順利，也希望大家能夠有的盡興，玩的開心。
好了，現在我就把行程向各位簡單說一下：我們有鄭州出發，行使鄭開大道上，中途路過中牟，大約用50分鐘就到達開封，我們的目的地——大相國寺景區了。
朋友們此刻圍繞在我們身邊的事鄭州市市區，鄭州為河南省省會，古屬豫州公元前1027年周武王滅殷後封此地為管國，東漢時此地成為管城，現在還有管城區的稱號。直到隋文帝三年，才有鄭州的稱號，並沿用至今。1923年，京漢鐵路大罷工後，鄭州成為“二七名城”，現在還儲存有二七紀念塔，是鄭州的標誌性建築。現在鄭州引領者河南經濟的發展，鄭州因發達的商貿素有“商城”之稱，鄭州今日的輝煌也得益於四通發達的交通，是全國重要的交通樞紐，京廣、隴海鐵路線在此交匯，107、310國道、連霍和京珠高速公路在此交匯。
朋友們，既來之，則安之。認識完了鄭州，我們來認識一下此行的目的地——開封。開封位於黃河中下游沖積平原的東部，北依黃河，南接黃淮平原，東連華東諸省，轄五縣五區，總面積6444平方公里。開封古稱汴梁、汴京，簡稱汴。是國務院首批公佈的24座歷史文化名城之一，也是我國八大古都之一。開封之名源於春秋時期，當時鄭國君主鄭莊公選擇這裡修築儲糧倉城，便取“啟拓封疆”之意，定名啟封。到了漢代景帝時候，也就是大約公元156年，為避漢景帝劉啟的名諱，就將啟封更名為開封，這便是開封的由來。
開封建成的歷史已有2700多年，自公元前1364年至公元1233年，先有戰國的魏，五代時期的後梁、後晉、後漢、後周，北宋和金都定都於此。所以，開封素有“七朝古都”之稱。特別是一千多年前的北宋時期，開封——史稱東京——為宋國都長達168年，歷經九代帝王。古人曾這樣描述當年宋都的輝煌：琪樹明霞五鳳樓，夷門自古帝王州。汴京富麗天下無。開封悠久的歷史，深厚的文化積澱，使她享有七朝都會，文化名城，大宋故都和菊城的盛名，遍佈市縣的名勝古蹟，依稀可尋的古城風貌，特色濃郁的民俗文化，絢麗多姿的秋菊。展示了古都的風韻和魅力。
遊客朋友們，說話間我們的目的地大相國寺就要到了，在下車之前小王提醒大家：我們的車為白色旅遊大巴，車牌號為：豫A88888，我的手機號為：15266666666。好了，現在大家代號自己的隨身物品，隨我下車一起參觀遊覽吧!
作為中國十大名寺之一，開封大相國寺素有“大相國寺天下雄”之稱。大相國寺始建於北齊天保六年(公元555年)，初名“建國寺”，距今已有一千四百餘年的歷史。唐睿宗李旦為紀念“以舊封相王即皇位”，於延和元年(公元712年)下詔改為“大相國寺”，並親自書寫匾額。北宋時大相國寺達到鼎盛時期，宋朝皇帝常常到此祈禱，故又稱皇家寺院。現在進入大相國寺，大家首先看到的是鐘鼓樓，大家知道，古代中國用鍾和鼓來報時，值得一提的是現在鐘樓上面存放的銅鐘，鑄於清乾隆三十三年(1768年)，鍾高八尺，重萬餘斤，每到菊黃霜落之即，鐘聲雄渾，聲傳百里，故名“相國霜鍾”，是當年汴京著名的八景之一。
我們進入的第一座大殿是天王殿，直對殿門的是一尊體態胖大，開口盈笑的彌勒佛。它是釋迦牟尼的法定繼承人，故稱之為未來佛，我們現在看到的這個形象其實是釋迦牟尼的一個化身而已。因為這個布袋和尚的樣子親切可愛，慈眉善目，故各地寺院都把他供養在第一個佛殿中，以求香火旺盛，所以他也就被稱為“迎賓佛”了。請注意看佛像兩邊的對聯——“大肚能容，容天下難容之事，慈顏常笑，笑世間可笑之人”。不同大的人生觀對這幅對聯的解釋也不盡相同。依我看，它讓我們更客觀的觀察世界，更冷靜的面對人生，多看幾眼你就會變得心胸開闊，忘記煩惱。東面兩旁塑的是“四大天王”,據說，這“四大天王”各守護一方天下。四大天王手中所持的法器是：寶劍、琵琶、青獅、銀蛇，分別代表著風調雨順。
古代中國作為一個農業國家，還有什麼比風調雨順更重要呢?因此，民間常有百姓求神許願，以求保佑天下太平、五穀豐登。彌勒身後是一尊表情嚴謹的將軍塑像，名字是韋馱。韋馱是佛教中的護法神，相傳釋迦牟尼涅槃之後，邪魔鬼怪將佛祖遺骨盜走，韋馱急追猛趕終於將其追回，因此韋馱的塑像都在寺院中供奉，尊之為韋馱菩薩。
天王殿之後，重簷復宇的這雄偉建築是大雄寶殿，乃相國寺的主殿，氣勢恢宏，被譽為“中原第一殿”，殿高約為13米，周圍及月臺及白石欄杆上鏤刻獅子，刻工精巧。殿內供奉橫三世佛，正中是婆娑世界教主釋迦牟尼，西邊是西天極樂世界教主阿彌陀佛，又被稱之為無量壽佛與接引佛，東邊的是東方淨琉璃世界教主藥師佛。釋迦牟尼佛祖能夠滿足信徒的一切願望，阿彌陀佛會接引修成正果之人到西方極樂淨土，藥師佛可清楚眾生的一切痛苦。三世佛背後是大型雕塑海島觀音，表現的是南海觀世音普度眾生的場面。
中軸線上的第三個佛殿叫羅漢殿，八角造型，俗稱八角琉璃殿，造型獨特，在中國佛教寺院中可謂獨一無二。殿簷周圍遊廊環繞，殿中一院有八角亭聳立。遊廊四周素有“釋迦牟尼講經會”的大型佛雕、眾佛、菩薩、四大天王、羅漢。高低胖瘦，姿態各異，造型生動。現在我們看到的這一尊3米多高的四面千手千眼觀音菩薩像，這立像是乾隆年間有一位民間無名藝人用一株完整的銀杏樹花了58年雕刻而成，四面造型相同，每面各有六隻大手及扇狀，小手三至四層，每隻手掌中均刻有一眼，共計1048隻眼，民間俗稱“千眼千手佛”為觀音菩薩三十三變相之一。此造像不僅材料珍貴，雕工更是精巧，可謂鬼斧神工，甚是神奇，是相國寺的鎮寺之寶。說道這尊千手千眼觀音還有以美麗的傳說：據說古時候有一國王病重，百治不愈，無奈之際求助於一個遊方和尚，和尚說：“我給你一個仙方，但需要你親人的一隻手，一隻眼做藥方方能見效”。國王召見他的三個女兒，大女兒說“我剛剛生下一個嬰兒，如果斷手剜眼誰來照顧孩子呢?”二女兒說“我剛剛完婚，倘若如此何以面對駙馬呢?”只有三女兒站出來說“我年輕無憂就讓我來幫助父王吧!”她毫不猶豫地抽刀斷下一臂，剜下一眼，做成藥引。國王用藥後竟奇蹟般地康復了。於是這個故事就廣為流傳，竟然讓佛祖知道了，佛祖大為感慨說這就是我們所推崇的孝道啊!我要把它按上手眼重塑全身，讓百姓都對長輩行以孝道。佛祖的話經傳令官傳下來，因為中國話“全”與“千”相近，竟傳成了“千”，所以這個公主就成了現在這個樣子。
朋友們大相國寺的講解到這裡就結束了，下面大家自由參觀，三十分鐘後在門口集合，請大家注意安全。
大相國寺導遊詞7
遊客朋友們，大家好!相聚即是緣分!首先我代表我們河南青年旅行社對大家的到來表示熱烈的歡迎。我是大家此次旅程的導遊員，大家可以叫我小何或何導。下面呢，隆重的給大家介紹我們這位後腦勺最帥的司機——王師傅，王師傅擁有十幾年的駕齡，駕駛技術精湛，有他為我們保駕護航，我們就可以放下心來輕鬆遊玩了。這俗話說不是一家人不進一家門，既然我們上了同一輛車也算是一家人了。所以呢，在我們的旅途過程中，大家對我們的服務有什麼意見或要求請儘管提出來，我們都會盡心盡力去解決。在此，我預祝大家遊得盡興，玩得開心。
現在我們正行駛在鄭開大道上，再有一個小時的路程就到了咱們今天的目的地----開封大相國寺了，在這裡我先給大家簡單介紹一下開封的的情況吧!
開封位於黃河中下游沖積平原的東部，北依黃河，南接黃淮平原，東連華東五省，是典型的溫帶大陸性季風氣候，冬寒春暖，夏熱秋涼。
開封古稱汴梁、汴京、東京，因汴河流經此處，故又簡稱“汴”，是國務院首批公佈的24座歷史文化名城之一，也是我國八大古都之一。春秋時期，鄭國國君鄭莊公選擇在此地修築儲糧倉城，便取“啟拓封疆”之意，定名“啟封”。到了漢景帝時期，為避漢景帝劉啟的名諱，把啟封更名為開封，這就是“開封”名字的由來。開封建城歷史已有2700多年。自公元前364年至公元1234年，先後有戰國時期的魏，五代時期的後梁、後晉、後漢、後周，北宋和金定都於此，素有“七朝都會”之稱。特別是一千多年前的北宋時期，開封為宋朝都城長達168年，歷經九代帝王，是當時的全國政治、經濟、文化中心，也是世界上最繁華的大都會。清正廉明的包公，滿門忠烈的楊家將，圖強變法的王安石，民族英雄岳飛等歷史名人，都曾在開封留下了光輝的足跡。
大相國寺導遊詞8
遊客朋友們：
大家好！我是大相國寺講解員xxx。
歡迎大家到大相國寺來，相國寺位於古都開封鬧市中心，自由路西段路北，是我國著名的漢傳佛教十大寺院之一，迄今已有1450多年的悠久歷史。
相國寺的名稱是從唐朝開始的，這裡原為魏公子無忌信陵君的住宅。在南北朝時期，北齊文宣帝天保元年（公元555年），始創寺院，名叫建國寺，後毀於兵火。到了唐代，這裡成為歙州司馬鄭景的宅院。武則天時期長安元年（公元701年），著名僧人慧雲由湖南來到汴州。他夜觀天象見城中有靈瑞之氣，天明後，又在鄭景宅內池中看見殿臺樓閣和彌勒佛居兜率宮的景像，於是他便募購此宅院建造寺院。在破土動工時，恰從地下挖出北齊建國寺舊碑，於是便把寺院命名為建國寺，並把高一丈八尺彌勒佛像，供奉在寺內。到唐延和元年（公元712年），唐睿宗李旦夢見相國寺彌勒佛像，又為了紀念自己從相王的地位坐到了皇帝的寶座上，於是便下詔令把建國寺改名為相國寺，並親筆寫下“大相國寺”的匾額。由於黃河水患李旦書寫的匾額已不存在，我們現在看到的匾額是由我國已故中國佛教協會會長趙樸初老居士書寫的。唐宋兩代是相國寺的鼎盛時期，尤其是北宋時期，相國寺是全國最大的佛教寺院，寺內建築巍峨，雕樑畫棟，巧奪天工，金碧輝煌，有“金碧輝映，雲霞失容”之稱，大相國寺佔地540畝，是現代規模的18倍，內分64個禪律院，每個院都設主持，並賜予封號，僧眾達萬餘人。逢國家大事，如皇帝祝壽祈禱，巡親以及進士題名多在這裡舉行，所以相國寺被稱為皇家寺院，有“大相國寺天下雄”之譽。
北宋滅亡之後，相國寺遭到嚴重破壞。大家都知道，歷史上最大的洗劫是黃河氾濫，開封被淹沒，建築全毀，現存的是清朝乾隆皇帝撥款在原址上修建的，遺留下來的為四進院，古建築群，雄偉壯觀，仍不失皇家寺院輝煌。1963年被定為省級重點文物保護單位，20xx年由國家旅遊局評定為4A級旅遊單位。
各位遊客，現在我們所要透過的這道門也就是山門了，三門也稱為山門，因為寺院大多居於山林之處。故稱山門殿，現已為專門名詞，即便在平原也稱山門，因有空門（中）無相門（東）無所門（西）象徵三解脫，所以又稱三門。
現在我們已到相國寺內了，讓我們一起去參觀一下，各位遊客朋友，在我們面前這兩座相似的建築是鐘鼓二樓，鐘樓裡懸掛一口銅鐘，這口銅鐘是清乾隆三十三年（公元1768年）鑄造，高2。67米，重五千餘公斤。鐘上刻有“皇途鞏固，帝道遐昌，佛日增輝，法輪常轉”四句話，每句頭一個字加起來就是“皇帝佛法”。相傳這口鐘在霜天撞擊，鐘聲悠揚深遠，傳遍全城每一角落，所以“相國霜鍾”被譽為汴京八景首位。和鐘樓相對的是鼓樓，現已不對外開放，只有寺院內發生重大事情時，才可敲響。
我們迎面的這座坐北朝南，五間三開，覆金黃琉璃瓦蓋頂的大殿便是天王殿，天王殿裡供奉的是彌勒佛、四大天王和韋馱菩薩。我們先看一看大肚子彌勒佛，相傳他的道場在寧波雪竇寺。在五代後梁時期之後，江浙一帶的僧院裡開始出現笑口彌勒的塑像，這個塑像是按照一個名叫“契此”的和尚的形象塑造的。據《宋高僧傳》等佛書記載，契此是五代時期明州人（今浙寧波）人，又號長汀子，他經常手持錫杖，杖上掛一布袋，出入於市鎮鄉村，在江浙一帶遊化行乞，乞得之物就放在布袋裡，因此人們當時稱他為“布袋和尚”。他身體肥大，衣著隨便，言行不拘小節，為人預測吉凶非常靈驗，還能預晴雨，人們覺得他神秘莫測。公元916年（後梁貞明二年）契眥此化於明州嶽林寺廡下的一塊磐石上。由於他在圓寂時留下一偈語：“彌勒真彌勒，分身千百億，時時示世人，世人自不識。”後人認為他是彌勒化身轉世，於是便為他建塔供養。相傳再過五十六億七千萬年後，他將做為釋迦牟尼的接班人，降到人間成佛說法度眾生，因此他又被稱為未來佛。在別人看來這麼長的時間，早就迫不及待了，但他還是一副豁達樂觀的樣子，笑呵呵地耐心等待，所以大家可以看兩邊這副楹聯就是對他的真實寫照“大肚能容，容天下難容之事，慈顏常笑，笑世間可笑之人”。同時也在告誡後人凡事要以寬待人，不要斤斤計較。
首先，請大家隨我拜一拜這位手持青光寶劍的天王，他便是南方增長天王，因為他的劍能鎮住世間妖魔鬼怪，保護人間和平，所以是不帶劍鞘的，由於他的劍是持在手中，因此非常鋒利，所以取諧音代表風；他旁邊這位懷抱碧玉琵琶的便是東方持國天王，細心的遊客可以發現琵琶上沒有弦，雖然沒有琴絃，但持國天王仍能用它彈奏著八方樂曲，護持著萬國和平，因為他善於調音調絃，所以代表調；與持國天王相對的是北方多聞天王，他以聞多識廣著稱，大家請看他左手持混元珠傘，右後持銀鼠，相傳多聞天王的傘是不能開啟的，如果將傘開啟，便會將世間萬物都收起來，那麼，右手所握的這隻銀鼠，相傳也是一種非常可怕的動物。如果把它放在人間，它便會吃盡天下一切植物的根，所以多聞天王一直把它緊緊握在手中，由於傘是遮風擋雨的雨具，所以他代表雨；他旁邊是西方廣目天王，他以高瞻遠矚而著稱，他右手持珠，他左手握一條龍頭蛇身的怪物，這個怪物只能順著摸，所以它代表順。關於它還有一個傳說，相傳宋朝開國皇帝趙匡胤即位時，常到相國寺燒香拜佛，這天他來到相國寺看到廣目天王手中握著一條龍，就非常不高興（因為在古代皇帝是被譽為真龍天子的，有哪位皇帝願意讓別人把他握在手中）雖然他沒有表現出來，但卻被一個聰明的小沙彌看到了，他把這件事告訴了方丈，方丈就請工匠把龍改為了我們現在看到的這條龍頭蛇身的怪物，當趙匡胤再次來到相國寺時，看到廣目天王手中所拿的龍改為了龍頭蛇身的怪物，自然龍心大悅了。這四大天王是佛教的保護神，合稱護世四天王，同時他們也代表著風調雨順，百姓拜他們四位就是祈求風調雨順，五穀豐登的意思。我們現在看到的是韋馱菩薩，他原來只是增長天王身邊的一名侍衛，可他為什麼由一名衛士成為菩薩呢？相傳這是因為釋迦牟尼涅磐時，留下了幾顆珍貴的舍利，其中一顆被小鬼偷走了。當時韋馱被稱為飛毛腿，他憑藉飛毛腿追會了舍利，所以被稱為菩薩，我們再看一看韋馱菩薩的雙手合十，金剛杵在手背上，就是說我們大相國寺是管吃管住的十方叢林。
現在我們大家所走的這座橋，是相國寺新修的，在橋下邊是放生池。面前的大香爐是本寺歸佛教接管是由香港友人贈送給我們的，它被稱為“萬年寶鼎”，有永鎮山門，萬年和平，吉祥如意之意。現在請大家看一下地上的這幅石雕，它所雕的是二龍戲珠圖，這個是清乾隆年間出土的文物，有300多年的歷史，由此證明，我們的相國寺是一座“皇家寺院”。
現在我們進入大雄寶殿，我們面前的這三尊佛像是佛教中的橫三世佛，我們右邊的這位是東方淨琉璃光世界的教主，——藥師佛，全名“藥師琉璃光如來”，他曾發十二大宏願“拔眾生苦，醫眾生病，滿眾生願，為眾生解除痛苦，消災延壽”，他手託法輪，“法輪常轉”象徵著佛法像車輪一樣滾滾向前，摧毀一切邪惡之勢和人間的煩惱。
中間這位是佛陀釋迦牟尼，也就是喬答摩·西達多。也許在人們的心目中疑問是否有個人物沒有？其實歷史上確有此人，他是印度迦毗羅衛國的王子，他父親是淨梵王，母親是摩耶夫人，他們兩人十分恩愛，但膝下無子，在她45歲時，做了一個奇怪的夢，夢見一個小人兒騎著六牙白象向她左肋骨下撞了一下，之後，她便懷孕了。當時必須按照習俗，懷孕期滿後須回孃家生產，那麼，在途中路過了藍毗尼花園休息時，她伸手去摘婆羅樹上的花，卻動了胎氣，之後佛陀便降世了。當時天氣非常炎熱，突然天空出現九條龍為他噴灑香水，因為當時恰巧是陰曆四月初八，所以便形成了我們現在的節日――“浴佛節”。他29歲時痛感人世間生老病死的各種痛苦，捨棄王族生活，出家修道，經過六年艱苦修行，35歲時在菩提樹下“成道”，創立了據說能使眾生脫離苦海的佛教，被佛門弟子尊稱為釋迦牟尼，意思為“釋迦族的聖人”。他胸前的金色符號，唐朝武則天稱它為“萬字符”，意為“萬德吉祥”。
現在我們看見的這一尊就是接引佛，也稱阿彌陀佛，我們經常聽到“阿彌陀佛，阿彌陀佛”指的便是這位佛，他手拿金蓮臺，以此接引眾生去西方極樂世界。據《阿彌陀佛經》記載西方有極樂世界，那裡“無有眾苦，但受諸樂”，清淨光明，無限安樂。佛教徒常頌“阿彌陀佛”的意思就是把那些修行圓滿的人接送到西方極樂世界中去。
大家看兩邊的就是十八羅漢，他們就是護持著三世佛的十八羅漢，是由十六羅漢發展而來的。唐五代時期的張玄、貫休兩位和尚在十六羅漢後面加畫了降龍和伏虎兩位羅漢，而後蘇軾又作“贊十八羅漢”和“贊十八羅漢頌”等，所以宋朝以後寺院中大多供奉十八羅漢。現在大家來到這裡，仔細聞一下，是否有一種淡淡的輕香？它是由檀香木製成的《海島觀音壁塑圖》發出來的。中間這位就是海島觀音，她又稱渡海觀音，看她手持淨瓶，據說她淨瓶中的水永遠也倒不完，意思讓老百姓永遠脫離苦海。觀音兩旁是她的得意弟子，左“小龍女”右“善財童子”，具說善財童子出生時就有許多金銀珠寶出現，可是他卻一心向佛，視金銀如糞土，便在菩薩指點下，拜了五十三位老師，後邊的就是他五十三參，參參見佛的情景，最後取得正果跟隨海島觀音四處行善。
大家看海島觀音腳下踩的這隻動物是什麼？它稱為“鰲魚”傳說它是海里非常兇猛的動物，據說它一翻身就會天崩地裂，海島觀音為了維護和平就踩到了鰲魚頭上，讓它永世不得翻身，有句成語：“獨佔鰲頭”源於此。觀音在印度為男身，他原是印度王太子，名不煦。成佛後觀音宏願要免除眾生一切苦惱，佛為他受記，稱“觀世間”其意思是苦惱眾生，一心稱名，菩薩即是觀其音聲，皆得解脫。現在據佛經中記載，觀世間在無量劫前早成正果，號“正法明如來”，為實現宏願，普度眾生，今現身菩薩身，到將來成佛。
現在咱們看到的便是艮嶽遺石，也叫宋宮遺石，宋徽宗趙佶建成艮嶽花園，假山上的石頭全都是從江南運過來的太湖石，因為路途遙遠，運送起來十分困難，以至勞民傷財，因此其價值連城，但是假山建好不久金兵攻陷開封，欽徽二帝被金人擄去，太湖石也多被運走，所剩瘳瘳無幾了，現在看到的就是其中的一塊，其具有四大特點：瘦，露，透，皺。
接下來請大家隨我到世上罕見的八角琉璃殿看一下，它結構奇特，是一座罕見的八角迴廊式建築。這座殿有三部分組成，最外面是遊廊殿，裡面是無井院，中間是中心亭，1980年採用先進撬升技術整座殿整體提高1。67米。它是我們開封的驕傲。八角琉璃又稱“羅漢殿”，殿內安放的是釋迦牟尼講經會“大型群塑。”
讓我們一起去看看相國寺的鎮寺之寶——千手千眼佛。這尊佛像是清乾隆年間由一位民間藝術巨匠花費了整整五十八年的時間，嘔心瀝血，用整棵銀杏木雕刻成的，高6。6米，須彌座高0。55米，為四面造型，每面各有大手六隻，最上面兩手高舉阿彌陀佛，也就是說他一心一意向佛，每面像形成扇狀，頒佈著大大小小的胳膊和手掌，南北兩面為四層，東西兩面為二層，每隻手中刻有一隻眼，共計有1048隻眼，所以稱千手千眼佛。觀音是我國民間信奉最多的一位菩薩，他們全名是“大慈大悲救苦救難觀世間菩薩”。細心的朋友可以看出每面各只小手手勢力都不近相同，所以堪稱世界罕見的藝術精品，而且你還會發現我們的這位千手千眼觀世音與眾不同的是，為一位男像，並且包括他的身材和身形都是男性化，所以他又是我國唯一的一尊密宗四面銀杏木雕千手千眼觀世音菩薩。千好了，羅漢殿就介紹到這裡，下面請大家隨我到後面參觀最後一個大殿——藏經樓。
大家進裡面看一下，這個開過光的佛像是白玉佛，它是1992年水陸法會時新加坡的一位老居士在泰國訂做的緬甸白玉佛送給我們的。他的眉心有一顆閃亮的紅寶石。泰國信仰的是南傳佛教，他們的佛像是非常靈秀的，這裡的這個佛與大雄寶殿裡的形象是不同的，她線條優美端莊秀麗，造型非常之女性化。大家請抬頭看一下上面這個匾額上有四個字：“是壽者相”，這是我們中國著名書畫家時千里為真禪大師過八十大壽時所送的壽禮，意思為這是長壽者的相貌，在這裡也恭祝我們今天所有遊客是壽者相。
在藏經閣的西邊是大師堂，供奉的是空海大師，是隨十七次日本遣唐使團赴唐。他回國後，大弘天台密法傳於日本，成為東密的創始人，被廣大弟子尊為言宗開山祖師，被日本天皇授於“弘法大師”之稱號。大相國寺，經北宋之鼎盛影響日深，遠為日本政府和佛教所欽慕，在公元139年日本小松天皇敕命足義利將軍，在日本京都建與大相國寺同名的寺院，此舉架構了中、日兩國相國寺的殊勝因緣。1992年中、日兩國相國寺結為友好寺院，已故趙樸初會長親筆題寫的中日友好紀念碑，坐立在前院天王殿的右側。請大家前往觀看，在前院鼓樓的南邊有尊銅像，是水滸傳中花和尚魯智深在大相國寺看菜園時，為教訓偷菜的刁民趕走樹上亂叫的烏鴉一怒之下將垂柳連根拔起，真是力大無窮，從此刁民再也不敢來菜園騷擾，各位遊客若有興趣的話，可前往觀看拍照。
各位朋友，大相國寺講解到此已經全部結束了，東西廂房有中原佛教文化展和大相國寺書畫院，周邊屬於僧人居住的地方，如果大家有興趣的話，可以焚柱香，求一下今年的健康與平安，現在就跟大家說聲再見，祝你們旅途愉快、吉祥如意。
大相國寺導遊詞9
大相國寺位於中國河南省開封市，是中國漢傳佛教十大名寺之一，國家AAAA級旅遊景區。原是戰國四公子之一的魏信陵君故邸。大相國寺始建於北齊天保六年（西元555年），當時名為“相國寺”，後改信陵君廟，又改建“相國寺”，也在該廟後殿奉祀信陵君神位。唐延和元年（720年），唐睿宗為紀念自己以相王的身份重登大寶，賜名該寺為“大相國寺”。至北宋時期，大相國寺的地位和規模達到鼎盛，轄64禪、律院，佔地540畝，僧眾數千人，不但是當時全國的佛教中心，也是全國各地商人在京城開封的商品集散中心。1992年8月恢復佛事活動，復建鍾、鼓樓等建築。整座寺院佈局嚴謹，巍峨壯觀，20xx年被評定為國家AAAA級旅遊景區。
開封大相國寺始建於北齊天保六年（555年），位於著名文化歷史名城、七朝古都開封的市中心。該寺歷史悠久，是中國漢傳佛教十大名寺之一，與白馬寺、少林寺、風穴寺齊名，被稱為“中原四大名寺”。在中國佛教史上有著重要的地位和廣泛的影響。1992年8月恢復佛事活動，復建鍾、鼓樓等建築。整座寺院佈局嚴謹，巍峨壯觀，20xx年被評定為國家AAAA旅遊景點。
大相國寺至北宋時期達到空前的鼎盛，轄64禪、律院，佔地540畝，因受帝王崇奉，地位如日中天，是為中國歷史上第一座“為國開堂”的“皇家寺院”。
開封大相國寺（14）唐代，日本高僧空海赴長安學習佛法，曾寄居大相國寺。回日後，他在弘揚佛法的同時，創造了日本文字“片假名”。宋代，每逢海外僧侶來華，皇帝多詔令大相國寺接待；四方使節抵汴，必定入寺巡禮觀光。宋神宗時，日僧成尋曾率弟子前來巡拜。日本佛教界出於對大相國寺的欽慕，在京都也設立了相國寺，並承中土佛教之風，將禪寺中高等級者列為“五山十剎”。
明崇禎十五年（公元1642年），大相國寺在一次人為的黃河決口中被大水淹沒。清順治十八年（公元1661年）和乾隆三十一年（公元1766年）皇帝下詔兩次重修，弘曆皇帝親題“敕建相國寺”匾額。道光二十一年（公元1841年）黃河決口，大相國寺再遭厄運，損毀嚴重。新中國成立後，大相國寺自1992年起恢復佛事活動。並復建了建鐘鼓樓、放生池、山門殿、牌坊等建築。
相國寺是東京最大的佛寺，初創於北齊天保六年（555），原名建國寺。傳說原為戰國魏公子無忌——信陵君的宅院。後寺院毀於戰火，唐景雲二年（711）重建。延和元年（712），唐睿宗詔改寺名為大相國寺，御書“大相國寺”，以紀念自己從相王當上皇帝。到了宋朝，相國寺屢有增修，成為全國最大的皇家寺院，全寺佔地五百餘畝，轄六十四個禪院、律院，養僧一千餘人，其建築輝煌瑰麗，有“金碧輝映，雲霞失容”之譽。《東京夢華錄》記載有“相國寺每月五次開放，萬姓交易”之盛況。同時，相國寺的住持由皇帝賜封。皇帝平日巡幸、祈禱、恭謝以至進士題名也多在此舉行。所以相國寺又稱“皇家寺”。因受皇帝崇奉，地位日益隆高，名動天下。太宗、真宗、神宗均出資對大相國寺進行過大修。
開封大相國寺相國寺向有“十絕之美”（《圖畫見聞志》）。宋白《修相國寺碑記》：唯相國寺，敕建三門，御書賜額，餘未成就，我當修之。乃宣內臣，飭大匠百工，麇至眾材，山積嶽立……金璧輝映，雲霞失容。綺羅繽紛，花環瓔珞，巡禮圍繞，旃檀眾香，仰而駭之，謂之兜率，
相國寺也是國際佛教活動的中心，許多國家使節和僧侶虔誠來此參拜和學習佛法。如出家為僧的天竺王子曼殊室利，就曾在相國寺住了好幾年；熙寧間，日本僧成尋在相國寺傳習天台宗密法；朝鮮崔恩訓帶領幾位畫家，把相國寺的壁畫全部臨摹回國，政和六年，高麗貢使王字之還國，徽宗以“金函盛佛牙、頭骨以賜”，高麗王奉置外帝釋院（《高麗史》卷十四），太宗御筆“大相國寺”匾額，也送給朝鮮使者帶回國去。
相國寺與社會各階層有著密切聯絡。它既是佛事活動的集中地，又是社會文化、經濟活動的匯聚區。皇帝詔旨任命方丈、頒發度牒、迎請或題贊佛牙等活動時常在這裡舉行。佛誕日、佛吉祥日、臘八日，這裡均有燭照香薰、內容繁複的佛事活動。帝王將相、公卿士大夫、高僧大德、文人騷客、外國使節、商賈民眾出入其間；巡幸、佛事、娛樂、參訪、商貿彙集其中。名人薈萃，雅士雲集，極一時之盛。
《水滸傳》裡，一百單八條好漢中最讓人快意的人物，是在開封大相國寺看菜園、吃肉喝酒、倒拔垂楊柳的花和尚魯智深；《西遊記》裡，唐僧西天取經，也是從唐太宗魂遊地府後敕建開封大相國寺開始的。
聞名天下的大相國寺初名建國寺，它是在“竊符救趙”的信陵君的故宅上建造的。大相國寺甫一開基就“很中國”，“傳承中國傳統文化”就成了它高揚的旗幟。
大相國寺導遊詞10
大家好!
我們現在來到了中國十大佛教寺院之一的開封大相國寺。說到相國寺，許多朋友會想起我國四大古典名著《水滸傳》中對開封大相國寺的描寫，還有水滸草莽英雄魯智深倒拔垂楊柳的故事。今天的相國寺以它千餘年的悠久歷史和宏偉的建築而名列中國十大佛教寺院之一，相國寺始建於北齊天保六年(公元555年)，就建在我國古代四公子之一信陵君——無忌的宅院舊址之上，初名“建國寺”，到了唐延和元年，唐睿宗為紀念自已由相王登上皇位，將“建”改為“相”，自此相國寺聲名顯赫，歷久不衰，成為中州名寺。
歷史上，北宋時期是相國寺最鼎盛時期相國寺作為宋代都城最大佛寺，自宋太宗起，幾代皇帝大興土木，增修寺院，終於成為中外聞名的最大的佛教活動中心，佔地五百十多畝，分為六十四個禪院，殿宇高大無比，壯麗絕倫，古人稱讚其“大相國寺”——天下雄。北宋相國寺號稱——皇家寺院。北宋各個帝王也都多次巡幸，帝王生日時，文武百官要到寺內設道場祝壽，重大節日，祈禱活動也多在寺內舉行，新科進士題名刻石於相國寺為北宋慣例，寺院著名的和尚都獲得過皇帝賜封號的榮譽。
進入寺門，首先我們看到的是同所有佛教寺院一樣的鐘鼓兩樓，晨鐘暮鼓是我國佛教寺院用來報時的'定律，值得一提的是相國寺鐘樓中懸掛的銅鐘乃是清乾隆年間的遺物，重達五噸，高2.23米，口徑1.81米，上鑄“法輪常轉，皇圖永固，帝道暇昌，佛日增輝”十六個大字。鐘聲響亮優美，尤其是秋冬霜天叩擊，聲音清越，響徹全城，“相國霜鍾”是汴京八景之一。
我們進入的第一座大殿是天王殿，直對殿門的是一尊體態胖大，開口盈笑的彌勒佛。它是釋迦牟尼的法定繼承人，故也稱之為未來佛我們現在看到的這個形象，其實是彌勒的一個化身而已。因為這個布袋和尚的樣子親切可愛，慈眉善目，故各地寺院都把他供養在第一個佛殿中，以求香火旺盛，所以他也就被稱為“歡迎佛”了。請注意看佛像兩邊的對聯——“大肚能容，容天下難容之事”“慈顏常笑，笑世間可笑之人”。不同的人生觀對這幅對聯的解釋也不盡相同，依我看，它讓我們更客觀的觀察世界，更冷靜的面對人生多看幾眼，你就會變得心胸開闊，忘記煩惱。東西兩旁塑的是“四大天王”，據說，這“四大天王”各守護一方天下。四大天王手中所持的法器，是寶劍，琵琶，青傘，銀蛇，分別代表著風，調，雨，順。古代中國，作為一個農業國家，還有什麼比風調雨順更重要的呢?因此，民間常有百姓求神許願，以求保佑天下太平，五穀豐登。
彌勒身後是一尊表情嚴謹的將軍塑像，名字叫韋馱。韋馱是佛教中的護法神，相傳釋迦牟尼涅磐之後，邪魔鬼怪將佛祖遺骨盜走，韋馱急追猛趕，終於將其奪回，因紫韋馱的塑像都在寺院中供奉，尊之為韋馱菩薩。
天王殿之後，重簷復宇的這座雄偉建築，是大雄寶殿，乃相國寺之主殿，氣勢恢宏，被譽為“中原第一殿”殿高約為13米，周圍及月臺及白石欄杆上的鏤刻獅子，刻工精巧。殿內供奉橫三世佛，正中是婆娑世界教主釋迦牟尼，西邊的是西天極樂世界教主阿彌陀佛，又被稱之為無量壽佛與接引佛，東邊的是東方淨琉璃世界教主藥師佛。釋迦牟尼佛祖能夠滿足信徒的一切願望，阿彌陀佛會接引修成正果之人到西方極樂淨土，藥師佛可清除眾生的一切痛苦。三世佛背後是大型雕塑海島觀音，表現的是南海觀音普渡眾生的場面。
中軸線上的第三個佛殿叫羅漢殿，八角造型，俗稱八角琉璃殿，造型獨特，在中國佛教寺院中可謂獨一無二。殿簷周圍遊廊環繞，殿中一院，有八角亭聳立。遊廊四周塑有“釋迦牟尼講經會”的大型佛雕，眾佛，菩，四大天王，羅漢。高低胖瘦，姿態各異，告型生動。八角亭中站立一尊3米多高的四面千手千眼觀音菩薩像。這立像是乾隆年間由一名民間無名藝人用一株完整的銀杏樹雕刻而成，四面造型相同，每面各有六隻大手及扇狀小手三至四層，每隻手掌中均刻有一眼，共計一千零四十八隻眼，民間俗稱“千眼千手佛”，為觀音菩薩三十三變相之一。此造像不僅材料珍貴，雕工更是精巧，可謂鬼斧神工，甚是神奇，是相國寺“鎮寺之寶”說到這尊千手千眼觀音，還有一個美麗的傳說：據說古時有一個國王病重，百治不愈，無奈之際，求助於一個遊方各尚。和尚說，我給予你一個仙方，但需你親人的一隻手，一隻眼做藥方，方能見效。國王召見他的三個女兒，大女兒說：“我剛剛生下一個嬰兒，如果斷手剜眼，誰來照顧孩子呢?”二女兒說：“我剛剛完婚，倘若如此，何以面對駙馬呢?”只有三女兒站出來說：我年輕無憂，就讓我來幫助父王吧!她毫不猶豫地抽刀斷下一臂，剜下一眼，做成藥引。國王用藥後，竟奇蹟般地康復了。這個故事廣為流傳，竟然讓佛祖知道了，佛祖大為感慨，說這就是我們推崇的孝道啊!我要給她重新安上手眼，重塑全身讓百姓都對長輩行以孝道。佛祖的話經傳令官傳下來，因為中國話“全”與“千”相近，竟傳成了“千”，所以這個公主就成了現在這個樣子了。
最後一座高大二層建築劃藏經樓，是相國寺儲存歷代佛經的地方。建築高大，垂脊挑角，脊上飾有琉璃獅子，角下吊掛風鈴，微風拂之，叮咚作響，令人心曠神怡。樓中景緻豪華，佛龕中端放一尊盈盈含笑的釋迦牟屁白玉佛，是海外華僑所贈，雕刻精美，材料珍貴，堪稱一品。藏經樓西側是大師堂。堂內安放的銅像是日本佛教真言宗創始人空海大師像，空海生於公元774年，卒於公元835年，在世六十一年，他三十一歲那年入唐求法，其間曾到相國寺拜方丈為師，學習佛法。為紀念歷史上的這段中日交流佳話，一九九二年日相友人捐資鑄此銅像，並於寺中修建大師堂供奉空海大師。現如今空海大師像與大師堂已然成為中日友好的一個標誌。
千年古剎，歷史悠悠謝謝!
大相國寺導遊詞11
山門：我們現在看見的就是相國寺的山門了。
鐘樓：進入寺門，首先我們看到的是同所有佛教寺院一樣的鐘鼓兩樓。晨鐘暮鼓是我國佛教寺院用來報時的定律。值得一提的是相國寺鐘樓中懸掛的銅鐘乃是清乾隆三十三年(公元1768年)年間的遺物，重達五噸，高2.23米，口徑1.81米，上鑄“xx常轉，皇圖永固”“帝道暇昌，佛日增輝 ” 鐘聲響亮優美，尤其是秋冬霜天叩擊，聲音清越，響徹全城，“相國霜鍾”是汴京八景之一。
鼓樓：和鐘樓相對的就是鼓樓，裡面有一面大鼓，現在不對外開放。只有相國寺舉行重大的活動時，由相國寺的.主持親自敲鼓。
天王殿：現在我們看到的這座大殿稱為天王殿，是相國寺內第一重大殿。此殿因殿內供四大天王而得名。
那為什麼要把彌勒佛供奉在第一重大殿呢?
有一副對聯是這麼說的，“大肚能容，容天下難容之事;笑口常開，笑世間可笑之人”。對聯給我們講得是一種人生智慧，要心胸寬廣，萬事看開，知足常樂。彌勒佛又叫布袋和尚，他是釋迦牟尼的“法定接班人”，被稱為未來佛。另外到寺院參觀是一件很嚴肅的事情，當客人看到這一樂哈哈的形象，會對佛門產生親切之感。所以就供奉在第一重大殿了。
東西兩旁塑的是 “四大天王”，據說，這 “四大天王”各守護一方天下。四大天王手中所持的法器，是寶劍、琵琶、青傘、銀蛇分別代表著風、調、雨、順，古代中國，作為一個農業國家，還有什麼比風調雨順更重要的呢?因此，名間常有百姓求神許願，以求保佑天下太平，五穀豐登。
(東邊的這位手持寶劍的是南方的增長天王，他希望善良的心善良的根大大的增長起來。因為這位天王手中只拿寶劍，而為拿劍鞘，以代表鋒(風)利。在他旁邊這位懷抱琵琶可以調絃，所以代表“調”。看完了這兩位天王，讓我們到對面去看看另外兩位天王。這位是西方廣目天王，大家看他手中握著一條龍頭蛇身的怪物，因他手中的這條怪物比較順滑，所以代表著“順”，同時這位天王又以高瞻遠矚而的名。在廣目天王旁邊的就是北方的多聞天王，這位天王便代表著“雨”。他左手拿著小銀鼠又稱花虎貂，它是老鼠家族中最厲害的動物，它能把農作物的根全部吃光，使農作物顆粒無收，所以這位天王把它持在手中，不讓它在外面行惡。因為這四位天王分別代表了“風”“調”“雨”“順”，所以這四位天王合起來便代表了風調雨順、五穀豐登的意思。) 這尊面北站像為韋駝天將，被稱做“護法神”，立於彌勒佛後，正對釋迦牟尼，維護講經道場的秩序，不許邪魔干擾的任務，韋陀的地位相當於今天的公安局長。他左手執“金剛降魔杵”。大家應該去了很多寺院，有的寶杵是朝上的，有的是橫拿著，也有的是朝下的。如果是扛在肩上朝上，或者平端在手上，表示這個寺院是十方叢林寺院，可以招待雲遊到此的和尚免費吃住，也就是說可以掛單。如果朝下的話，表示是子孫叢林寺院，不能在此免費吃住即掛單。
子孫叢林寺院由自己的弟子輪流住持，是一種世襲制、家傳制。十方叢林寺院往往是邀請名宿住持。自1993年，中國佛教協會頒佈《漢傳佛教寺院管理辦法》，原子孫寺院不實行家傳制，而改行選賢制。今天子孫寺院與十方叢林寺院已無明顯分別。 那麼韋陀為什麼要面對大佛殿呢?去過寺廟的人如果留心的話，就會發現一進門首先看到的，便是彌勒佛迎客的笑臉，再往後看，是面色陰沉的韋陀。相傳在很久以前，他倆並不在一起，而是分別掌管不同的廟宇。彌勒佛熱情快樂，所以香客很多，但他丟三落四，不善理財，致使入不敷出。韋陀管賬是把好手，但成天陰著臉，太過嚴肅，搞得香客越來越少，以至於香火斷絕。佛祖檢視香火時發現了這個問題，就將兩人放在同一廟裡，由彌勒佛負責公關，韋陀掌管財務。在二人的分工合作下，寺廟裡呈現出一派欣欣向榮的景象。
大雄寶殿：俗話說，“無事不登三寶殿”。這裡就是所謂的三寶殿了。因為裡面供奉三尊大佛。大雄寶殿是相國寺的主要建築，被譽為 “中原第一殿”。殿高約為13米，周圍及月臺俱白石欄杆，上鏤獅子，刻工精巧。我們現在看見的這三尊佛就是佛教中的橫三世佛：正中是婆娑世界教主釋迦牟尼，西邊的是西天極樂世界教主阿彌陀佛，又被稱之為無量壽佛與接引佛，東邊的是東方淨琉璃世界教主藥師佛。釋迦牟尼佛祖能夠滿足信徒的一切願望，阿彌陀佛會接引修成正果之人到西方極樂淨土，藥師佛可清除眾生的一切痛苦。傳說那裡的人們永遠沒有病痛，永遠健康幸福。
三世佛背後是大型雕塑海島觀音，表現的是南海觀音普渡眾生的場面。
羅漢殿：中軸線上的第三個佛殿叫羅漢殿，八角造型，俗稱 “八角琉璃殿”，造型獨特，在中國佛教寺院中可謂獨一無二。附簷周圍遊廊環繞，殿中一院，有八角亭聳立。遊廊四周塑有 “釋迦牟尼講經會” 的大型佛雕，眾佛、菩薩、四大天王、羅漢、高低胖瘦，姿態各異，告型生動。八角亭中站立一尊3米多高的四面千手千眼觀音菩薩像。這立像是乾隆年間由一名民間無名藝人用一株完整的銀杏樹雕刻而成，四面造型相同，每面各有六隻大手及扇狀小手三至四層，每隻手掌中均刻有一眼，共計1048隻眼，民間俗稱 “千眼千手佛”，為觀音菩薩三十三變相之一。此造像不僅材料珍貴，雕工更是精巧，可謂鬼斧神工，甚是神奇，是相國寺鎮寺之寶。說到這尊千手千眼觀音，還有一個美麗的傳說。據說古時有一個國王病重，百治不愈，無奈之際，求助於一個遊方各尚。和尚說，我柯予你一個仙方，但需你親人的一隻手、一隻眼做藥方，方能見效。國王召見他的三個女兒，大女兒說：“我剛剛生下一個嬰兒，如果斷手剜眼，誰來照顧孩子呢?” 二女兒說：“我剛剛完婚，倘若如此，何以面對駙馬呢?”只有三女兒站出來說：“我年輕無憂，就讓我來幫助父王吧!”她毫不猶豫地抽刀斷下一臂，剜下一眼，做成藥引。國王用藥後，竟奇蹟般地康復了。這個故事廣為流傳，竟然讓佛祖知道了。佛祖大為感慨，說這就是我們推崇的孝道啊!我要給他重新安上手眼，重塑全身讓百姓都對長輩行以孝道。佛祖的話經傳令官傳下來，因為中國話 “全” 與 “千”相近，竟傳成了 “千”，所以這個公主就成了現在這個樣子了。
藏經樓：看完了大相國寺的鎮寺之寶我們來到了最後一個建築藏經樓。
藏經樓原是珍藏經卷的地方，由於黃河水患，所以大部分的經卷已經丟失，現在只剩下的“傳真手卷八”現存在開封博物館內，還有一部《乾隆大藏經》藏於樓上。我們所看到的中間這尊佛就是釋迦牟尼佛。因這尊佛全由緬甸玉製成，所以又稱緬甸玉佛，是新加坡一位老居士在92年捐贈過來的。
藏經樓西側是大師堂。堂內安放的銅像是日本佛教真言宗創始人空海大師像。空海生於公元774年，卒於公元835年，在世六十一年。他三十一歲那年入唐求法，其間曾到相國寺拜方丈為師，學習佛法。為紀念歷史上的這段中日交流佳話，一九九二年日相友人捐資鑄此銅像，並於寺中修建 “大師堂” 供奉。空海像與大師堂已然成為中日友好的一個標誌。
好了各位朋友大相國寺已經向大家介紹完了，我相信這座美麗的寺院會給你留下美好的印象的。
大相國寺導遊詞12
朋友們：
大家好！
我們現在來到了中國十大佛教寺院之一的開封大相國寺。說到相國寺，許多朋友會想起我國四大古典 名著《水滸傳》中對開封大相國寺的描寫，還有水滸草莽英雄魯智深倒拔垂楊柳的故事。今天的相國寺以它千餘年的悠久歷史和宏偉的建築而名列中國十大佛教寺院 之一。相國寺始建於北齊天保六年（公元555年），就建在我國古代四公子之一信陵君無忌的宅院舊址之上，初名 “建國寺”，到了唐延和元年，唐睿宗為紀念自已由相王登上皇位，將“建”改為“相”，自此相國寺聲名顯赫，歷久不衰，成為中州名寺。
歷史上，北宋時期是相國寺最鼎盛時期。相國寺作為宋代都城最大佛寺，自宋太宗起，幾代皇帝大興土木，增修寺院，終於成為中外聞名的最大的佛教活動中心，佔 地五百十多畝，分為六十四個禪院，殿宇高大無比，壯麗絕倫，古人稱讚其 “大相國寺天下雄” 。北宋相國寺號稱 “皇家寺院”。北宋各個帝王都多次巡幸，帝王生日時，文武百官要到寺內設道場祝壽，重大節日，祈禱活動也多在寺內舉行，新科進士題名刻石於相國寺為北宋慣 例。寺院著名的和尚都獲得過皇帝賜封號的榮譽。
進入寺門，首先我們看到的是同所有佛教寺院一樣的鐘鼓兩樓。晨鐘暮鼓是我國佛教寺院用來報時的定律。值得一提的是相國寺鐘樓中懸掛的銅鐘乃是清乾隆年間的遺物，重達五噸，高2.23米，口徑1.81米，上鑄“法輪常轉，皇圖永固”“帝道暇昌，佛日增輝 ”
十六個大字。鐘聲響亮優美，尤其是秋冬霜天叩擊，聲音清越，響徹全城，“相國霜鍾”是汴京八景之一。
我們進入的第一座大殿是天王殿。直對殿門的是一尊體態胖大，開口盈笑的彌勒是釋迦牟尼的法定繼承人，故也稱之為未來佛。我們現在看到的這個形象，其實是 彌勒的一個化身而已。因為這個布袋和尚的樣子親切可愛，慈眉善目，故各地寺院都把他供養在第一個佛殿中，以求香火旺盛，所以他也就被稱為 “歡迎佛”了。請注意看佛像兩邊的對聯，“大肚能容，容天下難容之事；慈顏常笑，笑世間可笑之人”。不同的人生觀對這幅對聯的解釋也不盡相同，依我看，它 讓我們更客觀的觀察世界，更冷靜的面對人生。多看幾眼，你就會變得心胸開闊，忘記煩惱。
東西兩旁塑的是 “四大天王”，據說，這 “四大天王”各守護一方天下。四大天王手中所持的法器，是寶劍、琵琶、青傘、銀蛇，分別代表著風、調、雨 、順，古代中國，作為一個農業國家，還有什麼比風調雨順更重要的呢？因此，民間常有百姓求神許願，以求保佑天下太平，五穀豐登。
彌勒身後是一尊表情嚴謹的將軍塑像，名字叫韋馱。韋馱是佛教中的護法神。相傳釋迦牟尼涅磐之後，邪魔鬼怪將佛祖遺骨盜走，韋馱急追猛趕，終於將其奪回，因紫韋馱的塑像都在寺院中供奉，尊之為韋馱菩薩。
天王殿之後，重簷復宇的這座雄偉建築，是大雄寶殿，乃相國寺之主殿，氣勢恢宏，被譽為 “中原第一殿”。殿高約為13米，周圍及月臺俱白石欄杆，上鏤獅子，刻工精巧。殿內供奉橫三世佛。正中是婆娑世界教主釋迦牟尼，西邊的是西天極樂世界教主 阿彌陀佛，又被稱之為無量壽佛與接引佛，東邊的是東方淨琉璃世界教主藥師佛。釋迦牟尼佛祖能夠滿足信徒的一切願望，阿彌陀佛會接引修成正果之人到西方極樂 淨土，藥師佛可清除眾生的一切痛苦。三世佛背後是大型雕塑海島觀音，表現的是南海觀音普渡眾生的場面。
中軸線上的第三個佛殿叫羅漢殿，八角造型，俗稱 “八角琉璃殿”，造型獨特，在中國佛教寺院中可謂獨一無二。附簷周圍遊廊環繞，殿中一院，有八角亭聳立。遊廊四周塑有 “釋迦牟尼講經會” 的大型佛雕，眾佛、菩薩、四大天王、羅漢、高低胖瘦，姿態各異，告型生動。八角亭中站立一尊3米多高的四面千手千眼觀音菩薩像。這立像是乾隆年間由一名民 間無名藝人用一株完整的銀杏樹雕刻而成，四面造型相同，每面各有六隻大手及扇狀小手三至四層，每隻手掌中均刻有一眼，共計一千零四十八隻眼，民間俗稱 “千眼千手佛”，為觀音菩薩三十三變相之一。此造像不僅材料珍貴，雕工更是精巧，可謂鬼斧神工，甚是神奇，是相國寺 鎮寺之寶。說到這尊千手千眼觀音，還有一個美麗的傳說。據說古時有一個國王病重，百治不愈，無奈之際，求助於一個遊方各尚。和尚說，我柯予你一個仙方，但 需你親人的一隻手、一隻眼做藥方，方能見效。國王召見他的三個女兒，大女兒說：“我剛剛生下一個嬰兒，如果斷手剜眼，誰來照顧孩子呢？” 二女兒說：“我剛剛完婚，倘若如此，何以面對駙馬呢？”只有三女兒站出來說：“我年輕無憂，就讓我來幫助父王吧！”她毫不猶豫地抽刀斷下一臂，剜下一眼， 做成藥引。國王用藥後，竟奇蹟般地康復了。這個故事廣為流傳，竟然讓佛祖知道了。佛祖大為感慨，說這就是我們推崇的孝道啊！我要給他重新安上手眼，重塑全 身讓百姓都對長輩行以孝道。佛祖的話經傳令官傳下來，因為中國話 “全” 與 “千”相近，竟傳成了 “千”，所以這個公主就成了現在這個樣子了。
最後一座高大二層建築劃 “藏經樓”，是相國寺儲存歷代佛經的地方。建築高大，垂脊挑角，脊上飾有琉璃獅子，角下吊掛風鈴，微風拂之，叮咚作響，令人心曠神怡。樓中景緻豪華，佛龕 中端放一尊盈盈含笑的釋迦牟屁白玉佛，是海外華僑所贈，雕刻精美，材料珍貴，堪稱一品。藏經樓西側是 大師堂。堂內安放的銅像是日本佛教真言宗創始人空海大師像。空海生於公元774年，卒於公元835年，在世六十一年。他三十一歲那年入唐求法，其間曾到相 國寺拜方丈為師，學習佛法。為紀念歷史上的這段中日交流佳話，一九九二年日相友人捐資鑄此銅像，並於寺中修建 “大師堂” 供奉。空海像與大師堂已然成為中日友好的一個標誌。千年古剎，歷史悠悠。謝謝！
大相國寺導遊詞13
大家好！我叫李昊！大家叫我李導好了。我們現在要去的地方是大相國寺。大相國寺在開封市中心，是中國十大名寺之一。主要建築有天王殿、大雄寶殿、羅漢殿和藏經樓。
今天我重點為大家介紹一下羅漢殿中的八角亭裡站立的一座3米多高的四面千手千眼觀世音菩薩像。這尊像是乾隆年間有一名民間無名藝人用一株完整的銀杏樹雕刻而成的。每面各有六隻大手及扇形小手三至四層，每隻手掌中均刻有一隻眼，共計一千零四十八隻眼，民間俗稱千手千眼佛，是相國寺的鎮店之寶。
千手千眼佛還有一個傳說呢。相傳古時候有一個國王得了一種怪病，怎麼也治不好。有一天國王做了一個夢，夢中有人告訴他要用親人的一隻胳膊和一隻眼睛做藥引病就會好了。於是國王就對他的三個女兒說了，大女兒和二女兒都不願意，小女兒聽了後就把一隻眼睛和一隻胳膊給了國王，國王的病從此就好了。這件事被佛祖知道了就賜給三公主千手千眼，以此讚揚三公主的孝道。
好了，我就介紹的這裡大家可以自由活動，一會兒門口集合。
大相國寺導遊詞14
相國寺是我國著名的漢傳佛教十大寺院之一，迄今為止已經有1400多年的悠久歷史了。原來是魏公子無忌信陵君的故宅，到南北朝時期北齊文宣帝天保六年(公元555年)修建，名為建國寺，後毀於戰火。唐朝時期，這是州司馬鄭景的宅院。武則天時期，僧人慧雲來到這，自稱夜裡見到城中有靈氣，天亮後又在鄭景宅內池看見殿臺樓閣和彌勒佛居兜率天的影像，於是他決定募集捐款建寺。實際上是他鑄造了一尊6米大彌勒佛像，本來計劃放在感業寺供奉，但是其他和尚不同意，所以他才想了這個招數，不過，在破土動工過程中，恰巧挖出北齊建國寺的舊碑，於是把寺院改名建國寺。公元712年，唐睿宗李旦稱夢見了彌勒佛，實際上是為了紀念他從相王的地位爬到了皇帝的寶座，便下令將建國寺改為相國寺，並親筆寫下了“大相國寺”的匾額。
唐宋是相國寺的鼎盛時期，尤其在北宋時期，佔地540多畝，64個禪院，寺內建築殿宇巍峨，金碧輝煌，壯麗絕倫，古人稱其“大相國寺天下雄”。北宋帝王巡行進香多來此，過生日時文武百官也要到寺內設定道場祝壽，平時一些重大節日的祈福活動在此，進士題名也在此，大相國寺在當時是名副其實的“皇家寺院”。只是北宋後天災人禍不斷，寺院早已不是往日模樣，雖然歷代也有修葺，但是今天所見的相國寺，還是和唐宋時期不可同語。但是相國寺的地位在我們中國佛教史上還是非常重要的。
進入寺廟前，大家先抬頭看“大相國寺”這四個字，一個比一個大，這是故意的這麼寫的，每個字代表不同的含義，大—代表平民百姓，相—代表的官員，國—代表的國王，寺—代表的佛祖，也就是說：平民百姓沒有官員大，官員沒有國王大，國王沒有佛祖大，由此可見佛主在人們心裡的地位，和佛教對社會的影響力了。
面前的這三個門是佛寺的山門，分別為無相門、無作門、空門，佛教認為，一切外表的皮相，美也好，醜也好，最後都會老，所以不用太在意外表，內心的美和善才是最重要的，這就是無相門的含義;我們常常說的善惡終有報，不是不報，時候未到，一切自己所做的事情最後都會有相應的報，所以不要因為善小而不為，也不要因為惡小而為之，這是無作門的含義;佛教能夠這麼久以來一直得到大家的認可，是因為和我們人人都能有共鳴的，每個人的人生都有苦難和挫折，多少、強弱的區別而已，佛勸我們放下，因為即使你在乎再多，計較再多，到最後還是什麼都帶不走，人生到底不過是一抔黃土而已，其他一切都是空的，想開了也沒什麼過不去的。所以入了佛寺就是遁入空門。我們現在就一起走中間的空門進入相國寺。
進來後大家看到了左手邊的魯智深倒拔垂楊的塑像，這故事就是發生在這裡的。說魯智深在五臺山出家時候，不守清規戒律，所以就被送去了大相國寺深造，魯智深來後，方丈知人善用，給他安排了去看菜園子的差事，這對他來說再合適不過了。剛開始時候，他看這菜園子裡菜長的還可以，但是後來就越來越不好了，這就納悶了，問了周圍的鄰居才知道，原來有幾個潑皮無賴早就想佔領了菜園子了，但是因為是皇家寺廟，所以不敢明目張膽的搶，於是就在菜園子周圍種植了柳樹，柳樹長勢一好，肯定就影響菜的長勢了，魯智深一聽就怒了，跑去把柳樹一棵一棵拔了下來，拔到最後一顆時候，用力太猛，連根都拔起來了，這一傳開，那些無賴們再也不敢打寺院土地的主意了。魯智深解決了寺裡的大問題，相國寺也沒有忘記他，就把他的雕塑放在山門後，長相國寺的威風，也保護著寺院。有人說魯智深即使百年千年的在寺院，性格使然永遠也成不了佛，也有人說他已經成佛了，雖然不太守佛門很多規矩，但是他的俠義瀟灑也是另一種成佛之道。就好像我們的大相國寺，雖然在鬧市中，卻更加突顯：小寺隱於山，大寺隱於市。平時我們生活中遇到難題，這條路子行不通，就換一條路，條條大路通羅馬嘛，都能達到目的。
寺院裡都是晨鐘暮鼓的生活規律。這兩邊是鐘樓和鼓樓，但是相國寺鐘樓裡的鐘可不一般，那銅鐘是清乾隆年間的遺物，重達五噸，高2.23米，口徑1.81米，上鑄“皇圖永固，帝道遐昌，佛日增輝，法輪常轉”十六個大字，取每句第一個字就是“皇帝佛法”。鐘聲響亮優美，相傳秋天霜天叩擊，鐘聲優美，響徹全城，被譽為“相國霜鍾”，是曾經的汴京八景之一。
現在我們看到的大殿是天王殿，這位笑眯眯的肚子大大的就是彌勒佛。彌勒佛在佛祖逝世56億七千萬年之後，將會登上佛祖的地位，所以也可以說是太子佛。其實彌勒佛原本不是這個樣子，這是從中國五代之後才開始的。五代時期，在浙江的奉化出現一個胖胖的大肚子和尚，名叫契此，他手拿錫杖，上掛一個空空的布袋，化緣得到的東西都放到布袋裡面，所以大家也都叫他‘布袋和尚”，他樂於助人，每天都笑嘻嘻的，就好像從來沒有煩心事一樣，圓寂的時候留下幾句話：彌勒真彌勒，分身千百億，時時示世人，世人自不識。所以人們都認為他是彌勒佛轉世，於是就把布袋和尚的形象作為彌勒佛的形象供奉在寺廟。
我們還有兩句話說“笑口常開，笑世間可笑之人;大肚能容，容天下難容之事”說的也是這尊佛。人活一輩子，不可能不經歷點什麼事，也沒有什麼十全十美，所以，遇到事情的時候，笑一笑，讓它過去，不去計較，正所謂是：退一步海闊天空。彌勒佛要傳遞給我們的就是這樣的思想，所以就讓他在寺院的門口，人們來到寺院先看到他，隨和開心，平易近人的形象，也易於接受佛教，所以他也被稱為“迎賓佛”。
東西兩邊是四大天王，東方持國天王，慈悲為懷，保護眾生，用音樂使教徒皈依，手持琵琶;南方增長天王，增長慧根，保護佛法不受侵犯，手持寶劍。西方廣目天王，觀察世界，護持人民，手纏一龍(也有人說是龍頭蛇神的神獸)。北方多聞天王，比喻福德，聞於四方，左手持傘。但是這四位在《封神演義》裡被徹底漢化，根據他們的法器而各司其職：劍—風，琵琶—調，傘—雨，龍—順。寓意風調雨順，五穀豐登。畢竟中國也是個農業大國，而且民以食為天，先要吃飽穿暖了才行。咱們再看多聞天王右手還握著一隻老鼠，據說這隻老鼠特別能吃，一但放開，全天下的糧食都能吃了，所以一定得握緊了不能跑。
彌勒佛後面這位是韋陀菩薩，相當於是保安隊隊長的職務，位列四大天王之下三十二大將之首將。據說韋陀非常善於長跑，在佛祖圓寂後，妖魔鬼怪把佛祖部分舍利子盜走了，就是韋陀追回來的，所以功高居首，讓他在彌勒佛身後，面對著寺廟，保護佛家三寶:佛、法、僧，三者的安全。這也反應出人啊，得有一項精湛的技能和特長，這樣才可能改變命運，得到重用。大家看看韋陀手裡的法器金剛杵，出入寺廟多的朋友會發現，有些寺廟裡韋陀的金剛杵位置不一樣，有些是置於手腕之上或者肩上，這表示寺院可以接受掛單，也就是免費吃住，只是時間長短的區別，還有些是杵在地上，也就是不接受掛單，所以啊這擺放位置不同，意義可也大大不同呢，雲遊四方的僧人走進了一所寺廟，能不能掛單呢?不用開口問，看看韋陀的金剛杵怎麼放的，就全明白了。
大相國寺導遊詞15
大相國寺位於河南開封，始建北齊天保六年(公元555年)，這裡原是我國古代戰國四公子之一的魏國信陵君的宅院舊址。初名建國寺，到了唐延和元年，唐睿宗李旦為紀念自已由相王登上皇位，將“建”改為“相”，自此相國寺聲名顯赫，歷久不衰，成為中州名寺。
在一座大殿內，我看到了許多佛像。有降虎佛、探手佛……非常之多，它們個個具有特色。比如說降虎佛吧，腳下踩著一隻老虎，那老虎眼睛瞪得老大，嘴巴也張得老大，那個降虎佛眼睛死命地瞪著老虎，使勁摁住老虎的頭，舉起拳頭想一拳打死老虎呢。有一尊佛一隻手伸得非常長，好像能探到天啦，另一隻手卻非常短，所以就叫探手佛。
大相國寺之所以出名，因為裡面發生了一段非常膾炙人口的故事，就是《水滸傳》中魯智深倒拔垂楊柳。魯智深出家了，變成了和尚，但他照樣還是喝酒吃肉。一天他的幾個朋友過來約他玩，他們喝酒正在興頭上，忽然聽見了門前的楊柳樹上傳來了幾聲烏鴉的叫聲，在古代烏鴉是不吉祥的象徵，所以他的兩位朋友就想去把烏鴉趕走。而魯智深說：“不用你們費勞，我直接把樹拔了就是”。兩位朋友都不相信，魯智深來到院子裡，雙手一用力拔，那棵楊柳立即就被拔出來了，離地三尺高。雖然這不是事實，只是小說中描述的情節。為此在大相國寺內立了一座雕像，魯智深禿著頭，手裡拽著一棵樹，嘴巴大張，眼睛圓瞪，感覺全身力氣都用在那棵樹上了。再看那棵樹，根莖都被拔出土來了。這座雕像雕刻得栩栩如生。
再往裡面走走，我來到的地方是千手觀音。千手觀音是大相國寺的鎮寺之寶。為什麼是鎮寺之寶呢?因為這座雕像真的是有一千隻手、一千隻眼，它一共有四面，每一面都有許多許多的手，而每隻小手裡面分別畫著一隻眼睛，所以這座雕像又叫做“千手千眼觀音像”。而觀音像的來歷是在古代有位書生，在大相國寺內燒了香，立下一個心願，結果這個願望實現了。他非常感激菩薩，於是花了許多銀兩，請人用樹根做了這座千手觀音像。這座像一直保留至今，成了鎮寺之寶。再看看觀音菩薩的頭頂上，只見雙手合併，放在頭頂，頭頂上又有一個佛像，說明他一心向佛，非常虔誠。再看他的胸部，雙手合併正在唸經呢。他眼睛下垂，正好能看到祈禱的人們，以實現他們的願望。千手觀音菩薩是男生，那為什麼我們在小說中看到的`觀音菩薩是女生呢?其實佛是不分男女的，是為了方便人們拜佛。因為古代女孩子也是要拜佛的，但是不可以在自己的閨房中拜一個男生，所以就出現了女版的千手千眼觀音。
大相國寺，歷經1500多年風風雨雨，依然是這麼莊嚴肅穆。我喜歡這美麗的大相國寺。