石家莊正定導遊詞4篇

石家莊正定導遊詞4篇

　　作為一名專門為遊客提供幫助的導遊，常常需要準備導遊詞，導遊詞事實上是一種對旅遊景點進行歷史的、文化的、審美的解讀的文體。怎麼樣才能寫出優秀的導遊詞呢？以下是小編幫大家整理的石家莊正定導遊詞，歡迎大家分享。

石家莊正定導遊詞1

　　正定縣是國家歷史文化名城，地處冀中平原，古稱常山、真定，歷史上曾與北京、保定並稱“北方三雄鎮”，百歲帝王趙佗、常勝將軍趙雲故里、中國民間藝術之鄉、是河北省會石家莊的北大門。地理位置優越，交通便利，京廣鐵路、107國道、京深高速公路縱貫南北，石德鐵路、石太鐵路、307國道、石黃高速公路穿境而過，坐落境內的石家莊機場已開通20多條國內外航。正定歷史悠久，名勝古蹟眾多，文化積澱深厚，享有“古建築寶庫”的美譽。

　　正定縣地處冀中平原，古稱常山、真定，歷史上曾與北京、保定並稱“北方三雄鎮”，是河北省會石家莊的北大門，地理位置優越，交通便利，京廣鐵路、107國道、京深高速公路縱貫南北，石德鐵路、石太鐵路、307國道、石黃高速公路穿境而過，坐落境內的石家莊機場已開通20多條國內外航線。

　　隆興寺位於石家莊市正定縣城內，是國內現存時代較早、規模較大而又儲存完整的佛教寺院之一，現為全國重點文物保護單位。隆興寺始建於隋開皇六年，原名“龍藏寺”，歷代帝王曾多次到此上香禮佛，題詩書匾，刻碑立石。隆興寺的主要建築天王殿、摩尼殿、彌陀殿、戒壇、大悲閣等，都順序分佈在中軸線上。

　　榮國府是根據中國古典名著《紅樓夢》嚴格設計和建造的，它是一座具有明清風格的仿古建築群，分府、街兩大部分。整個工程於1984年12月破土動工，1986年7月竣工。榮國府是按照《紅樓夢》中所描繪的“金門玉戶神仙府，桂殿蘭宮妃子家”建造的一座封建王宮，佔地面積220xx平方米，建築面積4700平方米，房間212間，遊廊102間。整個府邸分中、東、西三路，各路均為五進四合院：中路為賈政公務院，採用了莊重的宮延式彩繪，東西兩路為內宅院，採用了明快的蘇式彩繪，室內落地花罩典雅氣派，明清式傢俱精美華貴，23個場景，150個人物;

　　1600多件古玩、字畫，再現了“鐘鳴鼎食之家，詩書翰墨之族”的富麗堂皇。府內西側怡園內四季花亭古香古色，小橋迂迴山水齊備，婉如一座小巧別緻的蘇州園林。後圍房內新增設了《紅樓夢詩詞繪畫、刻石展》，邀請了啟功、張愛萍、黃琦、歐陽中石共200餘位著名書法家揮毫潑墨。其中部分為黃華、廖漢生、王首道、王任重等到國XX導人題詞。寧榮街總長200米，佔地面積15000平方米，建築面積1700平方米，房間120間組成風貌各異的51家店鋪，它是參照乾隆南巡圖設計的，房屋錯落有致，街上旗幌招展，牌匾齊全，再現了康乾盛世景象。

　　趙雲廟為國家AA級旅遊景區，與舉行世聞名的隆興寺、榮國府毗鄰。一九九六年，正定縣人民政府斥巨資將舊擴建重修，對外開放。重修之廟佔地12畝，全部為仿明清式建築，造型古樸，氣勢宏偉，其主要建築有山門殿、四義殿、五虎殿、君臣殿、順平候殿。主殿魚貫中軸，左右配殿翼輔兩側，整個佈局變開闊大方，整齊勻稱。更以碑亭刻石，花草樹木點綴其間，尤為肅穆典雅。現廟內展出的趙去故里碑，趙雲飲馬槽，均為原廟記憶體遺物，部分古代兵器、陶器均為正定出土文物。再有木牛流馬、紅崖天書、孔明燈等都與三國有關。殿內的壁畫、配詩以及盈聯多為名家所為。

石家莊正定導遊詞2

　　在正定縣，一直流傳著用“八個碟子八個碗”款待尊貴賓朋、犒勞優秀工人的風俗。在春節等重大節日用“八個碟子八個碗”待客這樣的風俗從古至今淵源流傳，逐漸形成婚嫁時也用其招待親朋。

　　隨著生活水平的`提高，“八個碟子八個碗”也發生了演變，碟子由於小縣盛菜少，演變成了盤子，由“八個”演變成了“十二個”、“十六個”、“十八個”等等，盤子裡菜的內容也非常豐富。但是“八個碗”由於做工繁瑣，對技術要求高而沒有大的變化，只是叫法由“八個碗”變為“八大碗”，碗裡菜的內容基本沒有變化，所以“正定八大碗”成為一種頗具特色的民間傳統菜餚。

　　據傳，常山趙子龍打了勝仗時，常用四大碗肉菜和一些素菜犒勞將士。跟隨趙子龍的廚師與一些將士，年老退役返鄉後將趙子龍犒勞將士、宴請好友菜餚的做法帶回老家正定，並且不斷改進。隨著歷史的演變，人們的觀念開始崇尚“八”這個字，為討吉慶改方桌為八仙桌、坐八客、食八菜(八冷碟、八大碗菜)，這種四碗肉菜和四碗素菜的形式在唐代時被定型為“八大碗”，並廣泛流行。

　　正定八大碗主要包括：四葷、四素。四葷以豬肉為主，四碗肉分別精選前膀肉、中肋肉、後臀肉、肘子肉，這四碗肉用的肉料不同，每一碗肉都有名字分別為扣肘、酥肉、扣肉、方肉。四素一般選料為蘿蔔、海帶、粉條、豆腐為主。八大碗不僅選料精良，做工更是講究。先將選好的豬肉放在大鍋中煮熟，煮熟後要趁熱在肉皮上抹上一層蜂蜜，然後放進油鍋中炸，直到肉皮成為黃紅色出鍋。等肉冷卻後，再按照四葷碗的要求切塊裝碗。八大碗對刀工要求較高，切肉講究方塊則四面見線，方方正正;切片則長短協調，薄厚一致。切素講究識菜下刀，錯落有致，寬窄有矩。將肉碗裝好後，上籠屜蒸。第一次蒸需要武火(大火)蒸一個時辰(2個小時)，這次蒸不放任何佐料。大火蒸了兩個小時後，肉中的油大部分被蒸出來，將這些油倒出來，接著再蒸。第二次蒸要用文火(小火)，還是不放任何佐料，這次需要蒸半個時辰(1個小時)，到時間後再將蒸出的油倒掉。

　　傳統的八大碗需要傳統的灶來完成。這種灶為長方形，頂頭是一口大鍋，為蒸碗所用，大鍋向後為一溜對稱的6個或8個小鍋(也叫後鍋)，灶的頂端為煙囪。大鍋在蒸碗時，後面的小鍋用來燉素菜。

　　蒸碗蒸了兩次並不算完，在吃之前將多種佐料熬成的湯加入每一個碗中，然後再上籠屜蒸一至兩個小時，這樣才能使肉碗具有特有的味道。素碗的素菜直接從鍋中盛到碗裡就行。熱氣騰騰的八大碗還未端上餐桌，香味已經飄入人的鼻孔。八大碗上桌之後，最令人嘴饞的要數那四碗肉，碗中的方塊肉肉皮為金黃色或紅褐色，皮下肥肉為玉白色，再下面的瘦肉為醬紅色，令人食慾大增。而用中肋肉做成的酥肉，則是一層肥肉一層瘦肉，玉白和醬紅相間，使人垂涎欲滴。碗中的肉，看似肥膩，吃起來卻沒有腥味，肥肉的柔滑入口即化，瘦肉的美味唇齒留香。素碗中的菜，也有蒸碗的特色，平時粗硬的海帶變得柔柔順順得像粉條，平時柔順的粉條變得滑滑溜溜地像涼粉，平時軟軟的豆腐變得懷揣高湯味道醇美，平時平平凡凡的蘿蔔白菜也變成人們的喜愛。

　　正定八大碗的特點是葷菜不油腥，素菜不寡淡，與饅頭、大米飯相搭配，吃起來滿口留香，嚥下去回味無窮。在正定一位姓宋的師傅做了幾十年的傳統八大碗，並將八大碗從民間的餐桌上搬到了酒店裡，還將八大碗由八樣開發到了十幾樣。他靠自己的功夫和技術，使他的宋記八大碗於20xx年入選河北省省級非物質文化遺產。進入飯店的八大碗與玉米麵餅子、小米粥、玉米粥等粗糧相搭配，吃起來不僅可以體驗古人那樣大塊吃肉的瀟灑，享受大碗喝酒的痛快，還可以佐以粗糧，講究營養均衡和科學飲食。

石家莊正定導遊詞3

　　正定位於河北省石家莊市，地處冀中平原，古稱常山、真定，歷史上曾與北京、保定並稱“北方三雄鎮”，百歲帝王趙佗、常勝將軍趙雲故里、范仲淹故里、中國民間藝術之鄉，是河北省會石家莊的北大門。正定歷史悠久，名勝古蹟眾多，文化積澱深厚，享有“古建築寶庫”的美譽。素有“九樓四塔八大寺、二十四座金牌坊”之美稱。正定旅遊景點主要有：正定古城牆南城門、中國十大著名寺院——隆興寺、三國名將趙子龍——趙雲廟、臨濟寺、澄靈塔、天寧寺、凌霄塔、現代影視基地——榮國府等。

　　河北正定隆興寺(大佛寺)隆興寺,位於河北正定縣城東門裡街。隆興寺是中國現存時代較早、佈局較為完整的大型寺院，原來是十六國時期後燕慕容熙的龍騰苑，隋文帝開皇六年(586年)在苑內改建寺院，初名龍藏寺。宋初開寶四年(971年)宋太祖趙匡胤敕命擴建，改名為龍興寺。清康熙、乾隆年間兩次增建，並改名為隆興寺，因寺內供奉著一尊巨大的銅鑄菩薩，因此又俗稱大佛寺，河北民間有“滄州獅子定州塔，正定府的大菩薩”之說。

　　寺院佔地約5萬平方米，平面呈長方形，佈局和建築保留了宋代的建築風格，主體建築都分佈在南北中軸線及其兩側，依次為天王殿、大覺六師殿(今存遺址)、摩尼殿、戒壇、慈氏閣、轉輪藏閣、御碑亭、大悲閣、彌陀殿等。隆興寺因為建立年代久遠，寺內碑碣林立，最珍貴的一件當推龍藏寺碑，為隋開皇六年(586年)恆州刺史王孝?ト敖敝菽謔渴?萬餘人修建龍藏寺後所立，書法勁有力，上承南北朝書法藝術的遺風，下開盛唐諸家書法之先河，在中國書法藝術史上佔有重要地位，清末著名學者康有為稱讚曰;“此六朝整合之碑，非獨為隋碑第一也。”

石家莊正定導遊詞4

　　正定開元寺俗稱東大寺，位於邢臺市舊城東北隅，東圍城路北段路西。該寺建於唐朝開元年間，迄今已有一千二百多年的歷史。開元寺原佔地四十五畝，座北面南，氣勢宏偉。原寺門前有大型影壁一座，影壁上有滾龍團花、系彩色硫璃瓦拼砌而成，飛龍姿態雄健、造型優美，且暴出影壁數寸，活靈活現，頗有欲躍欲飛的神態。雕塑之細膩逼真，砌工之高超卓絕，均為北方所罕見。跨越雄偉的山門，便是頭殿，即彌勒佛殿。此殿除有造型獨特的偶像外，四壁皆字題剛勁的名人詩詞。相傳是鍾離權為拜訪該寺主持，有道高僧萬安而作。

　　其詩云：“得道高僧不易逢，幾時歸去願相從，自言佳個連滄海，別是蓬萊第一峰”。另一詩云：“莫厭追歡笑語頻，尋思離亂好傷神，閒來屈指從頭數，見得清平有幾人”。鍾離權是否有其人無從考查，但借詩抒發當時人民的心聲卻是事實。

　　二殿為毗盧殿，之後為三殿，即釋迦牟尼殿。該殿為硬山式建築，巍峨壯觀，結構精巧，殿前有四根石柱，門側東西兩面的四根石柱高達4.5米，柱圍2.5米，柱上皆游龍石雕，數條游龍石柱蟠蜷。龍體龍首突出石柱之外20至35公分。儼似真龍游躍騰舞,其龍姿之矯健雄壯及巧奪天工之雕刻藝術，除我國孔廟石柱外幾乎無與其匹。如此高超稀有之珍品，在“十年動亂”中幸被工人同志以泥土覆面而得儲存至今，否則早被破壞。三殿正門龍柱兩側均系石雕花，工藝之精巧、細膩令人歎為觀止。第四殿，是大雄寶殿，(又稱三世佛殿)，此殿規模最大，風格別具，因年久失修，不少地方塌壞，在省、市政府的重視下，現已進行徹底翻修。

　　開元寺為歷代名剎，唐開元年間初建時，名聲大噪，為我國北方香火鼎盛之最。五代時天竺(印度)高僧空本在後梁乾化年間(911年--915年)曾在這裡翻譯佛經，對中外文化交流，作出了卓越貢獻。元世祖忽必烈在邢建元帥府，安撫司等，忽必烈曾數幸開元寺，故寺建於唐而昌盛於元。明正德年間又重加修繕。據史料記載，自唐、宋、元和明初，該寺有僧數千，良田數頃，遊僧、佛徒更是不可勝數。正如史料所云：“每當朝暾初上，暮煙繚繞，僧人唪經，撞鐘之聲遠聞十里之外”。堪稱我國北方的佛教中心。

　　開元寺內有一巨型鐵鐘，高二米七○，下沿圍長七米二，鍾厚半尺，重達三萬多斤，堪稱稀世巨“金”。該鐘鑄成於金大定甲辰歲(1184年)，鐘壁有日、月、人、獸、牛、魚等十二種圖案，與黃道十二宮相對應。另有乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌等八卦圖象。含乾坤渾圓之說。鐘壁還鑄有文字數百，清晰可辨，多記載鑄造、監製、資助人姓名或身份籍貫等。該鐘鑄成至今，已有八百多年曆史，雖歷經風雨剝蝕，因鑄造技術高超絕倫，鐵質火候純精，所以不但不顯氧化痕跡，並且棕紅色的鐘體四周仍然葷葷發亮“十年動亂”中曾遭搗砸，但只聞嗡嗡聲，不見鍾破損，由此足見古代我國鑄鐵術的高超。該鐘原在開元寺三殿前東側鐘樓內的鐵鐘架上，用以作課報時，每當以巨木擊撞時，鐘聲粗獷沉鳴，聲震遠近。信徒僧眾雙手合十，異地同拜，因此成為邢臺一大景，叫做“野寺鐘聲”。現該鐘仍然完好如初存在達活泉公園內。

　　寺西有唐代的尊勝陀羅尼經幢，雕刻精細。今為不多見的浮雕珍品。寺後原有寶塔一座，造型新穎，名曰“圓照塔”，現不存。

　　該寺雖歷經破壞，但雄姿猶存，特別是名震遐邇的聲望一直銘刻在人們的心目中。1982年被列為省重點保護單位，90年代末期由邢臺市人民政府重修。