河北省導遊詞範文（精選5篇）
河北省導遊詞範文（精選5篇）
作為一位兢兢業業的旅遊從業人員，時常會需要準備好導遊詞，導遊詞不是以一代百、千篇一律的，它必須是從實際出發，因人、因時而異，有針對性的。優秀的導遊詞都具備一些什麼特點呢？以下是小編為大家整理的河北省導遊詞範文（精選5篇），希望對大家有所幫助。
河北省導遊詞1
正定縣是國家歷史文化名城，地處冀中平原，古稱常山、真定，歷史上曾與北京、保定並稱“北方三雄鎮&rdquo百歲帝王趙佗、常勝將軍趙雲故里、中國民間藝術之鄉、是河北省會石家莊的北大門。
地理位置優越，交通便利，京廣鐵路、107國道、京深高速公路縱貫南北，石德鐵路、石太鐵路、307國道、石黃高速公路穿境而過，坐落境內的石家莊機場已開通20多條國內外航。
正定歷史悠久，名勝古蹟眾多，文化積澱深厚，享有“古建築寶庫”的美譽。
正定縣地處冀中平原，古稱常山、真定，歷史上曾與北京、保定並稱“北方三雄鎮是河北省會石家莊的北大門，地理位置優越，交通便利，京廣鐵路、107國道、京深高速公路縱貫南北，石德鐵路、石太鐵路、307國道、石黃高速公路穿境而過，坐落境內的石家莊機場已開通20多條國內外航線。
隆興寺位於石家莊市正定縣城內，是國內現存時代較早、規模較大而又儲存完整的佛教寺院之一，現為全國重點文物保護單位。
隆興寺始建於隋開皇六年，原名“龍藏寺&rdquo歷代帝王曾多次到此上香禮佛，題詩書匾，刻碑立石。
隆興寺的主要建築天王殿、摩尼殿、彌陀殿、戒壇、大悲閣等，都順序分佈在中軸線上。
榮國府是根據中國古典名著《紅樓夢》嚴格設計和建造的，它是一座具有明清風格的仿古建築群，分府、街兩大部分。
整個工程於1984年12月破土動工，1986年7月竣工。
榮國府是按照《紅樓夢》中所描繪的“金門玉戶神仙府，桂殿蘭宮妃子家”建造的一座封建王宮，佔地面積22000平方米，建築面積4700平方米，房間212間，遊廊102間。
整個府邸分中、東、西三路，各路均為五進四合院：中路為賈政公務院，採用了莊重的宮延式彩繪，東西兩路為內宅院，採用了明快的蘇式彩繪，室內落地花罩典雅氣派，明清式傢俱精美華貴，23個場景，150個人物;
1600多件古玩、字畫，再現了“鐘鳴鼎食之家，詩書翰墨之族”的富麗堂皇。
府內西側怡園內四季花亭古香古色，小橋迂迴山水齊備，婉如一座小巧別緻的蘇州園林。
後圍房內新增設了《紅樓夢詩詞繪畫、刻石展》，邀請了啟功、張愛萍、黃琦、歐陽中石共200餘位著名書法家揮毫潑墨。
其中部分為黃華、廖漢生、王首道、王任重等到國家領導人題詞。
寧榮街總長200米，佔地面積15000平方米，建築面積1700平方米，房間120間組成風貌各異的51家店鋪，它是參照乾隆南巡圖設計的，房屋錯落有致，街上旗幌招展，牌匾齊全，再現了康乾盛世景象。
趙雲廟為國家AA級旅遊景區，與舉行世聞名的隆興寺、榮國府毗鄰。
一九九六年，正定縣人民政府斥巨資將舊擴建重修，對外開放。
重修之廟佔地12畝，全部為仿明清式建築，造型古樸，氣勢宏偉，其主要建築有山門殿、四義殿、五虎殿、君臣殿、順平候殿。
主殿魚貫中軸，左右配殿翼輔兩側，整個佈局變開闊大方，整齊勻稱。
更以碑亭刻石，花草樹木點綴其間，尤為肅穆典雅。
現廟內展出的趙去故里碑，趙雲飲馬槽，均為原廟記憶體遺物，部分古代兵器、陶器均為正定出土文物。
再有木牛流馬、紅崖天書、孔明燈等都與三國有關。
殿內的壁畫、配詩以及盈聯多為名家所為。
河北省導遊詞2
普寧寺位於承德市避暑山莊北部武烈河畔，由於寺內有一尊金漆木雕大佛，俗稱大佛寺。普寧寺建成於乾隆二十四年（1759年），佔地3.3萬平方米。是外八廟中最為完整、壯觀的寺廟建築群。當時清政府平定了厄魯特蒙古準噶爾部達瓦齊的，在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族封爵，效仿西藏三摩耶（又稱桑鳶寺）建制修建此寺，清政府希望邊疆人民“安其居，樂其業，永永普寧”，故稱之為“普寧寺”。
普寧寺建築風格獨特，它吸收並融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院的建築格局，南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍”式佈局，中軸線上依次分佈著山門、天王殿、大雄寶殿等殿堂，兩側為鐘鼓樓和東西配殿，南北長150米，寬70米。北半部為藏式寺廟建築，以大乘閣為中心，周圍環列著許多藏式碉房建築物——紅臺、白臺以及四座白色喇嘛塔。大乘之閣內部分為三層，閣內矗立一尊金漆木雕千手千眼觀音菩薩，高22.28米，腰圍15米，重達110噸，用木材120立方米，是現在世界上最高大的木質雕像。像內是三層樓閣式的構架結構，中間為一根主木，四周組合許多根邊柱，外釘衣紋佔板密封，分層雕刻。佛像比例勻稱，紋飾細膩，繪色絢麗，生動地表現了觀世音菩薩的表情和神采，是我國雕塑藝術的傑作。
大乘之閣的北西東三面對稱地構築了四大部洲、八小部洲及四座喇嘛塔，佈局適宜，造型優美，環大乘之閣而建。
河北省導遊詞3
各位遊客：
大家好，歡迎大家來到皇家風水寶地清東陵參觀遊覽：
我是導遊員xxx，接下來將由我為大家介紹清東陵的歷史、建築以及這裡埋葬的歷史人物和有關傳說，希望大家在清東陵能夠感受皇家山水福祉，並給大家帶來好運和快樂!
位於河北省遵化市境內的清東陵是全國重點文物保護單位，國家AAAAA級風景名勝區，2000年11月30日，被聯合國教科文組織批准列入《世界文化遺產名錄》。2015年10月15日，全國旅遊資源規劃開發質量評定委員會公佈，清東陵景區成為唐山市首家5A級景區。
清東陵西距北京125公里，居北京、天津、唐山、秦皇島、承德五大城市腹地，交通便利，每年吸引大批中外遊客旅遊觀光。2008年，清東陵景區被北京市奧組委確定為唯一的一處京外景點，成功地接待了前來參觀的奧運賓客，贏得了良好的'國際聲譽。
清王朝統治時期，東陵分“後龍”和“前圈”兩部分，陵區南北長125公里，東西寬20公里，佔地面積達2500平方公里。“後龍”為“風水來龍”之地，從陵後長城開始向北延至承德，西接密雲，東達遵化，層巒疊翠，山秀石奇，氣象萬千。當時，“後龍”禁地派重兵駐守，負責安全保衛。“前圈”是陵寢分佈的地方，四周群山環繞，中間野闊川平，東、西各有一泓碧水緩緩流淌，形似一隻完美無缺的金甌，可謂景物天成。一座座陵寢依山面野，井然佈列在這80平方公里的盆地之內，其間蒼松翠柏、樓殿亭閣、門坊城垣、橋柱碑雕，無一不精，無一不美。
清東陵是一塊難得的“風水”寶地。北有昌瑞山做後靠如錦屏翠帳，南有金星山做前朝如持笏朝揖，中間有影壁山做書案可憑可依，東有鷹飛倒仰山如青龍盤臥，西有黃花山似白虎雄踞，東西兩條大河環繞浹流似兩條玉帶。群山環抱的堂局遼闊坦蕩，雍容不迫，真可謂地臻全美，景物天成。
清東陵是我國現存規模最大、儲存最完整的皇家陵墓群，共建有五座皇帝陵、四座皇后陵、五座妃園寢和一座公主園寢。全部陵寢以順治帝的孝陵為中心，東側有康熙帝的景陵，同治皇帝的惠陵，西側有乾隆帝的裕陵，咸豐帝的定陵，以及孝莊、孝惠、孝貞(慈安)、孝欽(慈禧)四座皇后陵，還有景妃、景雙妃、裕妃、定妃、惠妃五座妃嬪園寢。
河北省導遊詞4
東陵目前開放的景點有裕陵、裕妃園寢、慈禧陵、慈安陵、展覽館、孝陵、景陵、昭西陵、二郎廟等9處景點。
在清東陵14座陵寢之中，規模最大、體系最完整、佈局最得體的當數座落在昌瑞山主峰下的順治皇帝的陵寢——孝陵。
孝陵神道
孝陵神道長達5600多米、寬12米、用磚石鋪成。孝陵神路南起金星山下的石牌坊，北到昌瑞山下的寶城、寶頂，沿朝山、案山、靠山的三山連線，將孝陵的數十座形制各異、多彩多姿的建築相貫串，形成一條氣勢宏偉、序列層次豐富、極為壯觀的陵區建築中軸線。它雖然因勢隨形，多有曲折，但曲不離直，明確顯現了南北山向的一貫，配合了山川形勢，強化了主賓朝揖的天然秩序，產生了極富感染力的空間藝術效果。孝陵神路是清陵中最長的神路，也是最壯觀、最富藝術性的神路。由於其他各陵的神道都與孝陵神道相連，所以孝陵神道也稱為清東陵的主神道。
孝陵石牌坊
孝陵石牌坊是進入清東陵的標誌性建築，採用仿木結構形式，五間六柱十一樓，面闊31.35米，高12.48米，是全國現存面闊最寬的石牌坊。全部用巨大的青白石構築而成。石牌坊雖然歷經了康熙十八年北京大地震和1976年唐山大地震兩次劫難，但依然巋然屹立，在藍天白雲映襯下更顯得雄偉壯觀。石牌坊南有天台山和煙墩山東西對峙，形成陵區的天然門戶，被稱為“龍門口”，常年水流不斷，當年皇帝來謁陵要臨時搭建浮橋通行。“龍門躍鯉”歷來被譽為東陵八景之一。正南方的這作山峰因為它的形狀象漢字的金字，所以叫金星山，此山在清東陵的風水中，是清東陵的前朝山。
大紅門
石牌坊以北是大紅門，它既是孝陵的大門，也是整個清東陵的總門戶。面闊58米，進深11.15米，單簷廡殿頂式建築，是整個清東陵內等級最高的建築。
大紅門是陵園的正門，是謁陵者和帝、後、妃棺槨的必經之處。大紅門前左右各設一座下馬牌，上面用漢、滿、蒙三種文字雕刻有“官員人等至此下馬”。謁陵者在進入大紅門前必須提前下馬、降輿，步行透過。
具服殿
大紅門北側路東的這座建築叫具服殿，也稱更衣殿，是供前來謁陵的帝、後更衣、休息、方便的地方。整個陵園只有一座具服殿。
神功聖德碑亭
再往北，迎面的這座重簷歇山頂的高大建築，是孝陵的神功聖德碑亭，簡稱大碑樓。
大碑樓建在正方形的青白石須彌座上，通高約33米，每面簷牆面闊25米多。每面牆各有一個拱券式門洞。樓內正中有一個巨大的形似海龜的神獸，叫贔屓。傳說龍生九子，皆不成龍，各有所好。贔屓是其中一子，因它天生喜文、善負重、長壽，故讓它馱著巨大的石碑，以示萬古長青，永垂不朽之意。
河北省導遊詞5
孝陵的功德碑，高6.72米，寬2.17米，厚0.73米，屓頭刻6條蛟龍，碑額篆刻“大清孝陵神功聖德碑”。碑文用滿、漢兩種文字鐫刻，滿文在右(西)，漢字在左(東)。碑文內容主要記載了順治皇帝一生的功德，故此碑叫神功聖德碑。按明、清制度，大碑樓要在先帝入葬後由嗣皇帝營建，碑文由嗣皇帝撰寫。孝陵大碑樓始建於康熙七年(1668年)正月，碑文由康熙皇帝撰寫。這篇碑文長達1700多字。在大碑樓外周圍是磚墁地，俗稱海墁。海墁四角各有一根華表，亦稱擎天柱。大碑樓在四根華表的襯托下，更顯得氣勢恢宏。
據傳，清朝皇室家法規定：凡後世皇帝有失國土尺寸者，不得立“神功聖德碑”。可是，1840年，爆發了第一次鴉片戰爭，中國戰敗，割地賠款，喪權辱國。道光皇帝對此隻字不提，卻以自謙的口吻說自己治理國家的功績不能和列祖、列宗的功德相提並論，於是下了一道諭旨，“自本朝起不再修建神功聖德碑”。所以自道光以後，清代的皇帝陵前不再修建神功聖德碑，成為定製。
石像生
我們眼前的這座山是天然形成的影壁山，為清東陵的案山。過了影壁山就是孝陵的石象生。石像生是陵墓前神道兩側設定的石人、石獸的總稱。石象生放置在神道兩側，象徵帝王生前的儀帳和護衛。石象生一般有兩種，即石人和石獸。石人又稱翁仲。據說，在秦朝有一名大力士，名叫阮翁仲，身長一丈三尺，異於常人，力大無比。曾駐守臨洮，征服匈奴有功。阮翁仲死後，秦始皇懷念他，特製翁仲銅像立於咸陽宮司馬門外。匈奴人來咸陽，見到銅人，竟以為是活著的阮翁仲，嚇得望風而逃。從此，人們便把宮闕或陵墓前的銅人、石人稱為翁仲。
清代陵制，只有皇帝陵設石像生，皇后陵和妃園寢不設石像生。清陵石像生以孝陵的規模為最大，共有18對，從北往南依次為：文臣3對、武士3對，馬立、臥各1對，麒麟立、臥各1對，象立、臥各1對，駱駝立、臥各一對，狻猊立、坐各1對，獅子立、坐各1對，最南端為一對石望柱。孝陵石像生從北到南長達870米，猶如兩列威武雄壯的儀仗隊，在迎接著謁陵者的到來。孝陵石像生不僅石雕像多，序列長，有立、有臥、有坐，而且雕刻手法古樸粗獷，突出寫意的風格，刻意追求神似，而不追求形似，表現出清初八旗子弟以弓馬征服天下，朝氣蓬勃，不可戰勝的氣勢。它們與蒼松翠柏相互映襯，使神道聖潔、莊嚴、肅穆，氣勢非凡。
清東陵的風水和選址
風水一詞最早出於伏羲時代，伏羲根據自己研創的簡易圖，推理出地球有過一段是風與水的時期。晉人郭璞傳古本《葬經》謂：“氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。風水之法，得水為上，藏風次之。”風水，又稱堪輿、圖宅、青囊、山水之術等，是東方神秘主義的一個重要組成部分。