老舍戲劇中的女性形象
老舍戲劇中的女性形象
《殘霧》開啟了老舍的話劇創作的發端，藉助其小說的成就老舍寫了大批帶有小說色彩的抗戰話劇。
生活在中國社會由傳統向現代轉變時期的老舍，具有非常自覺的現代意識;但這現代意識突出表現在政治思想、社會理想、創作理論等顯在層面上，在其文化心理深處，卻是遠比現代意識更為濃重的傳統意識。老舍的傳統意識表現在家庭生活、衣食住行、婚姻愛情、道德操守等眾多方面，表現在他文學世界的諸多方面，而在女性形象
塑造中表現得更是特別突出。
一、抗戰女性
作為一個滿族人，老舍深知民族團結在抗戰當中的重要性，老舍與回民的淵源很深，在他當天津教員期間就為當地的馬甸圓回民小學的創立做出了自己的貢獻。《國家至上》是老舍作為“回教文化研究會”會員期間，在馬宗融的鼓動和策劃下創作的，其中的張老師之女張孝英受父訓特深，個性極強，略受新教育，凡事都聽從父親但有時有自己的主張。善於持操家務，對外落落大方。作為回民張孝英擁有很深的回教思想，相信真主。面對金四把傳播的日本人不會損害教堂的謠言，張孝英憑藉自己的判決，據理力爭。她具有機敏與智慧的特徵。後來為了證明自己對於金四把的判斷併除掉了一個內奸。她讓馬宗雄與金四把接觸，透過計策找出金四把是漢奸的證據，為回漢團結聯合抗戰除了一個奸細。老舍在劇中讚美回漢團結抗戰也批判了沒有國家觀念、民族意識、有奶便是娘、給錢就賣命的無廉恥的社會渣滓，批判了國民的劣根性。該劇是回滿漢三族合作創作的，譜寫了一曲歌頌民族團結、共同抗日的正氣歌。
《歸去來兮》的喬家小姐喬莉香性格庸俗，心眼不壞，但沒有知識。受喬紳的囑咐，負責在商場上與人交際，好打扮的她常與喬紳的二房桃雲爭個高下。在外打交道期間結交了許多男朋友並懷孕，而後抓住父親喬紳所器重的流氓丁影秋以為孩子找到身份。其二哥回來後，她看不起缺乏果斷與自信的二哥，而後丁影秋與喬紳之妾桃雲相好，她十分傷心、害怕。漸漸改變了對二哥的看法，第五幕丁影秋卷著幾十萬港幣與桃雲逃到香港，喬莉香在這之中成長，不再對喬紳言聽計從，擁有了自己的獨立思想，支援二哥出走到前線，轉變為一個愛國女性並說：“要不是女的，我也與二哥一道出走。”
《誰先到了重慶》這個標題取自於《歸去來兮》的原標題。劇本展示了處於日軍佔領下的北平的愛國志士吳鳴鳳的光輝形象。劇中的失足女性董志英為人意志薄弱，受人利用走上了不歸路做了漢奸，然而她良善之心未泯，雖無力改變現狀但也盡力少幹虧心之事，得知最好的朋友小馬兒準備與吳鳳羽一起逃離北平前往重慶的訊息，她並沒有將其上報給上一級組織，一定程度上保護了愛國志士的安全。對於與自己同一小組的田雅禪她恨其不爭氣沒能將煙除掉。而後她與田雅禪被漢奸管一飛所挾迫，答應侍候漢奸頭目胡繼江，以期找到機會幫助出逃北平而被捕的小馬兒與吳鳳羽。最後儘管沒能成功解救愛國志士，但那種深陷泥潭不能自反卻能不昧良心為國家保護愛國人士的行為是中華民族在抗戰中所需要的精神。
《面子問題》中的看護歐陽雪雖身在後方，本著救死扶傷的天職不肯給面子，勇於當面駁斥好面子的佟秘書。同時心地良善，在物價漲的時期並不十分有錢的周明遠請客之際，歐陽雪代秦醫官給周明遠送了五元錢同時勸佟秘書和於科長也出一份。為人勤快在佟秘書家中主動幹活不為面子所累。她是劇本中為抗戰作實際努力的人，並且準備與秦醫官一道到前線工作。
《歸去來兮》中的呂以美作為畫家呂千秋的女兒為替父親還債而在商人喬紳家中負責算帳，她具有理事之才，很好地處理商業上的一應事務。她並沒有因為在喬紳家中為父親的債務抵帳而低人一等，反而自立自強，她拒絕了喬紳要求她與喬紳次子喬仁山結婚的要求並規勸喬紳：“兒孫自有兒孫福，你老人家何必操心呢?”同時她辦事有分寸，在喬家大兒媳摘下戒指為呂千秋湊足重畫為國捐軀的喬家長子喬德山的畫像的費用時，她斷然說到：“爸，不能要。”她尊敬伯母喬妻，看似軟弱的喬家次子喬仁山從香港回來後處處受到父親的排斥，在呂以美的帶動下變得堅強起來。最後她與父親呂千秋因不滿喬紳在國難期間只知謀利不顧國家的行為，與喬家次子喬仁山一起出走到前線為國出力。
老舍在抗戰話劇中所刻畫的女性不論從大家小姐，職業女性甚至於不幸成為漢奸的女性，都無一例外地體現了老舍對於國家的熱愛。
二、落後女性
四十年代是老舍話劇創作的一個高峰時期，劇作中也反映了不少落後的女性形象。老舍第一部話劇《殘霧》中的徐芳蜜是一位標準的女間諜。與洗家小姐淑菱出自同一個學校的她成了汪精衛政府的間諜來重慶蒐集情報。藉助於常軍長義女的身份得到楊太太的引見，得以與洗局長接觸。洗局長一眼洞穿了她的間諜身份。但貪財好色的洗局長不惜出賣國家情報，幻想與女特務徐芳蜜“把錢弄到差不多了，手拉手兒上瑞士起碼也要上香港快活幾天。徐芳蜜利用了洗局長的這種心態得到情報並將這些情報交給了對她有愛慕之情而毫不知情的知識分子紅海。最終事發，洗局長被擁有充分證據的偵探帶走，不知情的`紅海成了通緝的物件，徐芳蜜憑藉常軍長義女的這一特殊身份，加之沒有充分的證據證明是漢奸而沒被捕。
《面子問題》中的單鳴琴因上海的生意破產與丈夫方心正一道來到重慶，她精於世故又極好面子而常說大話。見到陡然而富的趙勤，她與丈夫想出了“辦企業”的想法希望趙勤入股，掏出入股合同時掉了一塊燒餅，場面十分尷尬但她為了保全面子極力編了一些話語把這一關給過了。同時到重慶謀生計的她貪財好利借住在佟秘書的家中儘可能地騙取錢財。她有強烈的官本位思想，當佟秘書問及方心正新謀到的職位是什麼時。瞭解情況的佟小姐本欲說“圖書管理員”，她機警地在“圖”字之後接了“土產委員會秘書”這個根本不存在的職位。這個例子將其人格特徵生動地刻畫出來。
《王老虎》中的柳條兒出身於農村，好打扮，嚮往城市生活，為人不正經，在村裡就使得王家兩兄弟王老虎王鐵牛爭風打架。後來柳條兒與王鐵牛一起成了漢奸被當上連長的王老虎抓住，她面對王老虎偽裝自己漢奸的身份，同時極力討好以不被槍斃。
解放後的話劇當中也有落後的女性。《紅大院》中的方大媽作為房東對於大院的街道居委會的整風運動漠不關心，當老黨員耿大爺準備籌資在院內建一個新的廁所時，她反應冷淡只出了兩角錢。對守居的李敬蓮看管得緊，不讓其參加社會活動，後來街道整風運動因不願參加會議讓李敬蓮去開會。老舍塑造的方大媽形象體現了老舍對於落後女性的關懷與理解。
三、解放女性
解放後老舍應邀回國，感嘆新中國的變化，創作了大批歌頌新社會的話劇。其中描寫大躍進時期工地建設的《青年突擊隊》中的工人王學仁的徒弟李二明強壯，機警，積極。對於突擊隊副隊長，師傅王學仁的兄弟王學勤對女工看不上眼的說法嗤之以鼻，說他是“封建腦殼”，同時指出他多出力挑土致使肩膀腫痛的事實，並對他自我誇獎的行為當面批評並勸說成功。同時，擔心要強的師傅丟了面子，她在師傅王學仁沒有充分準備的情形下挑頭學習突擊隊要在小組中實行計件工資的作法予以勸阻，王學仁不顧各方的說法一意孤行，採用了計件的方式，這時李二明與同組的馮福遠一起努力，不但積極響應計件制，而且從突擊隊學習了一些先進的經驗，為提高小組生產效率作積極的工作。作為青年團員的她接受了黨的指示與小組中的破壞分子小孫密切接觸，假裝與其相戀。儘管因此王學仁對其不滿，但李二明仍堅持完成任務看緊小孫，為了防止打草驚蛇，她並沒有將她所知道的關於小孫的破壞行為告訴師傅。最後，憑藉其膽識緊隨小孫，協助公安抓住了小孫這個間諜，為此她也被槍近距離擊中而受傷。在這當中體現出她的機敏和青春的熱情，還有一種榮譽感。傷好後的李二明與先前相比更為灑脫。第四幕在王學仁家中，藉助於突擊隊的工作經驗成功超額完成任務的王學仁，對於誠心誠意前來討教工作技術的突擊隊長劉海清與先前淘氣冒犯過王學仁的小陳推三阻四不甘願教其自身的絕活。李二明指出了王學仁的缺點，並表示：“師傅，你要是不聽勸，我要求調到突擊隊去!”李二明身上的進步性可見一斑。自然作為老師傅的王學仁在工藝上的保守是可以理解的。劇本是以喜劇結尾，李二明也憑藉其優異表現得以有機會到上海學習。李二明正是那個時代的虛心學習，處處帶頭的青年團員的形象。
《一家代表》反映瞭解放後的人民為社會主義工作的熱情。程明是程家的女兒，立志作護士，一開始在工作上有一些小脾氣，不能很好地幫助團結周圍的同事，父親與哥哥相繼成為優秀人物當上北京市人大代表，她積極克服自身的缺點，一年後成為單位的積極分子，如願以償地當上了人大代表。其母王雅嫻解放前不願面對是非而信奉基督教，以求內心安寧，解放後積極參加各種社會愛心活動受到家人和街坊的尊敬成為人大代表。老舍寫出這個人物與自身的宗教信仰有關，在南開中學，他為學生團體主講《聖經》。他的形象，不只是一個普通的教徒，而且是一個明經通義的宗教活動家。老舍畢生的“宗教”，是民族文化建設，而文化中的更核心的目標又是文藝。他抱基督教的態度，他“以救世的態度為人世的事業”，他富正義感，熱情，全身心投入。理想實現，他便是最幸福的人，為這個理想，他甘於犧牲生命。
《紅大院》中的彭六嫂實在、肯幹，是街道上的積極分子，每天都為這個大院打掃道路，不滿於街道內不積極的婦女和破壞社群衛生的人，但為人和氣沒過多報怨而是相信能夠將她們改正過來。當七號大院的老黨員耿興久來這個落後的“紅大院”時，她十分地高興，努力配合耿大爺和街道居委會為“紅大院”摘掉落後的帽子，為真正的紅大院作出了重要貢獻。王大嫂為人直，積極，對於落後分子同樣不滿，只是在對於落後分子的改造上缺乏耐心。房東方大媽的女兒方體蘭活潑坦率，為人上進，對於母親的落後行為不滿，故而常跟媽媽吵嘴。李敬蓮從一個有自卑感的人到堅強起來的這個過程與方體蘭在行動和精神上的支援密不可分。週二嫂熱愛勞動還當了幹部是紅大院中的進步形象。
解放後的女性還有一部分是經過改造堅強起來的。《紅大院》中的李敬蓮是方大媽的侄媳，守寡後居於方家。解放後在街道整風運動中參加街道會議視野開闊起來。而後經過方體蘭和街坊的勸說，在方大媽的同意下參加勞動，性格堅強起來。徐四嫂好吃懶做，對街坊的態度不友好，用蘺芭隔開了王大嫂的院子，而且常與丈夫徐師傅吵架，整風後在街坊的感化與幫助下有了進步。小唐嫂好花錢為人嬌氣，整風之後有了改變。
老舍解放後的話劇多是歌頌之作，創作的如《紅大院》、《青年突擊隊》等在藝術手法上略顯不佳，但所表現的熱愛新社會的心情是可以理解的，這些話劇中的女性可以說是當時女性的寫照，尤其是街道中的女性形象刻畫最為成功。
老舍的話劇中的女性形象體現了老舍對於男女平等的接受，同時又帶有男性色彩。