李白王維杜甫詩歌風格比較

李白王維杜甫詩歌風格比較

　　李白王維杜甫詩歌風格有什麼特點呢?關於李白王維杜甫詩歌風格的不同之處主要體現在哪裡?

　　唐玄宗時代，大唐輝煌達到頂點，同時又是由盛轉衰的開始。經歷了唐玄宗與楊玉環浪漫的歌舞昇平，也遭遇過安史之亂的社會痛苦劇變。個人命運在巨大的社會反差之中跌蕩起伏，孕育了唐代三位偉大的詩人——詩佛王維，詩仙李白，詩聖杜甫。

　　詩言志，詩的風格與人生境遇，自我心鏡習習相印。王，李，杜生活在同一時期，王維生於公元700年，李白生於公元701年，杜甫生於公元712年。他們都追求功名，渴望在官場一展平生之志，李白官至翰林，待於玄宗左右;王維少年得志，21歲中進士，官至監察御史。然而，他們又屢屢受挫，都遭遇過逮捕入獄之苦，李白還遭流放。杜甫一生不得志，窮困撩倒，顛沛流離。他們人生的大部分時間是在壓抑中度過的，目標與現實的差距，詩人心中的鬱悶與悲憤催生了他們的作品，他們的詩歌多流淌著悲喜交加的矛盾之美，這正是詩人作品流芳百世的精華所在!

　　三人所處時代相同，都有過悲喜的人生經歷，然而，他們各自的思想修養與人生理念卻各有不同。王維研究佛學，心繫禪機，詩，畫，書法，音樂造詣頗深，他的詩有一種空靈，清新，深刻的簡潔與透析;李白追求道家的飄逸自然與劍俠的豪爽，他的詩作流淌著仙氣與浪漫;杜甫以儒家聖人為楷模，嚴謹自侓，他的詩作對仗工整，嚴謹。

　　這裡，我們選取詩人們以相同題材為物件的作品，比較三人不同的詩歌風格。

　　在以送友為題的詩中，李白有《送孟浩然之廣陵》，詩云：

　　故人西辭黃鶴樓，

　　煙花三月下揚州。

　　孤帆遠影畢空盡，

　　唯見長江天際流。

　　詩人在好友孟浩然登船遠去時，表現的仿拂是神仙之間的交往，飄忽而來，乘鶴而去，遠逝天際，漸無蹤影。沒有凡人離別的悲傷，沒有難分難捨的愁悵。詩人面對滾滾東去的江水，望遠去的白帆，陶醉其中，飄飄欲仙。

　　我們再比較王維送友詩作《渭城曲》，詩云：

　　渭城朝雨浥輕塵，

　　客舍青青柳色新。

　　勸君更飲一杯酒，

　　西出陽關無故人。

　　王維送友卻另是一派田園風光，一幅清新的水墨畫。嫩綠的楊柳，碧瓦客舍，被晨雨清洗得一塵不染，在此聖潔之地，詩人為友把盞，盡離別之情。心意，情意，景意都在酒中，都在畫中。既在凡世，又超越凡世，詩人的高貴氣質溢於詩中。

　　杜甫也有送別友人的詩作，風格與王，李完全不同，他的《奉濟驛重送嚴公四韻》是這樣寫的：

　　遠送從此別，青山空復情。

　　幾時盞重把，昨夜月同行。

　　列郡謳歌惜，三朝出入榮。

　　江村獨歸處，寂寞養殘生。

　　杜甫與友人的離別是滿目傷情，別，空，惜，獨，寂寞，殘生，表現的都是悲傷，別後的空虛，殘生的無奈。這也是杜甫一生的縮影，心境如此，詩亦如此。

　　我們再比較三人寫景詩作。長江衝出三峽，灑向荊楚大地，接三湘，銜洞庭，煙波浩渺，詩人無不有感而發。杜甫有《登岳陽樓》。

　　昔聞洞庭水，今上岳陽樓。

　　吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

　　親朋無一字，老病有孤舟。

　　戎馬關山北，憑軒睇泗流。

　　詩的起始很有氣魄，感今追昔，觀煙波浩渺，嘆乾坤沉浮，表現了作者豪情壯志的胸懷和一展宏圖大業的抱復。可筆鋒一轉，接下來的卻是老病孤舟，流離異鄉的愁悵，滿目淚水與悲涼。這是詩人，尤其是晚年心境的真實寫照。

　　可是，李白的作品完全不同，在《渡荊門送別》中，作者傲立船頭，仗劍遠行，望山川大江，觀明月星飛，豪情壯志，萬里奔騰。沒有傷感悲涼，雖離別故鄉之水，仍然豪情萬丈。作品讓我們感到的永遠是逍遙浪漫，大氣磅薄。詩云：

　　渡遠荊門外，來從楚國遊。

　　山隨平野盡，江入大荒流。

　　月下飛天鏡，雲深結海樓。

　　仍憐故鄉水，萬里送行舟。

　　即使在晚年，李白遭遇了那麼多的不幸之後，當他從流放途中大赦獲釋，仍然是欣喜若狂，沒有一絲頹廢。那是一首多麼美麗的'詩作啊!朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

　　王維對湘楚大地也有一首作品——《漢江臨眺》：

　　楚塞三湘接，荊門九派通。

　　江流天地外，山色有無中。

　　郡邑浮前浦，波瀾動遠空。

　　襄陽好風日，留醉與山翁。

　　王維這首詩顯然不如李，杜之大氣，雖然也有“天地外”，接著卻是“有無中”，這透露出詩人的禪佛心結，對人生理解於有，無，空，遠之中。

　　王維和李白各有一首對終南山的描寫。王維的作品名《終南山》，詩云：

　　太乙近天都，連山到海隅。

　　白雲迴望合，青靄入看無。

　　分野中峰變，陰晴眾壑殊。

　　欲投人處宿，隔水問樵夫。

　　這首詩仍然反應了王維心境的空靈與禪意，詩中的：天，無，變，殊，都以看破凡塵的視覺來觀察，想象和描寫山，雲，霧，景。最後，作者又從世外回到人間，問路樵夫，歸於凡人。

　　而李白描寫的終南山雖然也有脫世之感，卻另有一番仙氣。先欣嘗詩作《下終南山過斛斯山人宿置酒》，詩云：

　　暮從碧山下，山月隨人歸。

　　卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。

　　相攜及田家，童稚開荊扉。

　　綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。

　　歡言所得憩，美酒聊共揮。

　　長歌吟松風，曲盡星河稀。

　　我醉君復樂，陶然共忘機。

　　這首詩是典行的李白風格，月與酒是李白最喜愛的題材，是他最多選取的吟頌物件。詩中的山月，美酒，我醉，陶然，開篇是詩人彷彿仙風道骨，飄然下山，來自仙境，雖然到了人間田舍，仍然是曲徑通幽，青綠藤蘿的世外桃園。再與田舍翁對酒當歌，與月同醉，清風拂面，晃佛又回到仙境。

　　……

　　欣賞了三位詩人不同風格的作品，我們不僅要問：為什麼中華文明五千年曆史只有唐代成為前無古人，後無來者的詩的頂峰呢? 為什麼最偉大的詩人出自唐朝，而且是盛唐呢?

　　問題又回到是歷史創造英雄，還是英雄創造歷史?

　　我認為：是歷史催生了英雄，而不是創造了英雄!

　　無論任何時代都不乏傑出人才。然而，只有一定的社會環境才能為人才提供施展的舞臺，而且那樣的環境更能激發人的潛能，所以英雄倍出。秦末農民大起義，楚漢爭霸的格局，在烽火連天的戰爭中，誕生了劉幫，項羽，張良，韓信等英雄人物;東漢末年群雄逐鹿，有曹操，劉備，孫權，諸葛亮等一大批英雄才俊登臺亮相;同樣，在今天高科技舞臺，在激烈的商戰中，有比爾蓋茨，喬布斯等精英嶄露鋒芒。

　　唐代開放，包容，自信的氣魄，社會崇尚詩歌的氛圍，孕育了詩仙，詩聖，詩佛。而晚唐只能產生李商隱這樣的悲情詩人。

　　任何時代，都不乏人才，缺乏的是讓人才脫穎而出的社會環境!