孟浩然《夜歸鹿門山歌》鑑賞

　　【作者簡介】

　　孟浩然(689—740)，湖北陽(今湖北省陽縣)人，唐代著名詩人。早年曾隱居鹿門山，著有《孟浩然集》。

　　孟浩然的詩風格清新俊逸，恬靜淡遠，除表現個人求官不遂的苦悶外，尤以描寫山林幽靜的景物著稱。

　　【作品簡介】

　　《夜歸鹿門山歌》由孟浩然創作，被選入《唐詩三百首》。這首詩是七言古詩，題材是寫“夜歸鹿門”，頗像是一則隨筆素描的山水小記。但它的主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿。詩中所寫從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途，實質上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。詩人以談心的語調，自然的結構，省淨的筆墨，疏豁的點染，真實地表現出他的內心的體驗和感受，動人地顯現出恬然超脫的隱士形象，形成一種獨到的意境和風格。更多唐詩欣賞敬請關注“習古堂國學網”的唐詩三百首欄目。

　　孟浩然《夜歸鹿門山歌》：山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。人隨沙岸向江村，餘亦乘舟歸鹿門。

　　【原文】

　　《夜歸鹿門山歌》

　　作者：孟浩然

　　山寺鐘鳴晝已昏，　　漁梁渡頭爭渡喧。(2)

　　人隨沙岸向江村，　　餘亦乘舟歸鹿門。

　　鹿門月照開煙樹，(3)忽到龐公棲隱處。(4)

　　巖扉松徑長寂寥，(5)唯有幽人自來去。(6)

　　【註解】：

　　(1)鹿門山：在今湖北陽縣東南三十里。孟浩然曾長期在此隱居。

　　(2)漁梁：沙洲名，在鹿門山的水中。喧：喧譁聲。

　　(3)開煙樹：指鹿門山上的樹被暮色籠罩，看不分明，在月光照耀下重新顯現出來。

　　(4)忽到龐公棲隱處：“忽”時間短暫，這裡是指不知不覺。“龐公”，即龐德公，東漢隱士。“棲隱處”，隱居安身的地方。

　　(5)巖扉松徑：指巖壁當門，松林夾路。寂寥：寂靜空虛，這裡的意思是人跡稀少，冷落蕭條。

　　(6)幽人：隱者，這是指詩人自己。

　　【韻譯】：

　　山寺鐘聲鳴響，天色已近黃昏，漁梁渡頭，一片爭渡的喧譁聲。

　　人們沿著沙岸，向著江村走去，我也乘著小船，搖櫓回到鹿門。

　　鹿門月光照亮輕煙繞的樹木，我忽然來到了龐公隱居的住處。

　　巖壁當門對著松林長徑多寂寥，只有我這個幽人在此自來自去。

　　【講解】

　　唐代著名詩人孟浩然的《夜歸鹿門歌》，乃是他在隱居鹿門山後的一篇傑作。孟浩然本來家居陽城南郊外山附近，處於漢江西岸，名為“南園”。而鹿門山則在漢江東岸，與山隔江相望，距離不遠。漢末名士龐德公因拒絕徵辟，乃攜家眷隱居鹿門山，採藥為生。從此這鹿門山便成了隱居聖地。孟浩然早先一直住在南園家裡，四十歲始遊京師，深得張九齡與王維愛重。王維嘗邀入內署，適逢玄宗駕到，便令浩然誦詩。當聽至“不才明主棄”之句時，玄宗不悅，遂放還。孟浩然在長安失意而歸。接著遊歷吳越，數年後返鄉，亦追步先賢龐德公行跡，特在鹿門山闢一住處，過上隱居生活。其詩作《夜歸鹿門歌》正是他隱居生活的生動寫照。其題雖有紀實之意，但主旨卻在意表歌詠歸隱志趣之情，非常值得細加欣賞的。

　　這是一首七言古詩，直以白描手法勾劃出迴歸路遇，藉以抒發自己的隱居之情。

　　頭兩句即寫傍晚江行見聞。從山南園渡江往鹿門，途經水口，可以望見魚梁渡頭。此刻耳聽山寺傳來黃昏時分的鐘響，眼見渡口人們搶渡回家的情景，彼此呼應。直將悠然的鐘聲和塵雜的人聲首先點出，並緊相對照，由衷顯示出山寺的僻靜和塵世的喧鬧，以此喚起聯想。詩人瀟灑超脫的歸隱襟懷，依稀可見。

　　第三、四句繼續對比著寫。說世人都忙著回家，而自己卻是離家出走，直奔鹿門。從對比中可以看出，這是兩種完全不同的歸宿，兩樣完全不同的心情。字句中自然流露出自己志趣，頗有超然脫俗、恬然自得之感。

　　第五、六句是寫夜晚登山。在鹿門山路上，只見夜色中的樹木在月光映照下，煙霧繞，朦朦朧朧，真是美妙至極。如此一路前行，彷彿於夢幻中很快就到了歸宿之地。這裡原是龐德公隱居的地方!詩人似乎恍然有悟，覺得這裡才真正是一個清幽高雅的存身之地。尤其是“月照開煙樹”中的一個“開”字，更是用得相當的絕妙。佛家在智慧點化上有個用語叫“開光”，人們日常生活中入夜照明一般叫“開燈”，而月光對夜間樹木這麼照著，豈不也正像“開光”或者“開燈”一樣?!這段山行中的感受，既有“開慧怡神”的欣慰，又有“借燈開路”的`喜悅，同時更有朦朧中“開心於隱”的愜意。其微妙而複雜的體驗感受，盡以形象與洗練之筆把隱逸的情趣和意境表現得淋漓盡致。

　　最後兩句是寫龐公棲隱處的生活境況。道是巖洞對著松林小路，儘管相當幽靜，但畢竟不無寂寞。“幽人”，既指龐德公，卻也是自況。他躬身仿效了龐德公“採藥不歸”的道路選擇與歸宿，在與塵世隔絕的日子裡，惟山林是伴，自來自去，過的是一種清閒、安逸卻也不無孤單的生活。更多唐詩欣賞敬請關注“習古堂國學網”的唐詩三百首欄目。

　　詩的全篇以談心的語調，流暢的結構，幹練的筆墨，疏豁的點染，真實地表現出自己內心的深切感受，生動地託現出超然脫俗的隱士形象，形成一種獨到的意境和風格，清新灑脫，十分自然，從而備受人們的喜愛。

　　【評】：

　　這是歌詠歸隱情懷志趣的詩。首兩句先寫夜歸的一路見聞;山寺傳來黃昏報鍾，渡口喧鬧爭渡，兩相對照，靜喧不同。三、四句寫世人返家，自去鹿門，殊途異志，表明詩人的怡然自得。五、六句寫夜登鹿門山，到得龐德公棲隱處，感受到隱逸之妙處。末兩句寫隱居鹿門山，心慕先輩。更多唐詩欣賞敬請關注“習古堂國學網”的唐詩三百首欄目。全詩雖歌詠歸隱的清閒淡素，但對塵世的熱鬧仍不能忘情，表達了隱居乃迫於無奈的情懷。感情真摯飄逸，於平淡中見其優美，真實。

　　孟浩然的家在陽城南郊外，位於山附近，漢江西岸，名叫“南園”或“澗南園”。題中鹿門山則在漢江東岸，水南畔，與山隔江相望，距離不遠，乘船前往，很快就可以到達。漢代著名隱士龐德公，因拒絕出仕做官，攜家人隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸聖地。孟浩然早先一直隱居在山南園的家裡，四十歲赴長安考進士不中，遊歷吳、越一帶幾年後返鄉，決心追步先賢龐德公的行跡，於是特意在鹿門山開闢一處住所。他偶爾也去住住，其實是個標榜歸隱性質的別業。這首詩題名“夜歸鹿門”，雖然有紀實之意，但主旨卻在標明這首詩是歌詠歸隱的情懷志趣。

　　“漁梁”是地名，詩人途經水口時可以望見漁梁渡頭。首二句即寫傍晚江行見聞，聽著山寺傳來黃昏報時的鐘響，望見渡口人們搶渡回家的喧鬧。這悠然的鐘聲和塵雜的人聲，表現出山寺的僻靜和世俗的喧鬧，兩相對照，喚起讀者的聯想，表現了詩人在船上閒望沉思的神情和瀟灑超脫的襟懷。三、四句就說世人回家，詩人自己卻離家去鹿門，兩樣心情，兩種歸途，表明他的隱逸志趣和恬然自得的心態。五、六句是寫夜晚攀登鹿門山的山路，“鹿門月照開煙樹”，朦朧的山樹被月光映照得格外美妙，詩人陶醉了。忽然，很快地，彷彿在不知不覺中就到了歸宿地，原來龐德公就是隱居在這裡，詩人恍然了。這種微妙的感受，親切的體驗，表現出隱逸的情趣和意境，隱者為大自然所融化，到了忘乎所以的境界。末二句便寫“龐公棲隱處”的境況，點破隱逸的真諦。這“幽人”，既指龐德公，也是詩人自況，因為詩人徹底領悟了“遁世無悶”的妙趣和真諦，躬身實踐了龐德公“採藥不返”的道路和歸宿。在這個天地裡，與塵世隔絕，惟山林與伴，只有他孤獨一人寂寞地生活著。

　　這首詩的題材是寫“夜歸鹿門”，頗像是一則隨筆素描的山水小記。但它的主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿。詩中所寫從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途，實質上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。詩人以談心的語調，自然的結構，省淨的筆墨，疏豁的點染，真實地表現出他的內心的體驗和感受，動人地顯現出恬然超脫的隱士形象，形成一種獨到的意境和風格。

　　前人說孟浩然的詩“氣象清遠，心孤寂”，而“出語灑落，洗脫凡近”(《唐音癸籤》引徐獻忠語)。這首七古很能代表這些特點。從藝術上看，詩人把自己的內心體驗和感受表現得平淡自然，優美真實，技巧老到，深入淺出，所以這首詩是成功的，也是諧和的。也正因為詩人真實地抒寫出隱逸情趣，脫盡塵世煙火，因而也表現出了消極避世的孤獨寂寞的情緒。