海涅後期政治抒情詩
海涅後期政治抒情詩
海涅是歌德之後德國最重要的詩人。他的早期創作主要是抒情詩《歌集》(1827)和4卷《旅行記》(1826～1831)。
《頌歌》
作者：海涅
我是劍, 我是火焰.
黑暗裡我照耀著你們,
戰鬥開始時,
我奮勇當先
走在隊伍的最前列.
我周圍倒著
我的戰友的屍體,
可是我們得到了勝利.
我們得到了勝利,
可是周圍倒著
我的戰友的屍體.
在歡呼勝利的凱歌裡
響著追悼會嚴肅的歌聲.
但我們沒有時間歡樂,
也沒有時間哀悼.
喇叭重新吹起,
又開始新的戰鬥.
我是劍, 我是火焰。
附：海因裡希·海涅簡介
海因裡希·海涅(Heinrich Heine 1797年12月13日～1856年2月17日)[1] ，德國著名抒情詩人和散文家，被稱為“德國古典文學的最後一位代表”。
1797年12月13日生於德國萊茵河畔杜塞爾多夫一個猶太人家庭。童年和少年時期經歷了拿破崙戰爭。學過金融和法律。
1795年，拿破崙的軍隊曾開進萊茵河流域，對德國的封建制度進行了一些民主改革。正如恩格斯所指出，拿破崙“在德國是革命的代表，是革命原理的傳播者，是舊的封建社會的摧殘人”。法軍的這些改革，使備受歧視的猶太人的社會地位得到了較全面改善，因此海涅從童年起就接受了法國資產階級革命思想的影響。
1821年開始發表詩作，以4卷《遊記》(1826-27,1830-31)和《歌集》(1827)而聞名文壇。1825年為取得德國公民權而皈依基督教，但因此疏遠了自己的猶太民族。而他的革命思想又使他在德國無法找到工作。1830年革命後自願流亡巴黎，從詩歌寫作轉向政治活動，成為國家民主運動的領導人，同時對法國和德國文化有許多評述。
詩人以平常的詞彙，普通的語句構造出思想深刻、生動優美的詩篇。在德國文學中既是作家又是思想家的不乏其人，但像海涅那樣將二者完美地統一起來，而又沒有讓詩歌負擔哲學的沉重的，卻不多見。
歷史評價
德語的靈魂裡，一個歌德後的太陽，在1797年12 月13日悄悄誕生於迪塞爾多夫。或因循於一種創世的秘密，沸騰的猶太人血液便成為拿破崙的一顆永不殞滅的星宿。生之地不容，他竟成了法蘭西的救世精靈。 人文中學……林茨科普夫的'銀行……波恩大學法學系命運在短短的時間裡迅速變幻，詩人的命運成為他最終的結局。 海涅，一個玩弄政治權謀的詩歌駕馭者，穿插於黑暗德國的塵囂，他曾座於黑格爾的講臺下，聆聽“世界精神”的聖音。他放飛夜鶯，詩兒的花被收入1827年的《短歌集》，淚水中過濾出的詩行，帶著哭泣化為藝術的夢語。讓我們記住阿瑪莉，那一滴滴淚珠中的精靈，被他當作蛹置入他詩行的編織物裡，可最終，瑪蒂爾德，一個巴黎的女子，在18 41年8 月31日，海涅同她走上了聖蘇爾比斯教堂的紅地毯。海涅以神的姿態降身於這不懂德語與詩歌的巴黎姑娘身邊，他承認“我命中註定只愛這最卑賤又最愚蠢的東西”。
海涅，猶太人的後裔，多舛的歷史潮流裡，他沒有成迎浪的砥石，他悄悄的潛入海利根施塔特，在牧師戈特洛布·克里斯蒡安·姑裡姆的操持下受洗，把名字由哈里海涅，改為了海因裡希·海涅。哈里·海涅他放棄了他父親的信仰，他選擇了不幸。受洗並沒有提供給他進入歐羅巴大陸的“入場券”，在痛苦的生活旋律裡，他以他的詩達到一切虛無的空名。
海涅，一個對金錢滿不在乎的詩人，他向富有的伯父所羅門·海涅不斷索取，他高額地出售自己的稿子，他向出版商尤利烏斯·卡姆佩勒索尚未寫出稿子的定金，他享受法蘭西政府提供給他的養老金，他任意揮霍，在交易所賭博無所顧忌。 海涅，他不是一個窮困的詩人，他不會因寫詩而為求生存而苦苦掙扎。他自由穿梭於德意志意識的森林，用流利的德語建構他不朽的詩歌語體? 海涅《德意志·一篇冬日童話》延續聖西門主義者對塵世幸福的要求，自此海涅譜寫自己革命的秘密，法蘭西使他享受貢仰的香氣，德意志書報檢查制度讓他處處碰壁。
海涅制定自家精神的憲法，任意而為放達而歌，他從巴黎以通訊記者的身份源源向德意志輸去滿是火種的資訊。他成為一個無懼的騎士，把詩歌作為他鋒利的寶劍，向他所憎恨的黑暗重重刺去。
海涅一個被誤認為受卡爾·馬克思影響至深的詩人，他模糊不清的言語，留給後人一個難解的謎。
他就是他，海涅就是海涅，馬克思偏愛海涅，並不能因此誤解比馬克思大二十多歲的他海因裡希·海涅。
海涅，是人，他倒下了，因病而倒下了，然而海涅是海涅，他作為垂死的鬥劍士作出最後的一搏，他在臨終前，行將就木前，將死神呼喚他的聲音，變成詩的音響，把骨頭敲擊變成節奏，將他忽閃顫動的生命之光再一次設計成微笑的亡靈。
海涅，一個偉大的德語詩人，一個不朽的精靈，就在1856年2月17日被一隻蝴蝶引去，他去了另一個世界，去尋找那永恆的夜鶯，留下了他的肉體在蒙馬特爾公墓安息。
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