易縣雲蒙山導遊詞優秀範文

　　作為一位盡職的導遊，編寫導遊詞是必不可少的，導遊詞是導遊人員引導遊客觀光遊覽時的講解詞。導遊詞要怎麼寫呢？下面是小編收集整理的易縣雲蒙山導遊詞優秀範文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

易縣雲蒙山導遊詞優秀範文1

　　雲蒙山位於洛南縣城北15千米處的麻坪鎮境內，為洛南群山之首。其主峰海拔1745米，峰巒高聳入雲，霧山橫繞，縈迴不絕如縷，故稱“雲蒙山”，又稱“書堂山”。

　　傳說山上有二洞，一獵人追鹿至洞口，聞有琅琅書聲，又見另一洞口桃花似錦，爛漫異常，獵人奇之，乃以刀刻桃花為記，次日尋其處，滿山樹木均有字痕，而讀書之洞已無從尋覓，於是又稱“書堂山”。蜿蜒曲折的小道攀山而上，但見一路藤樹叢生，荊棘處處，山花雜草相間，綠肥紅瘦，美不勝收。山巒之上遍佈參天巨松，松針翠密，遮天蔽日。步人林間，地上松葉厚積，鬆軟如棉。四周陰溼寂靜，幽寧怡人。至南巖，有水簾洞，懸崖奇險。登主峰，北望秦嶺，群山連綿;南眺山腳下洛河，如銀帶曲折東去，於陣陣松濤呼嘯聲中將眼前美景盡收。山上建有廟宇，有祖師殿、聖母宮、玉帝殿、三清殿、關岳祠。殿依山建，院隨殿設，古廟掩映松柏之中，渾然一體，若天設地造，古樸、幽靜、典雅。每當天氣晴朗，旭日初昇之時，站于山頭，縱目觀望，可見華山奇峰林立，是為“雲蒙觀華”勝景;初晴時節，山上大霧瀰漫，峰巒蒼松，銀裝素裹，而山下卻是桃花綻放，春光無限，是為“書堂雪花”勝景。

　　古廟山門外鐫刻著“嶽色遙臨，秦嶺難遮天外目;書堂宛在，洞門猶觀雪中花”的對聯，正是對這兩大勝景的概括。雲蒙山還有著奇異的歷史傳說，相傳神話人物神農雨師赤松子曾遊於此;漢張良興漢滅秦輔弼劉邦稱帝建國，功成思退，隱居於此;明真人孫碧玉曾結廬於此山，等等。雲蒙勝景及悠久的歷史，曾吸引歷代之騷客徜徉於此，留下許多讚美的詩篇。清代張琛有詩云：“此山多隱者，處處煙嵐橫。但覺書聲度，更無人亦行。苔眼白鹿伏，雪映繹桃生。尋人碧雲路，不知秦晉名。”

易縣雲蒙山導遊詞優秀範文2

各位朋友：

　　大家好!歡迎光臨國家AAAA級景區雲夢山。我是景區講解員小鶴，衷心的祝願您能夠在我的講解中乘興而來，盡興而歸。同時，講解過程中如果您有什麼疑問或者不滿意的地方，歡迎多提寶貴建議。

　　大家抬頭看，“雲夢山”三個大字，是由原新華社社長穆青老先生1998年遊覽過雲夢山之後留下的墨寶。請大家隨我來。

　　“軍”字在大篆中是“馬拉戰車”的形符，軍壇雕塑的寓意就是“軍”。它是雲夢山的的象徵性標誌之一。但為什麼這麼說呢?

　　一直以來，雲夢山被譽為“中華第一古軍校”，因為早在兩千多年前的戰國時期，這裡隱居著一位匡世奇才鬼谷子，鬼谷子晚年曾經在此隱居，著書立說，寫出了《鬼谷子》兵書十四篇，並且還培養出了一大批將相之才，像我們所熟悉的著名的軍事家孫臏、龐涓，縱橫家蘇秦、張儀，外交家毛遂，仙道家茅蒙等等也都是出自鬼谷門下，所以雲夢山也被後人譽為是“中華第一古軍校”。

　　史料上記載，鬼谷子是一位著名的軍事家、外交家，同時在數學方面也有其獨到之處，大家抬頭向左側看，山壁上所刻的就是鬼谷先生留下的一道算術題《鬼谷算》：“今有物，不知數，三三數之勝二，五五數之勝三，七七數之勝二，問物幾何?”左邊則是明代萬曆年間數學家程大位以一首詩的形式對這道題的解答，“賓渠”是程大位的號。“三人同行七十稀，五樹梅花廿一枝，七子團圓整半月，除百零五便得知。”這一問一答，可謂珠聯璧合，妙趣橫生，大家不妨動動腦筋，看看這個數到底是多少。

　　接下來，再向大家介紹一下雲夢山的概況。雲夢山，又名青巖山，位於淇縣城西十五公里的太行山東麓，這裡山勢險峻，氣象萬千，雲蒸霞蔚，素有“雲夢仙境”之稱，景區遊覽面積26平方公里，主要分為主景區戰國軍庠、五里鬼谷、山頂草原三部分，我們現在參觀的是主景區，遊覽時間大約需要1個半小時。雲夢山是我國曆史上第一所軍政學校--戰國軍庠所在地。曠世奇人、縱橫家鼻祖鬼谷子，是戰國時期衛國(淇縣)人，原名叫“王蟬”，取“王”姓是隨母親王霞瑞的姓氏，叫“蟬”，是因為他在夏天蟬鳴季節出生，但後有“禪宗”之說，所以世人也稱其為“王禪”;得號“鬼谷子”，是因為他出生於雲夢山五里鬼谷，“鬼谷”是地名，“子”字則是後人為了表示對他的敬意，像“孔子、孟子”一樣後來加上的`字尾。鬼谷子在這裡寫出了一部曠世奇書《鬼谷子》，其思想體系以實用主義為核心，採諸家學派而形成，不象諸子百家那樣具有獨創性，但卻包容了軍事學、外交學、語言學、運籌學等方面的內容。戰國時期，雖戰事頻繁，但文化市場繁榮昌盛，諸子百家在此時百花齊放、各抒已見，鬼谷子----王禪的縱橫術在戰國時期這一特殊的歷史環境中，也得到了發揚和光大。可隨著秦始皇統一中國，建立中央集權制度之後，漢武帝時期經學家董促舒提出過“廢黜百家、獨尊儒術”，在中國歷史上，雖又曾經有過幾次文化的融化，但鬼谷文化以無助於教化而被儒家所排斥，以嚮慕勢利而被道家所鄙視，以利口亂法而被法家所棄絕。就是因為這一特殊的歷史文化背景，鬼谷文化雖是中華民族傳統文化中優秀而又寶貴的一部分，但在中國封建社會時期，卻沒有得到發揚和繼承，直至現在改革開放之後，鬼谷文化大放異彩，在現代社會，尤其是國際社會中得到極度的推崇。自魏晉以來，文人墨客也紛紛慕名前來，憑弔遊覽，唐代甄濟、柳宗元，明代的于謙、孫徵蘭、李東陽都曾到此遊覽，並留下了華美的詩篇和墨寶。1984年，淇縣人民政府正式接管保護、開發雲夢山，景區的面貌也日新月異。尤其是1994年10月由原中共中央副主席李德生將軍任名譽會長的全國首屆鬼谷子學術研討會在這裡召開後，許多知名人士紛紛前來觀光遊覽。我們看到左側崖壁上刻的“雲夢鬼谷，中華瑰寶”八個字就是李德生將軍留下的墨寶。“威靈顯應”這四大字是明代萬曆年間竇文留下的。