閱讀分析《詩歌的神韻》

閱讀分析《詩歌的神韻》

  ①神韻說是中國古代的一種詩歌創作理論,為清初王士禎所倡導,在清代前期統治詩壇達百年之久。

  ②王士禎之前,雖有許多人談到過神韻,但在相當長的一段時期內,神韻的概念並沒有固定的、明確的說法,只是大體上用來指和形似相對立的神似、氣韻、風神等一類的內容。到王士禎時,他才把神韻作為詩歌創作的根本要求提了出來。王士禎所提出的神韻說的根本特點是,在詩歌的藝術表現上追求一種空寂超逸、鏡花水月、不著形跡的境界。

  ③神韻為詩中最高境界,王士禎提倡神韻,自無可厚非,但並非只有空寂超逸,才有神韻。嚴羽在《滄浪詩話》中說:詩之品有九:曰高,曰古,曰深,曰遠,曰長,曰雄渾,曰飄逸,曰悲壯,曰悽婉。可見神韻並非詩之逸品所獨有,而為各品之好詩所共有。王士禎將神韻視為逸品所獨具,恰是其偏失之處。

  ④王士禎對嚴羽的以禪喻詩或借禪喻詩深表讚許,同時更進一步提倡詩要入禪,達到禪家所說的色相俱空的境界。他說:嚴滄浪以禪喻詩,餘深契其說;而五言尤為近之。還說:詩禪一致,等無差別。他認為根植於現實的詩的化境和以空空為旨歸的禪的悟境,是毫無區別的,而最好的詩歌,就是色相俱空羚羊掛角,無跡可求的逸品。從詩歌反映現實不應太執著於實寫這一點講,他的詩論有一定的合理因素;但從根本上來說,他是以遠離現實為旨歸的。

  ⑤關於詩歌風格,王士禎推許沖淡自然清奇三品,而不提雄渾勁健豪放悲慨等。他反對詩歌以沈著痛快為極致,一再強調嚴羽的言有盡而意無窮和司空圖的不著一字,盡得風流等,並認為唐詩主情,故多蘊藉;宋詩主氣,故多徑露。最明顯的是他對幾首詠息夫人的詩的評論,有評論認為杜牧的至竟息亡緣底事?可憐金谷墜樓人是正言以大義責之,他頗不贊成;他認為只有王維的看花滿眼淚,不共楚王言,才更不著判斷一語,此盛唐所以為高。正因為如此,所以王士禎撰《唐賢三昧集》時,竟不選李白、杜甫的詩。

  ⑥在王士禎之前,由於明代前後七子的`復古主義運動,言必漢、魏、盛唐,造成了詩走向膚廓、貌襲的流弊,而公安派矯正前後七子之失,其弊又流於淺率。王士禎企圖矯正兩派之失,提倡神韻說,倡導詩應清遠、中淡、超逸,在表現上應含蓄、蘊藉,片面強調詩的空寂超逸、鏡花水月的境界,這在當時是有積極意義的。但同時他反對現實性強的詩歌及沈著痛快、酣暢淋漓的風格,抹殺了詩歌積極的社會作用,這又導致詩歌走上了脫離生活、脫離現實的道路。

  1.下列選項中不符合文意的兩項是( )( )(5分)

  A.神韻說是王士禎第一個提出來的,之後便統治詩壇達百年之久。

  B.嚴羽在《滄浪詩話》中把詩歌分為九類,其實每一類詩歌中的精品都講求神韻,並非詩之逸品所獨有。

  C.嚴羽提出以禪喻詩的詩歌理念,王士禎很贊同。

  D.從含蓄、蘊藉的角度來講,同是詠息夫人的詩歌,王維的詩比杜牧的詩確實更勝一籌。

  E.明代前後七子和公安派都曾對詩歌進行過改革,只有王士禎的神韻說矯正了兩派之失,讓中國詩歌重新回到良性發展之路。

  2.下列詩句中,符合王士禎神韻說的創作主張的一項是( )(3分)

  A.了卻君王天下事,贏得生前身後名。可憐白髮生。(辛棄疾《破陣子》)

  B.報君黃金臺上意,提攜玉龍為君死。(李賀《雁門太守行》)

  C.行到水窮處,坐看雲起時。(王維《終南別業》)

  D.商女不知亡國恨,隔江猶唱後庭花。(杜牧《無題》)

    3.王士禎所說的神韻與前人談到過的神韻有什麼不同?(4分)

  4.作者對王士禎神韻說作何評價?請分條簡答。(4分)

  答案:

  1.A、E

  2.C

  3.①前人談到過的神韻概念沒有固定的、明確的說法,只是大體上用來指和形似相對立的神似、氣韻、風神等內容。②王士禎所說的神韻是作為詩歌創作的根本要求提出來的,其根本特點是在詩歌藝術表現上追求一種空寂超逸、鏡花水月、不著形跡的境界。(每點2分,共4分。主要從文章第二段資訊來整合答案,是區域性題。)

  4.①王士禎將神韻視為逸品所獨有,作者認為有偏失。②作者認為,從詩歌反映現實不應太執著於實寫這一點講,王士禎的詩論有一定的合理因素;但從根本上來說,他是以遠離現實為旨歸的。③王士禎為矯正兩派之失而提倡神韻說,作者認為在當時是有積極意義的。但同時作者認為其主張抹殺了詩歌積極的社會作用,這又導致詩歌走上了脫離生活、脫離現實的道路。(答對一點2分,二點3分,三點4分。) 

    答案解析: 1.

  試題分析:A項,原文出現在第一段一、二行。選項第一個屬無中生有,原文是為王士禎所倡導。E項,原文出現在第六段第二至六行。選項混淆是非,矯正了良性發展錯,原文是企圖矯正抹殺了導致脫離現實。

  2.

  試題分析:本題為推斷題,原文相關資訊出現在第五段開頭部分。選項C屬沖淡、自然、清奇其他項屬雄渾、悲慨。

  3.

  試題分析:從原文王士禎之前,雖有許多人談到過神韻,但在相當長的一段時期內,神韻的概念並沒有固定的、明確的說法,只是大體上用來指和形似相對立的神似、氣韻、風神等一類的內容。到王士禎時,他才把神韻作為詩歌創作的根本要求提了出來。王士禎所提出的神韻說的根本特點是,在詩歌的藝術表現上追求一種空寂超逸、鏡花水月、不著形跡的境界這一段很容易概括出答案。

  4.

  試題分析:此類題一般要著眼全篇作答,從多個段落或首尾段來整合。答案主要從第三至六段中整合,注意關鍵詞作者評價。第三、四、六段的段尾句正是答案對應資訊。

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