我們敢不敢站在孔子肩膀上閱讀答案

我們敢不敢站在孔子肩膀上閱讀答案

　　【原文】

　　我們敢不敢站在孔子肩膀上

　　①大科學家牛頓有一句名言：“我之所以比別人站得更高些，是因為我站在巨人的肩膀上”。是的，只有始終站在巨人的肩膀上思維，才能有所成就。

　　②牛頓本來就是這樣的，在他之前，對於被亞里士多德證明了的自然界的地面、落體和星體三運動，是不容置疑的定論。但是，他還是無視亞里士多德的權威，對這三種運動予以否定，完成了人類自然歷史中的第一次理論大綜合。其實，其時不迷信權威，站在巨人肩膀上思維的又何止牛頓，道爾頓之於原子學說，尤拉和柯西之於微積分，拉普拉斯之於太陽起源說，達爾文之於進化論等等，無不是站在巨人肩膀上思維的結果。

　　③同樣在這一時期的前後，歐洲各種新思潮正可謂洶湧澎湃，特別是法國出現了伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等一大批思想家，他們果斷地提出要摧毀舊的政治體制，提倡人權和理性，用自由、平等和“天賦人權”、“主權在民”的旗幟號召人民，反對專制主義，實現民主和法制。他們十分推崇英國思想家莫爾、洛克的“初級階段”的民主和法制思想。但是，他們也絕不把莫爾、洛克等當作高不可越的神明而一味龜縮在其腋窩下思維，而是堅決地站到他們的肩膀上，提出自己全新的`主張。他們終於打開了一片新的歷史天空。

　　④【 】。可是，自孔聖人以來，我們的祖先們在做什麼呢？他們往往只能恪守成規，對前人亦步亦趨。太早的不說，近點的如程顥程頤主張“在天為命，在人為性，論其所主為心”，朱熹進一步發展這種理學，主張“存天理，去人慾”。絲毫沒有要撼動思想霸權而一舉站到他們肩膀上的意思。與同時代的莫爾、洛克等相比，連萬分之一的超越也沒有。當西方社會變革推動著知識分子把爭人權、爭自由、爭平等、爭法治弄得熱火朝天、如火如荼的時候，我們的知識分子卻在那裡點燈熬油、皓首窮經，研磨八股，為孔夫子、程朱夫子做嫁衣。人文科學、社會科學領域鮮有人站在孔聖人的肩膀上思考。

　　⑤也許現在還無法說清千百年來中國知識分子只能在巨人胳肢窩裡思維的原因，但有一點是不容置疑的，那就是除了知識分子的闒懦之外，權力者的話語霸權亦是其不能站到巨人肩膀上的一個重要原因。

　　⑥時光雖然把人類送進了現代化和資訊化時代，那麼今天的我們是不是都敢說自己能夠“站在巨人的肩膀上”思維了呢？我們不僅沒有以平視的眼光來對待古老的思想巨人，而且還不時地製造出新的神聖巨人。

　　⑦站在巨人肩膀上的牛頓無疑也是巨人，但人們還是沒有沉醉於這座“科學巔峰”和“完美的大廈”之中，而是一而再地站到他的肩膀上，這就是物理學家托馬斯·揚對牛頓光粒子說的質疑，愛因斯坦對其絕對時空觀的否定。只要這個地球還在轉動，巨人就註定要被踩在後人的腳下。我們，尤其是我們的後來者們什麼時候都敢說，我要在孔子們的肩膀上思考，那麼我們就可伸出雙臂來擁抱這個民族偉大復興的真正到來了。

　　（選自07年第三期《雜文選刊》有改動）

　　【問題】

　　14.請你根據本篇文章的寫作思路，補出下面這段話中所缺的內容。（4分）

　　15.文章第四節中在介紹東方的思想歷程時，又列舉同時期西方的莫爾和洛克的事例是否多餘，為什麼？（3分）

　　16.請你在第四節的開頭選擇一個名言，使上下文連線更加順暢。（ ）（3分）

　　A.勒南說：“沒有思想自由，就沒有科學，沒有真理。”

　　B.愛迪生說：“不下決心培養思考習慣的人，便失去了生活中最大的樂趣。”

　　C.愛因斯坦說：“思維世界的發展，在某種意義上說，就是對驚奇的不斷擺脫。”

　　D.巴爾扎克說：“一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人。”

　　【參考答案】

　　14.2-3節說明西方站在了巨人的肩上思維打開了一片新的歷史天空。

　　4-5說明我們沒有站在孔子的肩上思維，造成了落後的局面及其原因。

　　15.不多餘。（1分）運用了對比論證（1分）更好地證明了“站在巨人的肩上思維”的重要性。（1分）

　　16.A