大理蒼山導遊詞範文介紹
大理蒼山導遊詞範文介紹
作為一位傑出的導遊，往往需要進行導遊詞編寫工作，導遊詞的主要特點是口語化，此外還具有知識性、文學性、禮節性等特點。怎樣寫導遊詞才更能起到其作用呢？以下是小編為大家整理的大理蒼山導遊詞範文介紹，希望能夠幫助到大家。
大理蒼山導遊詞範文介紹1
蒼山主體由蒼山變質岩系組成，蒼山核部和東坡為經過強烈變形改造的中深變質岩系;西坡及南緣為中生代淺變質岩所圍繞;北部雲弄峰一帶為古生代沉積岩和花崗岩侵入體所佔據，亦有蒼山變質岩群出露，但岩石一般已經歷過不同程度變質變形改造。洱海以東為古生代沉積岩出露，但奧陶系卻有輕微變質現象。
組成蒼山的岩石有變質岩、岩漿岩和沉積岩，變質岩佔全部岩石的60%。是變質岩博物館造山運動和後期地殼板塊相碰撞時，岩石就象手風琴的折褶壓縮在一起，直到形成山脈。蓄積在岩石上的壓力和其間的熱量足以使岩石晶體重構，在高溫高壓的作用下，原來的岩石發生了變化，變成與原來完全不同的岩石，這種岩石叫變質岩，這種再結晶的過程叫區域變質作用。如花崗岩在受壓遇熱之後變成片麻岩，頁岩在低溫低壓下變成板岩，石灰岩、白雲岩在低階至高階的接觸性變質作用或區域性變質作用下變成大理岩等等，這種變化常常需要漫長的過程。
蒼山變質岩中，以大理岩最為奇特。是大理岩的命名地。大理岩是由富含鈣鎂質的碳酸鹽巖類如石灰岩、雲灰巖及白雲岩等受到強烈的地殼運動應力場和熱力場的複雜變質作用形成的。大理石的魅力來自變幻的色彩與自然流變的紋飾，成為大自然傑出的藝術創造。這些色彩與紋飾就演自高溫高壓下礦物的重新組合與固態下的流變作用及變質分異作用在岩石中形成褶皺、流變褶皺的結果。“彩花”和“水花”主要是由於其中所含礦物成分不同所致。含銅、橄攬石或蛇紋石的大理岩為綠色，結構均勻、質地緻密的白色細粒大理岩，又稱“漢白玉”。
蒼山經歷了大規模陸內造山運動的強烈擠壓，蒼山的強烈快速隆生，洱海的相對下沉及漾濞江的下切，使得蒼山兩側各條溪澗有巨大的落差，在山頂至山腳間，存在著高達2千米的高差，沿溪流朔源而上，由於岩石抗侵蝕能力的差別，形成了多級懸崖式河床，當溪流流經懸崖式河床傾瀉而下時，就形成了如今所見的疊水和瀑布。流水攜帶著砂石，不斷地衝擊、磨蝕崖腳，在瀑布之下則形成潭穴。
大理蒼山導遊詞範文介紹2
我小時候，有一年觀看春節聯歡會，舞蹈《雀之靈》深深地吸引了我。一位婀娜多姿的舞者翩翩起舞，柔美而生動的舞姿，讓我感受到藝術的美。媽媽告訴我，這位舞蹈家是雲南白族舞蹈家——楊麗萍。從此，我知道了雲南，並十分嚮往到那彩雲之南走走看看。
去年國慶節，我終於圓了彩雲之夢。媽媽和我到第一站——大理。據導遊介紹，大理的自然風景可以概括為一幅畫——風花雪月圖：下關風，上關花，蒼山雪，洱海月。我迫不及待地想跳進畫中。
上午，我們直奔蒼山。仰望蒼山，山勢陡峭，拔地而起，山上怪石嶙峋，綠樹成陰。我們乘坐索道車，一口氣到了海拔三千多米處。遠眺山間，傳說中的玉帶雲神奇地出現了：山巒之間一條乳白色的雲帶，長長一片，像仙女織就的錦緞，飄在半山腰，我們彷彿進入了仙境。我們繼續攀登，乘著風，踏著雲，不時有幾聲小鳥的鳴叫，好似在為我們加油。
走著走著，遠處隱隱傳來嘩嘩——嘩嘩聲，我們趕緊都加快腳步，我更是一路小跑，充當急先鋒。突然，我眼前一亮，一股洪流順著山崖直衝而下，在太陽的照射下，像是空中的彩練，珠花迸發，猶如巨龍吐珠，衝入潭裡，激起沸騰的浪花。滿是青苔的石壁上刻著三個大字——洗馬潭。我把手伸入潭水裡，一種冰涼的感覺瞬間遍佈全身，爬山的勞累頓時蹤影全無。說話間，我們來到了蒼山頂峰。藍天下，周圍的山峰連成一片，像一支陣容強大的軍隊。遠處山腳下的洱海，猶如一條銀絲帶，從遙遠的天際蜿蜒而來。洱海又像一面梳妝鏡，滿天的白雲和青山，都盡在鏡中，雲影在徘徊，山巒倒立在水中，一色青青透出詩情畫意。圍在洱海四周的白族民居，守護著這片美麗的山水，此間山水頓時添了幾分人氣與活力。此時，我突然想到了唐代大詩人杜甫的詩句：“會當凌絕頂，一覽眾山小。”
隨後的幾天，下關山口，神清氣爽的風吹著我的面頰;在上關，我躺在廣闊開滿鮮花的草原上，望著藍天白雲“發痴”;洱海邊，一輪玉盤般的圓月下，我覺得世界是那樣靜美……我愛蒼山洱海，我愛雲南的好風光。
大理蒼山導遊詞範文介紹3
蒼山並不僅僅只是一座山，蒼山是一個集合體，所謂的蒼山，其實是我們來到大理之前想象的一個載體。但是，蒼山無疑是大理的一切開始的地方。
玉帶雲
雲，一直都是用來觀望的，而大理的雲，卻可以置身其中，於是我們看到的一切就有了虛幻的色彩。而我們，卻是真實地走進了如此的虛幻中。季節在迴圈往復中充盈著清澈透亮的湖水。讀盡秋日的明朗，我們還要品味夏季陽光與雨水的充沛。
高原之夏，雨來得比人們的想象還快，去得往往又比我們的視線還遠。常常是在雨後初晴，碧空如洗的時候(用藍寶石鑲嵌的晴空),在蒼山翠綠嫵媚的寬大的胸前，我們時常會幸運地見到一條乳白色的雲帶在婀娜多姿地飄蕩著，猶如盤居在蒼山身上的玉帶。玉帶雲，我們頭頂上的雲，我們身邊的雲，離我們如此地遙遠，又讓我們如此地親近。將身後的一切煩憂割斷吧，用輕盈的步子，踏上浮雲中的玉帶路吧，我們進入清涼潔淨的天界，這裡有飛瀑流泉之景、這裡有曲徑通幽之境。沿著玉帶雲籠罩著的玉帶路，在鳥語花香中，我們就走入了蒼山的深處，走入了飄渺的雲端。雲散天開，從一塊又一塊雲之間，飽覽玉洱風光，縱橫綠野平疇，眼界與胸襟大為開闊。這是似乎只有夢中才有的迷人神韻。玉洱銀蒼，在不同的角度，呈現出極為不同的景緻，也盪滌著我們原本窄小的心胸。
雲蒸騰向高處，而花，幽香著開放在我們的身邊。這時，那些堅強地、透明地、優美地扇動著的雙翼，伴和著歌聲從隱秘之所飛過來了。雲與花構成的大自然，賜與了這些生命飛翔的特性!
蝴蝶泉
泉與山是密切相關的，山是一個沉默的龐大個體，而泉水則是山在隱秘處不停地吐出的囈語。蝴蝶泉水流入山溪，最終流進洱海，因此洱海也應該是一眼巨大的泉。洱海之語是一種天音，需用心方可聽見。這就是洱海與蒼山的關係。
越過蔥籠的山林，穿過如畫的田野,我們眼中的一切讓人多麼神往與流連，回眸處，天際邊望夫雲飄蕩在高處，杜鵑花怒放在林中，而在蒼山之麓的蝴蝶泉邊，清泉輝映，斑闌的色彩已迷住了人們的眼睛。在所有眸子的底部，傳說是蒼山的血液，是一百二十里洱海的命運。蝴蝶泉中，清澈的泉底鋪滿了晶瑩的卵石，汩汩的泉水，在不停地從細細白沙中漫湧而出，卻永遠也不會攪亂這個小小泉池中的安寧與透徹。那些美麗輕盈，晶瑩透亮地吐出水面的氣泡，是不是那些遙遠的有關愛情的歌聲?一個小小的蝶泉，掩映在一樹綠蔭中，又寄託世上了多少人的神往與遐思。
枝葉婆娑，蒼勁的夜合歡伸出一片清涼和一團幽幽的清香。清涼的合歡樹下講述的仍然是那個火熱的愛情故事。雯姑和霞郎，在久遠的年代，象年輕的我們一樣相愛，蒼山洱海間，所有的樹聽過他們的歌聲，所有的鳥啄食過他們依偎在一起的甜蜜的影子，然後飛翔與鳴唱。
然而，蒼山洱海間颳起一陣狂風，世襲的領主榆王垂涎於雯姑的美貌……
悲慘的結局，相愛的人沉入潭中殉情而死……陽光最終撕破烏雲，光明重新照耀大地，一對彩色蝴蝶從深潭中飛向生命的高處，與藍天白雲融合在一起。悲傷的合歡樹鮮花怒放，激情難己;平靜的泉池撕裂岩石，發出呼叫。
這是農曆的四月十五，一樹花開，萬蝶來朝，狂舞不絕。合歡樹，蝴蝶花，蝴蝶樹下的蝴蝶會。這是多麼神聖而又激情難已的日子，怒放的花樹下，億萬只蝴蝶翩然而來，它們首尾相銜，一串串從樹梢墜落至水面。而在花樹蝶影的掩映下是狂熱的人們，那些來此聚會愛情的青年男女，彈起柔美的三絃，唱開熾熱的情調。真摯而縱情的傳說又再次上演，人類的情感，總象花一樣永遠季季開放。
當人類這些無以倫比的情愫從心靈的高處回到我們身邊真實的世界時，時光之流就是蒼山之間不絕流淌的十八溪之水，它們清澈透亮，並且，在生活的低處融入我們的日常情感，匯聚成一泓永遠也不會乾涸的洱海之水，一種難以拒絕的千古滄浪之韻。
滄浪之水，在這裡是蒼洱之水麼?
蒼山十八溪
十九峰與十八溪，這是自然中最為獨特的`愛情方式了--總歸有一個夫戀者。蒼山有十八種性格，蒼山有十八種柔情。清溪之水，將亙古充盈並洞穿的低聲吟唱。
在所有的季節，色彩斑斕、形態各異的花是蒼山絢爛燃燒的情感，而這作為冰的消融與霧之凝結的水，該是蒼山不滅的靈魂了。如果沒有這充盈的水的滋潤，蒼山以及它所統領的一切，也就失去了所有的詩意。
蒼山之水永遠在翠綠的主調和五彩變幻之中跳躍，歡笑。在這個動態十足的過程中，它們永遠都是不成熟的。它們在十八條裝滿了典雅詩句與質樸直接歌謠的溪流間無窮地變化身姿，蜿蜒快樂地奔湧。高山之水未及沾染人間煙火,它們在山石與叢林中時隱時現，飛花點翠，靈動清澈，滋養了蒼山萬物，並在駐腳與相聚之處，浸潤著肥美的原野，聆聽著白牆青瓦的村落間裊裊炊煙下的雞鳴犬吠，在將一個又一個季節淹沒之後，終於匯聚成凸現“百二河山”獨特景緻的浩浩洱海。十八條溪流，性格各異，千姿百態，萬種風情。惟一不可改變的，是溪流中無法沾染的天界之純淨。
十八溪之水，一頭來自天之高處，一頭，吟唱著世俗的歌聲。
望夫雲
雲，是時空變幻的象徵。而在大理或是隻有在大理，它觸及到了愛情，並具有了與它的形態和氣質十分相符的性別。它是女性的。
在這讓人心生高潔、被杜鵑花落下的工作花辨覆滿的山林深處，我們同時也走向了我們心靈無以復加的高度。杜鵑花叢中的縷縷霧氣，在輕盈的遊動動中，逐漸又凝結成變幻無窮的神奇雲景。在如此的場景，我們必須要將自己降低，從鳥瞰變換成上眺。秋天來了，冬天還在更高的地方，那些美麗輕盈的雲團或是雲帶，用傾聽和探望的姿態徘徊在蒼山玉局峰頂，這時，低處的洱海被這深情的望夫雲所召喚，平靜的水面上一霎時狂風大作，浪湧數丈，回應那高處與生命一樣深情的呼喚。狂熱的愛情故事不斷被人講述美麗的傳說如花之永恆,如雲之變幻，永遠也不會在時間的風雨中凋零。代表我們相愛的南詔公主與蒼山獵人，他們的千古一愛，曾經毀滅在南詔王惡毒的羅荃法師手中。然而，在世間之外，南詔公主幻化為峰頂幽憤之雲的一縷輕盈魂魄，總是在雲天之下深情凝望被沉入海底的獵人，如泉湧出的淚水化成點點雨滴落下來，在季節的風中，在歷史變幻無窮的天空，在人類一脈相承永遠不變的心裡。
人類的愛情，並非永遠如此地沉重與艱難，在豐厚的情愫前方，因為堅定，因為永恆，我們一直都在自然的情懷中獲得流水一樣幸運的絢爛。
清碧溪
碧溪歸來不看水。清碧溪，是大理所有水中的典範。因水我們可以廢物。它是這樣一種方式，我們在水的底部見到了一枚圓潤的石子，但我們不能將這塊石頭從水中取出來。
十八溪之首，為名如其實的清碧溪。
蒼山之溪，水盡清洌，潭則秀美。在高峻的馬龍峰和幽靜的聖應峰間，我們站在名冠眾溪的清碧溪前，看一水如游龍穿峽臨澗，山崖上數丈清泉飛瀉而下，如落九天，聚成銀液之潭。水清石麗，碧翠疊加，清純無比。潭中水清似玉，卵石粒粒珠圓玉潤，其上下的澗中更是飛峽流急，瀑布濺出萬千玉珠,陽光從中透過，七彩光澤繽紛，如入太虛幻境。
觀蒼山諸溪，身臨清碧溪則足矣。掛一而絕不漏萬。
因此，面對這一泓跌宕起伏的淨水，我們已經無話可說。
幸好在大理，還有更多的地方與景物可以滿足我們講述的願望。
比如說，“風花雪月”。
由此，在這樣的講述中，我們也像一道溪水一樣，流淌進寬闊的洱海了。
蒼山十九峰
十九峰揹負青天之高遠、千年歷史之厚重、映襯著一種最獨特而最神奇的生活方式。在嵯峨高峻的點蒼山雄渾的身上，鐫刻著那久遠的逝去時光;蒼山如畫屏，將它的東西兩側分割成截然不同的兩種氣派。在高遠得幾乎與藍天相接之處，蒼山十九峰抖動著黛色鬃毛逶迤飛動南北，成為雲嶺山脈那龐大身軀所釋放出來、並在最南端的這裡驟然止住前行的龐大激情。雄奇的群峰崛起千古的高峻，蒼山，兀立成我眼前巨大的驚歎。屏立的十九峰如龍游動，連綿百里，氣勢磅礴。它們姿態萬方，巍峨聳立，直插雲霄，崛起大理的性格，成為一種雄偉的標誌。
讓我們從歷史的影子中超然而出，置身於這蒼山的香樹繁花間。如居仙界的高處。繁多的植物種類營造著一個堪稱偉大的森林公園。搖曳多姿的闊葉林，高大偉岸的冷杉，以及在接近峰頂處的千萬株杜鵑林，展現著豐富多彩的季候標誌。最終再讓我們從蒼山共有、種類繁多的6000多種植物中，將充滿驚奇的探尋目光，定格在這些群仙般搖曳身姿的蒼山杜鵑花身上：火苗樣的映山紅，潔淨如雪的大白花杜鵑，以及乳黃色的在這高處讓人感覺到溫暖的黃杜鵑，密枝中還會顯眼地探出朵朵的紫色杜鵑,更有那居於高大的枝頭上讓人不可近睹與觸控的泡葉杜鵑……
走出姿態萬千的杜鵑花林，走過大理有名的山茶的豔紅，再穿越那些知名或不知名的山花與發出沁人心脾的芳香的野草，我們卻始終走不出蒼山之上終年盤繞於雪峰之間的蒼山雲霧之中。蒼山之雲，是為蒼山注入了萬千情趣的千年情感與性格的裝飾。
杜鵑花叢中的縷縷霧氣，在緩緩的移動中，凝結成變幻無窮的神奇雲景。狂熱的愛情故事不斷被人講述，美麗的傳說如花，永遠也不會在時間的風雨中凋零：代表我們相愛的南詔公主和蒼山獵人，他們的千古一愛，曾經毀滅在南詔王和惡毒的羅荃法師手中。然而，南詔公主幻化為峰頂幽憤之雲中的一縷輕盈魂魄，總是在雲天之下深情凝望被沉入海底的獵人，如泉湧出的淚水化成點點雨滴落下來。在季節的風中，在歷史變幻無窮的天空，在人類一脈相承情感永遠不變的心裡。
讀盡秋季的風雲變幻，千古絕唱，讓我們回過頭來，細細品味蒼山夏日的充沛與明朗。從洱海的西岸向東眺望雄性的莽莽蒼山，常常是在雨後初晴的時節，碧空如洗甚或有彩虹飛架的時候，在蒼山的胸前，清新的翠綠顯出誘人的嫵媚，如果你恰好來到盈動著的洱海水邊,我們會幸運地見到，也是在蒼山雄渾的胸前，一條潔白的雲帶在婀娜多姿地飄蕩開來，幾乎糸住了曾經奔放不羈的十九座偉大的山峰。玉帶雲，我們身邊的雲，我們頭頂上的雲。而如果在此時，你滿懷難以抑止的激情走入玉帶雲中的玉帶路，伸手可捕捉縷縷雲氣，你會發覺曾經離我們如此遙遠的美麗雲霧，離我們又是這樣的親近。趁著這飄飄欲仙的感覺，輕輕地踏上浮雲繚繞中的玉帶路吧，我們就此走入蒼山的深處，走入飄渺的雲端，進入清涼潔淨的天界。這裡有飛瀑流泉之景，這裡有曲徑通幽之境。而一旦雲散天開，從雲窗所透露出的天路之上，玉洱風光一覽無餘，只見湖岸美麗而樸實的村莊星羅棋佈，陽光將田野塗抹得一片絢爛，於是頓覺神清氣爽，眼界與胸襟大為開闊，我們似乎又找到了只有夢中才有的迷人幻境。
蒼山十九峰孕育著終年奔流而下的十八溪，孕育成風光漪旎的洱海，孕育成蒼山洱海間的百里綠野平疇，也孕育成這綠野平疇間迷人而神奇的生活。蒼山形勝，莽莽蒼蒼，大氣磅礴中盡顯陽剛之氣;洱海碧水，浩浩蕩蕩，舒捲起伏中充盈陰柔之秀。大理作為名勝之地，其性格莫不在這山水的交融之中。“西南雄闊地，點蒼冠群山”。讓我們再次誦讀這一千古名句，再一次閱讀點蒼山十九峰這大理數千年曆史的永恆註解。
大理蒼山導遊詞範文介紹4
蒼山有名點蒼山，它是雲嶺山脈南端的主峰，東臨洱海，西望黑惠江，共有雄峙嵯峨的19峰，海拔一般都在3500米以上，最高的為4122米，山頂上終年積雪，被稱為“炎天赤日雪不容”。
最奇妙的是，每兩座山峰之間都有一條溪水，由上而下，順東流淌一直注入洱海。這19峰18溪構成了蒼山獨特而多姿的景觀。
許多充滿白族文化特色的景觀都位於蒼山之麓，比如著名的崇聖寺三塔、佛圖塔、無為寺、桃溪中和寺、九龍女池、清碧寺三潭、感通寺等。在大理著名的“風花雪月”這四大名景中，“雪”之所指就是蒼山上的雪景。
蒼山十九峰，巍峨雄壯，與秀麗的洱海風光形成強烈對照，其峰序自北而南依次為：雲弄、滄浪、五臺、蓮花、白雲、鶴雲、三陽、蘭峰、雪人、應樂、觀音、中和、龍泉、玉局、馬龍、聖應、佛頂、馬耳、斜陽。這些山峰，海拔一般均在3500米以上，有七座山峰海拔高達4000米以上，最高的馬龍峰海拔為4122米。蒼山十九峰，每兩峰之間都有一條溪水奔瀉而下，流入洱海，這就是著名的十八溪，溪序為：霞移、萬花、陽溪、茫湧、錦溪、靈泉、白石、雙鴛、隱仙、梅溪、桃溪、中溪、綠玉、龍溪、清碧、莫殘、陽南。這十九峰十八溪構成了蒼山獨特而多姿的景觀。
蒼山既是自然保護區，又是風景名勝區。1992年，當地政府在海拔2600米玉帶雲出處新闢了一條玉帶雲遊路。遊路南起馬龍峰，北抵應樂峰，長約18公里，將蒼山許多景點連結在一起，遊人至此，可覽蒼山奇峰異石、林泉飛瀑，亦可俯瞰蒼洱大地的壯麗景色。
公元八世紀，南詔王異牟尋曾仿照中原政權的做法，把南詔境內的名山大川敕封為五嶽四瀆，點蒼山被封為中嶽。許多充滿白族文化特色的景觀都位於蒼山之麓，比如著名的崇聖寺三塔、佛圖塔、無為寺、桃溪中和寺、七龍女池、清碧寺三潭、感通寺等。
大理蒼山導遊詞範文介紹5
蒼山主峰位於臨沭縣城東北方向4公里處，海拔394.7米，為全縣最高點，面積5平方公里。古人云：“登斯山以觀東海，海天交融，滄茫無際，是謂蒼山”。
蒼山東與馬山、草山、冠山、演武山依次連線，綿亙數十里，組成蒼山山區.故有“蒼馬草冠演.五山一線穿”之說。蒼山北面挺拔峻峭，陡岩石壁.從遠望去，有“砥柱觸天”之觀。山上怪石嶙峋。石色青白，山谷蒼松翠柏，鬱鬱蔥蔥，幽谷清澗，時聞鳥語，景色迷人。每當晨曦傍晚，霧靄騰騰，詩情畫意，更為壯美。特別陰雨天氣，雲霧繚繞，青山白雲，互相掩映，時隱時現，氣象萬千，古人譽之“蒼山疊翠”。《沂州府志》把“蒼山疊翠”列為沂州八景之冠。歷代文人墨客，登山遊覽，多有作詞賦詩盛讚者。明代沂人舒祥作詩稱讚蒼山：“好山面面削芙蓉，吐月摩雲勢更雄。數疊好峰青列戟，幾層晴障碧連空。巍峨低視淮陰小，突兀高聯泰嶽崇。日暮捲簾看昳色，滿天佳氣雨濛濛。
蒼山山區有許多名勝古蹟。蒼山有牛口峪，馬山有抗金寨，冠山有鳳山洞，演武山南有三清閣和銀杏樹。牛口峪位於蒼山東麓，其間竇相公祠、竇王墳等遺蹟尚存。竇相公究系何代不祥。馬山抗金寨，今尚存斷壁殘垣，高3尺，長數十丈。據考，宋紹興三十一年，寨首滕冉為抗禦金兵所建，沂民避蒼山者數十萬，寨主求救於海州宋將魏勝，勝提兵往救，內外夾擊，金兵敗退，始解蒼山之圍。後人作詩讚曰：“三峰峭壁削難成，天造名山拯眾生。老幼相扶丹嶂立，干戈環列白雲封。一心能固千層郭，群石堪稱十萬兵。藏詩妖氛掃已盡，崗陵勾藉頌昇平”。鳳山洞，位於冠山頂峰偏北部，因冠山又叫鳳山，所以稱鳳山洞;洞口面向東北，又叫朝陽洞。舊志載：“洞二，上下如層閣，容積不逾方丈，而中有天然石榻、石椅，上洞有石乳，滴滴不絕”。洞右有石刻“鳳山洞記”四字。洞北有“三清閣”，院中有銀杏2株，其中1株40年代被伐，現存1株，主幹周長5米，閣西有大晉八年石碑，記載該樹為徐則、尹喜所植，洞為二隱士居處。樹齡距今已逾千年。