關於魏徵名言

關於魏徵名言

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關於魏徵名言1

  1、源不深而望流之遠,根不固而求木之長,德不厚而思國之安,臣雖下愚,知其不可,而況於明哲乎?

  2、人君出言欲聞己過,其國即興;若出言欲人從己,其國即喪。

  3、怨不在大,可畏惟人,載舟覆舟,所宜深慎。

  4、人君居四海之尊,若有虧失,古人以為日月之蝕,人皆見之。

  5、竭誠,則吳越為一體;傲物,則骨肉為行路。

  6、人君當神器之重,居域中之大,不念居安思危,戒奢以儉,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流長也。

  7、善始者實繁,克終者蓋寡。

  8、念高危,則思謙沖而自牧;懼滿盈,則思江海下百川。

  9、誠能見可欲,則思知足以自戒;將有作,則思知止以安人;念高危,則思謙沖而自牧;懼滿溢,則思江海下百川;樂盤遊,則思三驅以為度;憂懈怠,則思慎始而敬終;慮壅蔽,則思虛心以納下;想讒邪,則思正身以黜惡;恩所加,則思無因喜以謬賞;罰所及,則思無因怒而濫刑。

  10、亂後易教,猶飢人易食也。

關於魏徵名言2

  1、怨不在大,可畏惟人,載舟覆舟,所宜深慎。

  2、地窪下,經典語句,水流之;人謙下,德歸之。

  3、竭誠則吳越為一體;傲物則骨肉為行路。

  4、榮辱之責,在乎己而不在乎人。

  5、欲流之遠者,必浚其泉源。

  6、源不深而望流之遠,根不固而求木之長,德不厚而思國之安,臣雖下愚,知其不可,而況於明哲乎?

  7、縱橫計不就,慷慨志猶存。

  8、傲不可長,欲不可縱,樂不可極,志不可滿。

  9、學問欲博,而行已欲敦。

  10、善始者實繁,克終者蓋寡。

  11、誠能見可欲,則思知足以自戒;將有作,則思知止以安人;念高危,則思謙沖而自牧;懼滿溢,則思江海下百川;樂盤遊,則思三驅以為度;憂懈怠,則思慎始而敬終;慮壅蔽,則思虛心以納下;想讒邪,則思正身以黜惡;恩所加,則思無因喜以謬賞;罰所及,則思無因怒而濫刑。

  12、亂後易教,猶飢人易食也。

  13、人君出言欲聞己過,其國即興;若出言欲人從己,其國即喪。

  14、竭澤而漁,非不得魚,明年無魚;焚林而收,非不獲獸,明年無獸。

  15、人君居四海之尊,若有虧失,古人以為日月之蝕,人皆見之。

  16、念高危,則思謙沖而自牧;懼滿盈,則思江海下百川。

  17、人君當神器之重,居域中之大,不念居安思危,戒奢以儉,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流長也。

  18、奔車朽索,其可忽呼?君人者,誠能見可欲,則思知足以自戒;將有作,則思知止以安人;念高危,則思謙沖而自牧;懼滿溢,則思江海下百川;樂盤遊,則思三驅以為度;憂懈怠,則思慎始而敬終。

  19、君之所以明者,兼聽也;其所以暗者,偏信也。

  20、凡百元首,承天景命,善始者實繁,克終者蓋寡。

  21、小善不足以掩眾惡,小疵不足以妨大美。

  22、竭誠,則吳越為一體;傲物,則骨肉為行路。

  23、山有朽壤而崩,古人不以為患;唯政教有失,乃以為災。

  24、自古有道之主,以百姓心為心。

  25、居安思危,戒奢以儉。

  26、竭誠,則吳越為一體;傲物,則骨肉為行路。雖董之以嚴刑,振之以威怒,終苟免而不懷仁,貌恭而不心服。

  27、求木之長者,必固其根本;欲流之遠者,必浚其泉源;思國之安者,必積其德義。

  28、源不深而望流之遠,根不固而求木之長,德不厚而思國之安,臣雖下愚,知其不可,而況於明哲乎?

  29、天下安危,唯在為政善惡。

  30、因其材以取之,審其能以任之,用其所長,舍其所短。

  31、居安思危,處亂思治。

  32、臣聞求木之長者,必固其根本。

  33、豈取之易,守之難乎?蓋在殷憂,必竭誠以待下;既得志,則縱情以傲物。

  34、思國之安者,必積其德義。

  35、兼聽則明,偏信則闇。

關於魏徵名言3

  1、榮辱之責,在乎己而不在乎人。

  2、自古有道之主,以百姓心為心。

  3、君之所以明者,兼聽也;其所以暗者,偏信也。

  4、亂後易教,猶飢人易食也。

  5、地窪下,經典語句,水流之;人謙下,德歸之。

  6、源不深而望流之遠,根不固而求木之長,德不厚而思國之安,臣雖下愚,知其不可,而況於明哲乎?

  7、怨不在大,可畏惟人,載舟覆舟,所宜深慎。

  8、因其材以取之,審其能以任之,用其所長,舍其所短。

  9、,處亂思治。

  10、竭誠,則吳越為一體;傲物,則骨肉為行路。

  11、凡百元首,承天景命,善始者實繁,克終者蓋寡。

  12、傲不可長,欲不可縱,樂不可極,志不可滿。

  13、竭誠則吳越為一體;傲物則骨肉為行路。

  14、兼聽則明,偏信則闇。

  15、竭澤而漁,非不得魚,明年無魚;焚林而收,非不獲獸,明年無獸。

  16、天下安危,唯在為政善惡。

  17、豈取之易,守之難乎?蓋在殷憂,必竭誠以待下;既得志,則縱情以傲物。

  18、誠能見可欲,則思知足以自戒;將有作,則思知止以安人;念高危,則思謙沖而自牧;懼滿溢,則思江海下百川;樂盤遊,則思三驅以為度;憂懈怠,則思慎始而敬終;慮壅蔽,則思虛心以納下;想讒邪,則思正身以黜惡;恩所加,則思無因喜以謬賞;罰所及,則思無因怒而濫刑。

  19、欲流之遠者,必浚其泉源。

  20、求木之長者,必固其根本;欲流之遠者,必浚其泉源;

  思國之安者,必積其德義。

  21、居安思危,戒奢以儉。

  22、人君當神器之重,居域中之大,不念居安思危,戒奢以儉,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流長也。

  23、臣聞求木之長者,必固其根本。

  24、竭誠,則吳越為一體;傲物,則骨肉為行路。雖董之以嚴刑,振之以威怒,終苟免而不懷仁,貌恭而不心服。

  25、善始者實繁,克終者蓋寡。

  26、山有朽壤而崩,古人不以為患;唯政教有失,乃以為災。

  27、奔車朽索,其可忽呼?君人者,誠能見可欲,則思知足以自戒;將有作,則思知止以安人;念高危,則思謙沖而自牧;懼滿溢,則思江海下百川;樂盤遊,則思三驅以為度;憂懈怠,則思慎始而敬終。

  28、人君出言欲聞己過,其國即興;若出言欲人從己,其國即喪。

  29、小善不足以掩眾惡,小疵不足以妨大美。

  30、縱橫計不就,慷慨志猶存。

  31、學問欲博,而行已欲敦。

  32、思國之安者,必積其德義。

  33、人君居四海之尊,若有虧失,古人以為日月之蝕,人皆見之。

  34、念高危,則思謙沖而自牧;懼滿盈,則思江海下百川。

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