《大清相國》的讀後感（通用9篇）
《大清相國》的讀後感（通用9篇）
當仔細品讀一部作品後，相信大家一定領會了不少東西，何不靜下心來寫寫讀後感呢？你想好怎麼寫讀後感了嗎？以下是小編為大家整理的《大清相國》的讀後感，希望對大家有所幫助。
《大清相國》的讀後感 篇1
大清相國塑造了以陳廷敬為主要代表的大臣群相，反映了一個特定歷史境遇中官場人物的人格、道德和行為的艱難選擇，小說著重刻畫了清代名相陳廷敬曾這個歷史人物，陳廷敬原名陳敬，二十一歲中進士，因同科進士中有兩個陳敬，順治皇帝給他賜名廷敬，從此聲名鵲起士林。他從晉身官場之日起，就同後來權傾天下的明珠、索額圖恩怨難斷，又遭遇徐乾學、高士奇等康熙心腹的明爭暗鬥。君王如虎，同僚似狼。陳廷敬如履薄冰半輩子，慢慢悟透官場秘訣，終於建功立業，名垂青史。他入仕五十三年，歷任康熙帝師，工、吏、戶、刑四部尚書，至文淵閣大學士、《康熙字典》總修官等職，最後老死相位。
這本書讓我對清代的科舉制度有了進一步認識。“學而優則仕”，陳廷敬是一個靠讀書走上仕途之路的典型，小說的前半部分內容也是著重圍繞清代一步一步科舉制度展開的。首先，是鄉試，中了鄉試的是舉人，鄉試的頭名被稱為解元。在山西鄉試中，由於科場腐敗，在第一次科考之中，陳廷敬雖然中了舉人，但名次遠遠靠後，頭名解元被一個大字不識幾個的朱錫貴花銀子買去了。出榜以後，落榜的學子們憤懣不已，上街遊行，給孔子像穿上了財神的衣服，陳廷敬本是去勸阻好友，卻被捲入其中，最終落獄。順治皇上大怒，派衛向書徹查山西科場案，按照皇上喻示，原來接受賄賂的考官、行賄的學子和鬧事的學子全部殺掉，以儆效尤，但衛向書在重審閱卷後，深深被陳廷敬的才氣所吸引，因此在勸說陳廷敬寫悔過書未果的情況下，私自替陳廷敬代替寫了悔過書，救了他一命，並點了陳廷敬的解元。然後，是會試，通過了會試的就是貢士，會試的頭名被稱為會員。在會試過程中，陳廷敬又經歷了一場生死劫，因聽到了會試主考官李振鄴受賄的事情，而被李家家丁追殺；因同住在快活林的李瑾被殺，而被誣衊為兇手，幸得山西同鄉、前朝名士李祖望父女倆的救助，才倖免遇難。該案又讓順治皇上龍顏大怒，但聰明的皇上知道定有內情，所以一方面拍索爾圖明察，一面拍明珠暗訪，並在會試的當天親臨考場，下令陳廷敬正常考試。但李振鄴豈肯放過陳廷敬，於是就派吳雲鵬故意搗亂。但因明珠的幫忙，吳雲鵬被抓，供出李振鄴，科場案告破，衛向書成為會試總裁，在送呈皇上之後，陳廷敬又被點了會元，並被皇上賜名字“陳廷敬”。最後，是殿試，通過了殿試的就是進士，殿試的頭名被稱為狀元，這個階段的故事，是皇上本想點陳廷敬為狀元，但衛向書聯絡到東坡兄弟的掌故，擔心“木秀於林，風必摧之”，因此點了陳廷敬二甲頭名。
陳廷敬這個人感覺是個標準的官員，思想正統、努力勤奮、堪透人情和中國官場、慢慢懂得為官之道，晚年知道功成身退，陳廷敬本人沒有什麼特別令我喜歡的地方，可能我更喜歡高士奇、紀昀那種天才型的人物，而不大喜歡太“適合”社會的人，“功成身退”這一點太難做到了，無數的人敗在這上面。對於職場處事有以下幾點感受：認真做事。有想法有思路，把領導交辦的事情辦好；獨立思考。你不懂，下面的人就會矇蔽你，要把工作主幹和關鍵環節理順想透，見微知著。要善於從小問題看出事情的不尋常處；保持公心。才能夠用最簡單的道理看透複雜事件中可能存在的問題，不被“浮雲遮望眼”，例如凡是說老百姓自覺自願的一般事情並非如此；最重要一點，做事要看勢，對的事情在不對的時間做就是不對的，得揣摩透上司、同事、下屬的心思。好惡勿顯。人在職場不要太情緒化，喜怒掛在臉上，對誰不要太好，對誰也不要太不好。
《大清相國》的讀後感 篇2
很久沒有一口氣讀完一本小說了。這本書花了兩天時間看完，本想看完後寫點隨感，可因為發愁就耽擱下來了。以後想到什麼事情馬上就去做。
《大清相國》主要透過陳廷敬的宦海沉浮，再現三百多年前的官場風雲、塑造滿清大臣群像。康熙王朝名臣輩出，千古傳誦。然而宦海風高，沉浮難料。明珠罷相削權，索額圖身死囹圄，徐乾學去官之後鬱郁早逝，高士奇倍享尊榮卻被斥退回藉。滿朝重臣名宦少有善終，陳廷敬卻憑著“等·穩·忍·狠·隱”的心機與韜略，馳騁官場五十多年，歷任工、吏、戶、刑四部尚書，官至文淵閣大學士，乞歸之後仍被召回，最後老死相位。他成為康熙一朝五十年政壇不倒翁。從這本書裡學到了很多做人的道理。
（以上內容大部分來自360百科，我也很想自己概括，但發現自己概括得不全面。我只想到主人公的主要經歷，還有對他的評價。沒想到把他跟同時代的人相對比，還有他的那幾個特點也不能這麼簡練地概括。以後讀完一本書儘量自己去回顧，還有看似平常的詞語卻不能恰當使用，還是用得太少，不能把詞和事人聯絡起來。）從這本書裡學到了很多做人的道理。
首先，智慧實在太重要了。人說清官多酷，陳廷敬是清官，卻宅心仁厚；好官多庸，陳廷敬是好官，卻精明強幹；能官多專，陳廷敬是能官，卻從善如流；德官多懦，陳廷敬是德官，卻不乏鐵腕。書中陳廷敬多次因其弟陳廷統的不當行為被人也要挾，妥協隨可就其弟，卻放棄了自己的原則；不妥協保全胸中大義，卻極易得罪人。然而每每這種情況，他總有辦法在堅持原則的同時另闢蹊徑。
平時我們總講考查一個人看德能績勤等方面，德放在最前面當然沒錯，事實上人性本善，大部分人在品德上是沒什麼問題的。很多人後來變壞，還是因為不夠聰明沒能得到自己想要的東西從而黑化了，或者僅是一些小聰明被貪慾控制了本性，只想眼前利益最大化，從而忽視了長遠利益。智慧不同於聰明，它既堅持原則，也懂得審時度勢，靈活處理好各種情況。陳廷敬就是這樣一個人，本來他可以連中三元的，可衛大人出於保護他，讓他在殿試時沒了點狀元。
他不僅飽讀詩書，善寫詩文，也受家族時代經商的影響精通財務管理。這讓他在增加國家稅收和銅錢案時能夠迅速理清思路，抓住重點，很快地解決了看似毫無頭緒的難題。這精明，這手腕，不是一般人想學就能學來的。光是一腔熱情或是書生意氣是做不好事情的，一定得多實踐，多觀察。
其次，經濟基礎很大程度上決定你的自由度。他在官場上屹立50年不倒，除了他的聰明智慧，還有他有一定的經濟基礎。除了微薄的俸祿，他平時應酬能從家裡拿出銀子。他不需要為了生存苦苦掙扎，這就超過了多少讀書人。他可以做自己想做的事，他從來不用為錢操心，也不用為了錢而去貪腐，這讓他多了底氣和硬氣。同時他父母身體健康，全力支援他，他沒有後顧之憂，他可以全力以赴。
再次，就是再穩妥有才華的人，人生也免不了很多波折，我們應該把挫折當做人生的常態。要學會跳出事情本身來看待這個問題，把個人放在歷史的長河中，一點挫折真的算不了什麼，而且別人未必就注意到了你。一個人最重要的是樂於接受自己的處境，有一個積極解決問題的心態。我想起有人講過一句話，事情本身帶給人的傷害是有限的，反覆咀嚼並陷入其中不能自拔才是最大的傷害。所以我們要及時止損，要學會從事情裡跳出來，過了就過了，吸取教訓，把該做的事情去做好，這樣才會成長，才能過得輕鬆快樂。
這本書既不像正史那麼嚴肅枯燥，也不像宮鬥劇那麼浮誇，它既有歷史真實人物和事件可查，又有生動飽滿的人物形象，看起來既驚險刺激又感覺到是那樣真實。值得一看的好書。
《大清相國》的讀後感 篇3
今天這篇隨筆用的是十幾年前就用慣了的標題，清楚簡潔又省事兒。
下午剛讀完《大清相國》這本書。不談情節，不談文筆，也不談網上的評分，光從這本書引發的感想來說，於我個人而言就可稱之為好書。也許是因為最近發生在自己身上的一些事情，我格外留意書中人物的與人相處之道，這也著實讓我想明白了很多東西。
其實這些東西，看似深刻複雜，但從我現在所理解的來說，就是六個字——明事理，識時務。有句話叫“識時務者為俊傑”，直到今天我才多少領悟到一些道理。
明事理是我們從小受教育懂得的東西。每天都會有家人、老師在教授我們各種各樣的道理，使我們形成正確的三觀。所以大多數人都還是懂得面對的事情從道理上該做不該做，儘管每個人的約束力和執行力差距甚大。
但是識時務卻一直沒有被大部分教育者重視。
什麼是“識時務”？簡單來說，就是能看得清形勢，不管是天下大勢還是兩個人之間的氣氛，懂得在特定條件下什麼該做、什麼不該做，而不是一味認死理，更不是不講理。
這真的非常重要。人類終究不是機器，我們有感情，而且在很多情況下大部分人都是由感情主導。學會照顧別人的感情，從別人的角度去考慮一下問題，有的時候難以理解的東西都會豁然開朗。
下面節選書中的一本分內容：
一、“幾日下來，陳廷敬便形容枯槁了。人總有貪生怕死之心，可他的鬱憤和哀傷更甚於懼死。憑著皇上的聰明，不會看不到他的忠心，可皇上為什麼總要尋事兒整他呢？陳廷敬慢慢就想明白了，皇上並不是不相信王繼文的貪，只是不想讓臣工們背後說他昏。陳廷敬查出了王繼文的貪行，恰好顯得皇上不識人。”
二、“陳廷敬起了身，點頭道了謝。張德善悄聲兒說：‘陳大人，您就順著皇上的意，別認死理兒。’陳廷敬默默點點頭，心裡暗自嘆息。”
三、陳廷敬回到：‘臣每進一言，都要捫心自問，是否真為皇上著想。’
《大清相國》的讀後感 篇4
本書主要講了陳敬，後被皇帝賜名為陳廷敬，從晉身官場之日起，一步一步走向一人之下萬人之上的人生經歷。面對官場的勾心鬥角，爾虞我詐，權益利慾時，他的應對之策以及功成身退的人生選擇。
小說中記得特別清楚的是他的人生五字，“等”是他從衛大夫話裡學到的態度，“忍”是他從岳父話裡悟出的精髓，“穩”是他自己在官場中的切身體會，“狠”是被別人逼出來的決絕，“隱”是妻子點醒的大徹大悟。這五個字可以高度概括陳廷敬的一生，也充分展示了他的一生，今天我想淺談這五個字。
我覺得這五個字也可以用在我們的生活中，現在的生活節奏很快，競爭也很激烈，生活工作中難免會碰到失敗、挫折，但是我們應該學會等，等到自己努力到一種程度，等到一個適合的機會，該是自己的東西，一定可以爭取到。反倒是急於求成，耐不住寂寞的人，不會取得成功。現在的通訊技術很發達，大家的生活也是暴露在公共場合，刷刷朋友圈就可以看到有些人又在吐槽自己的不如意，欲求不得。請把等當做一種常態，但是不要放棄應有的努力。
陳廷敬的忍可能不是我們生活所說的那種忍一時風平浪靜的忍，他的忍是一種在自己能力還不夠的時候，面對高士奇，索額圖等奸臣的隱忍，為的是厚積薄發，一招命中。
穩是他自己的感悟，人在官場走，得一步一步走穩，剛入仕途，因為自己不願意做一些官場的潛動作，因為自己的過分直言，被其他大臣遠離，被皇上貶過官職，後來才明白，人在官場走，獨自一人是不行的，行事要穩得，需要幫手。
狠是被逼的，成王敗寇，你輸我贏，最後扳倒大奸臣，陳廷敬並沒有明面上出馬，而是透過張鵬翮（he）、劉相年、索額圖、阿山等一幫大臣互參，最後由皇帝裁決，而自己在背後默默引導局勢發展，結果是他取得了勝利，登上了那大家都追逐的高位。
陳廷敬的隱是一種全身而退的睿智，不貪戀權位帶來的榮耀，而是自己選擇功成身退，這一點令人佩服。他的隱退也很有意思，沒有直接上書自己希望隱退，而是透過裝病裝聾，結局很是完美。
《大清相國》的`讀後感 篇5
最近抽空閱讀了王躍文先生的長篇歷史小說《大清相國》一書，心情很是有一種衝動的慾望。衝動的是我很景仰這樣的作家這樣的水平，因為他寫出了那個時代的權利和官場以及人與人之間的勢利和猥瑣，以及為官為人為文為事的紛紜複雜。
《大清相國》這本書的封頁上有這樣一段話：康熙朝名臣輩出，但都大起大落：明珠被罷官，索額圖痛死囹圄，高士奇最終被貶回原籍，徐乾學去官早逝，滿朝重臣中，但見陳廷敬馳騁官場五十餘年，歷任工、吏、戶、刑四部尚書，最終成為文淵閣大學士，乞歸後仍被招回，最後老死相位。
王躍文集中筆墨來寫陳廷敬為官的一生，寫他如何從一個擁有正義感的青年舉子，逐步成長為胸有城府、老練沉穩的官僚。晚年回到家鄉，他總結自己近50年的官宦生涯，記得小說的最後又有這樣一段話：“當年衛大人告訴他一個等字，岳父告訴他一個忍字，自己悟出一個穩字，最後又被逼出一個狠字，虧得月媛又點醒他一個隱字。若不是這一隱字，他哪能全身而退？”這段話是小說的點睛之筆，也算是全書的文眼。等、忍、穩、狠、隱，陳廷敬的一生幾乎就是這5個字的形象寫照。
總結起來，“等、穩、忍、狠、隱”與“識時務者為俊傑”是陳廷敬馳騁官場的真經秘訣。陳廷敬能夠耐得住寂寞，一步步做到了“等、穩、忍、狠、隱”，不參與派系與集團鬥爭，有自己的道德操守，講究政治謀略又不去害人，能夠更新觀念、迅速轉變角色，從錯誤的思想中走出來，識時務、處處小心謹慎、避免鋒芒畢露。用自己的方式報效朝廷、造福子民。這些都是很可貴的。康熙皇帝稱其：“寬大老成，幾近完人”。
《大清相國》的讀後感 篇6
《大清相國》中陳廷敬的形象，已經影響到不少公職人員。"有些熟悉的朋友找到我，跟我探討陳廷敬的從政經歷。"不僅如此，在小說的影響之下，史學界也對陳廷敬其人其事給予了更多關注。"雖然描寫的是一位我所敬重的古人，但也表達了我對當代現實生活的思考，生活不斷往前走，我相信歷史中有很多值得現代人借鑑的好東西。"王躍文說。為人之德，就是要宅心仁厚。2011年中央組織部印發了《關於加強對幹部德的考核意見》，具體從社會公德、職業道德、個人品德、家庭美德等方面細化了幹部"德"的考評標準。要做好乾部，首在為人，俗話說"立業先立德，做事先做人"，古往今來，對人的要求，無不以做人為本。
且不論書中的爾虞我詐、勾心鬥角、爭權奪利，只看隨著科考腐敗窩案、山東百姓自願捐糧案、勾結霸佔民宅案、陽曲百姓捐建龍亭案、銅錢短缺錢法重理案、雲南庫銀虧空案、皇上微服私訪杭州連環事等等，一代名相的光輝形象逐步樹立並熠熠生輝，而其如何待人、處事、言談的道理也緩緩道出。
如何做人、待人，一直是一門深奧的學問;也是人們不可缺少的生存技能。在《大清相國》裡的主人公陳廷敬，就是值得我們當代人學習的榜樣。首先待人不可太絕。人非聖賢，孰能無過。待人不可太絕，對人對己都適用。畢竟是以人為本、以天下蒼生為念。對人，能幫人處多幫人，得饒人處且饒人。這個人，可能是友人、親人、故人，可能是敵人、仇人、小人，也可能是好人、壞人、陌生人。能幫助的人越多，說明你的能力越大。幫助他人的過程也是積累正能量的過程，內含一個反饋迴圈，如同福報。一個人一個人地去幫，那是點對點的應對，正能量的積累如同加減乘除，畢竟有限;取仕之路，為官一任，若能造福一方，那是點對面的輻射。官做得越大，能福澤的區域越廣，正能量的積累是指數或者階乘。內含的福報就像一個光環，光照當代，輝映千秋。能饒恕的人越多，說明你的境界越高。饒恕的前提是有錯，而這種錯又不在律法懲戒的範疇之內。有些錯，說是錯，卻又似乎在情理之中，角度和立場不同，得出的結論也往往不一樣。在人治的朝廷當中更是如此。如果總認為自己的觀點是對的，而把不同於自己的觀點就歸入錯類，那麼就無法與他人形成合力，自然也辦不成大事。正所謂宰相肚裡能撐船，想來說的也是這個道理。對己，能嚴格處多從嚴，須寬容時亦寬容。事前多嚴格，我們可以修身;事後多寬容，我們可以立世。
處事也是現代人一個重要的修為課程。在《大清相國》裡的陳廷敬也是我們學習的榜樣。他的基本理念是，不必太盡，物極必反，過猶不及，事做得太盡了，不但讓自己筋疲力盡，也讓他人少了發揮的空間。即便是自己能力所及，也需要留有餘地。尤其是作為領導，更應如此。即便領導再能幹，也需要留給下屬成長的空間。如是，事不必太盡，至少應有兩層含義。其一是指事本身不盡，而人精力有限。其二是指做事的程度，不必太盡。尤其是在資源條件有限的情況下，更是我們做成事情的一種有效法則。二八定律很好地用科學解釋了這個道理。而如陳廷敬所言：我只能做我做得到的事，做不到的事我要是硬去做，就什麼事都做不了!
另外在言談上面，《大清相國》的陳廷敬也給出了不少啟示：言不論多寡。遇到志同道合的好友，我們可以暢談通宵;碰上話不投機的人士，我們可以閉口不言;生氣的時候大罵，抑鬱的時候緘默，含冤的時候辯解，委屈的時候訴說。如是，我們就只有甘心平凡。人在官場，其實是言不論多寡的，有的時候是言多必失，有的時候言少冷場。道一千，說一萬，我們要管住自己的嘴巴，不要用氣話傷害自己，不要用惡語毀謗他人，讓自己成為更加完美的人。
最後，不可不道的官場五字訣——等忍穩狠隱，五個字總結了陳廷敬50年的官場生涯，可謂十年一字。沒有前人傳授的等和忍，悟不出穩的要義;沒有穩的定力，做不了狠的事情;倘若狠而不隱，終將引火燒身，而不能全身而退。書雖小說，但確有其人，書中描述的很多事情也是真實發生的。當然，亦古亦今，亦真亦假，如疑如信，任君斷奪。
《大清相國》的讀後感 篇7
暑假裡學校下發了一本《大清相國》，供黨員同志學習。抽空閱讀了王躍文先生的這篇長篇歷史小說《大清相國》一書，心情很是有一種衝動的慾望。衝動的是我很景仰這樣的作家這樣的水平，因為他寫出了那個時代的權利和官場以及人與人之間的勢利和猥瑣，以及為官為人為文為事的紛紜複雜，《大清相國》這本書的封頁上有這樣一段話：康熙朝名臣輩出，但都大起大落：明珠被罷官，索額圖痛死囹圄，高士奇最終被貶回原籍，徐乾學去官早逝，滿朝重臣中，但見陳廷敬馳騁官場五十餘年，歷任工、吏、戶、刑四部尚書，最終成為文淵閣大學士，乞歸後仍被招回，最後老死相位。
王躍文集中筆墨來寫陳廷敬為官的一生，寫他如何從一個擁有正義感的青年舉子，逐步成長為胸有城府、老練沉穩的官僚。晚年回到家鄉，他總結自己近50年的官華考宦生涯，記得小說的最後又有這樣一段話：“當年衛大人告訴他一個等字，岳父告訴他一個忍字，自己悟出一個穩字，最後又被逼出一個狠字，虧得月媛又點醒他一個隱字。若不是這一隱字，他哪能全身而退?”這段話是小說的點睛之筆，也算是全書的文眼。等、忍、穩、狠、隱，陳廷敬的一生幾乎就是這5個字的形象寫照，總結起來，“等、穩、忍、狠、隱”與“識時務者為俊傑”是陳廷敬馳騁官場的真經秘訣。陳廷敬能夠耐得住寂寞，一步步做到了“等、穩、忍、狠、隱”，不參與派系與集團鬥爭，有自己的道德操守，講究政治謀略又不去害人，能夠更新觀念、迅速轉變角色，從錯誤的思想中走出來，識時務、處處小心謹慎、避免鋒芒畢露。用自己的方式報效朝廷、造福子民。這些都是很可貴的。康熙皇帝稱其：“寬大老成，幾近完人”。
《大清相國》的讀後感 篇8
最近單位組織讀王躍文的《大清相國》，這本小說我以前看過，再次閱讀，感觸頗深。下面從陳廷敬的個人境界、修身齊家方面談一點感受。
陳廷敬，他21歲中進士，晉身官場後歷任工、吏、戶、刑四部尚書，官至文淵閣大學士，乞歸後仍被康熙帝召回，70歲後主動全身而退，安全著陸。在老家頤養天年併發揮餘熱，編纂了《康熙字典》與《欽定詞譜》，康熙評價他“寬大老成，幾近完人”。他不參與派系與集團鬥爭，有自己的道德操守，講究政治謀略又不去害人，能夠更新觀念、迅速轉變角色，從錯誤的思想中走出來，識時務、處處小心謹慎、避免鋒芒畢露。用自己的方式報效朝廷、造福子民。縱觀他的一生，有如下三重境界：沉得住氣、低得下頭；耐得往寂寞、經得起誘惑；看得透人、想得開事。先修身、齊家，然後再幹大事，陳廷敬為後世樹立了榜樣，值得我們學習。
第一重境界：沉得住氣、低得下頭
陳廷敬年輕時候也和大多數年輕人一樣有稜有角，熱血沸騰，所幸遇上一個好岳父，書中一句話令我記憶猶新：“官是靠熬出來的，沒到那把年紀，縱有天大的本事也是枉然。人若得意早了，眾目睽睽之下，沒毛病也會叫人盯出毛病來。”“少年得志是可喜，但隱憂亦在，須得時時警醒，盯著你的人多，少不得招來嫉妒，反是禍害。官場上沒有一番歷練，難成大器。所謂歷練，即是經事見世，乍看起來就是熬日子。任勞是不怕的，要緊的是能夠任怨，那就是忍功！”凡成大事者都有過類似的經歷，明朝的張居正也是如此，很小時就顯露出過人的才華，所幸遇上顧璘這樣的好導師，沒有讓他在年輕時鋒芒畢露而得意忘形。這，就是小說中“五字決”中的“等”（要沉得住氣）和“忍”（要能經受起磨練）。
第二重境界：耐得往寂寞、經得起誘惑
面對索額圖與明珠的爭鬥，陳廷敬自始至終沒有選擇站隊，兩人都想方設法把他拉入自己的陣容，給出了很多誘惑，陳廷敬一直沒有動容，甘於寂寞，甚至有很多次皇帝誤會他差點斷送前程，每每遇到逆境，他總是巋然不動，穩若泰山。“君子有大畏呀，成大事者，必須有所畏。所謂無大畏者流，其實不過莽夫耳。”“穩，一時興許會吃些虧，但是不會倒大黴。”這，就是小說中“五字決”中的“穩”（要謹慎且低調）
第三重境界：看得透人、想得開事
能將身邊的人看透，能瞭解事情的真實情況，準確判斷，迅速作出處理，乾淨利落，不優柔寡斷，事後不貪功，做到功成而退，這是陳廷敬最高的境界。這需要一番歷練，一個人沒有經歷很多事，沒有接觸很多人，不善於總結和思考，就算有高人指點也不可能達到這層境界的。這就是小說中“五字決”中的“狠”（要堅決徹底），“隱”（要會急流勇退）
古人說：修身、齊家、治國、平天下，這是遞進關係，修身與齊家是基礎，若沒有做好是不可能做好治國平天下的。近代史上曾國藩、蔣介石是典範，我們可以從他們的家書、日記中學到很多很多。修身，包含正己、慎獨、貞信、擔當、約束、涵養。陳廷敬也有孤寂的時候，也有受委屈的時候，他都是一個人撫琴，靜靜地思考，反覆反省自己，這其實就是一個修身的過程。齊家，俗話說堂前教子、枕邊教妻，我們常常看到好多人一身正氣兩袖清風，最後被家裡人給害了。漢代霍光就是個典型例子，他功德蓋世，因為沒有管好自己家裡的人，在他死後整個家族遭受滅族之災。陳廷敬在這方面做得很好，他的弟弟多次想透過特殊途徑，甚至打著哥哥的旗號謀取不正當利益，陳廷敬每次知道後總是苦口婆心地教育，公正嚴明地處理，用理智的手段維護好親情。德，永遠比才更重要，我們要教育子女先做一個有德之人。司馬光在《資治通鑑》裡說：“德才全盡謂之聖人，才德兼亡謂之愚人；德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。凡取人之術，苟不得聖人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。”他把人分為四類：德才兼備的稱為聖人，有德無才的稱為君子，有才無德的稱為小人，無才無德的稱為愚人。在找不到聖人與君子的情況下，寧願用愚人也不可用小人。
《大清相國》的讀後感 篇9
記不清是幾年前了。參加一個培訓班，在京郊的一個大院，似乎離香山很近。培訓持續了一段時間。午晚後，總有些閒暇。想會的朋友都見了，能溜達的景點也走了幾個，便想讀讀書。
附近倒是真去尋了幾尋，轉了幾次街巷，都是些餐館、咖啡廳和旅店，未發現像樣的書店，便悻悻而歸。後來有天傍晚出去理髮，從衚衕裡晃出來，看到拐角有個不起眼的舊書攤。蹲下看了看，基本山都是些“開門”的盜版書。
賣書的老闆很熱情，又比較年長。我蹲著翻了半天，不好意思白添麻煩，便隨手挑了本，書名叫《大清相國》。
回到住處，隨手翻了翻，竟引而入勝，不能自拔。這幾年，凡是有朋友找我推薦書，這本都在目列裡。之間，我也又購了正版，再讀了一遍。
有以下幾點體會，與大家分享。
其一，《大清相國》一書洋洋灑灑，共計四十八萬餘字。此書以大清國順、康兩朝的歷史原貌為本體，未加虛妄扭曲和過分粉飾，又不失小說文體的跌宕婉轉和衍延思索，邏輯清晰，行文脈絡流暢，歷史人物紛繁登場而躍然紙上，堪稱近當代歷史小說之佳作。
其二，從順治演繹至康熙朝末期（陳廷敬於順治十五年中進士、康熙五十一年病劇），曲折情節、紛繁故事，有重墨亦有輕描，鋪墊婆娑而呼應鏗鏘，窮述陳廷敬近五十年的內閣菁英生涯，自青蔥歲月進士高中，至耄耋光陰相位歸田，突出“等，忍，穩，狠，隱”五字箴言。
其三，伴君若伴虎，可謂如履薄冰，宦海沉浮，幾人可得善終？無論是權傾一時的鰲拜，或是二分朝廷的索額圖和明珠，還有帝王前的紅人徐乾學、高士奇……這些曾居於萬人之上的弄臣，竟幾無一人可以全身而退，唏噓譁然，觀者難盡其唏噓。
唯陳廷敬，雖為滿族天下的一名漢相，卻既得功德之名，又得善終之軀，文韜滾滾，政略滔滔。陳給康熙當老師在先（經筵講官），後歷任工部、戶部、刑部、吏部的四部尚書，做過文淵閣大學士，主持編了《康熙字典》，其五十卷《午亭文編》（陳廷敬晚號午亭）收入《四庫全書》。
所謂政治生命，是他人予己之命，非真命。奮發激亢之時，平步青雲，天下人豔羨，萬物趨之；潮退流逝之際，一瀉千里，天下人唏噓，萬物避之。三郎妄言，千秋萬世，生靈倫理，盛久則衰，繁極必凋，泰然自處，怡然自得，不失體統，不失本我，與各位共勉。