有關紅旗譜的讀後感範文參考

有關紅旗譜的讀後感範文參考

  梁斌的《紅旗譜》講述了鎖井鎮農民的革命鬥爭,展現出幾代人誓死與黑暗社會抗爭的堅強不屈、英勇無畏,塑造了一個個活生生的人物形象,紅旗譜讀後感。

  《紅旗譜》再現了那個軍閥混戰、日寇侵華的危急年代,處於社會最底層的農村農民真實而又複雜的各種形象。有捨身獨擋惡霸的朱老鞏,執刀仗義相助的嚴老祥;有狠心手辣、貪得無厭的馮老蘭,附炎趨勢、好管閒事的嚴老尚;有沉著歷練的朱老忠;有憨厚淳樸的嚴志和;有變換花樣剝削壓榨農民的“新型劊子手”馮貴堂;有欺軟怕硬、甘當狗腿子的李德才;有為北伐入獄的嚴運濤;有被抓強迫當兵的朱大貴;有後繼哥哥道路的嚴江濤;有出身地主門庭的革命青年張嘉慶;有熱情奔放、忠於革命的農村姑娘春蘭;有積極向上、嚮往革命的知識分子嚴萍;有糊里糊塗的朱老星;有莊稼正義的“樂天派”伍老撥;有狹隘孤僻的老驢頭;有封建頑固的老套子......

  從鎖井鎮農民的革命鬥爭方式,可以明顯看出一代比一代進步。朱老鞏是赤膊上陣,拿起鍘刀拼命。朱老明他們採取所謂對薄公堂、和地主打官司,這注定要失敗的,就像馮貴堂說的:“好像吃炸焦肉、蘸花椒鹽兒。吃不完咱的炸肉,就把他們那幾畝地蘸完了!”到了朱老忠和江濤,他們接觸了黨,黨教導他們要團結群眾,走群眾路線的道路,於是所發起的反割頭稅的鬥爭就取得了很大的勝利。這說明中國農民只有在共產黨的領導下才能更好地團結起來,戰勝階級敵人,解放自己。

  小說開頭加寫了楔子,回憶了三十年前發生在鎖井鎮上的“朱老鞏大鬧柳樹林”,對塑造朱老忠這個人物來說起到了良好的作用,這樣就把朱老忠從小就放進強烈的階級衝突的環境中。寫他父親朱老鞏和馮老蘭衝突,不久吐血身亡;寫他姐姐被人強姦,然後又寫她懷著不共戴天之仇逃走,到北京當小工,在天津學織毯子,他想到:這一條線一條線的,織到什麼時候是個頭呀!於是背起鋪蓋卷下了關東,在關東挖參、淘金,積攢了一些錢,回來安家立業,準備報仇。在此之後,朱老忠參加反割頭稅運動,給二師學生送糧,到思羅醫院營救張嘉慶,充分表現了他在統治階級壓迫下的叛逆性格。同時,作者又在細節上加了穿插,如脯紅事件;老奶奶暴死,朱老忠主持嚴家喪事;代嚴志和去濟南探監;探監之前,又在家裡作安排,對濤他娘、春蘭等都囑咐了一陣;拿錢給江濤上學......這些生活細節都烘托了這個人物的高尚品質。

  與朱老忠的性格不同,嚴志和則表現的比較“軟善”。當他聽到朱老明說要和馮老蘭打官司,為了朋友,心裡不平,毫不猶豫的說了一句:“有我一份。”結果官司打輸了,他也跟著輸了一頭牛。他因為怕回去見了濤他娘不好交代,便不聲不響的離開了鎖井鎮,讀後感《紅旗譜讀後感》。從這件事可以看出他是多麼樸實、善良。他幫助朱老忠建立家園,糧食不夠,互相湊合一下過去。愛朋友、講義氣,捨己為人,這些地方他和朱老忠是相同的,但他沒有朱老忠的明朗、豪邁、勇於鬥爭的氣魄。江濤回來動員他反割頭稅,他就說:“算了吧!咱們別革什麼命了......”運濤遇到賈湘農,回家和嚴志和談起,他就不想支援運濤。朱老忠就不同,不但鼓勵運濤去找賈湘農,還說他在關東時就聽說過蘇聯是無產階級掌政,打倒了資本家和地主......江濤要到城裡去上學,嚴志和顧慮重重,朱老忠說應該去,他也就認為可以去了。朱老忠和嚴志和的性格在種種事件當中,透過對比的方式展現的淋漓盡致了。

  作者在刻畫張嘉慶與嚴江濤時也採用了對比的手法。同樣是賈湘農教育成長下的革命青年,但他們在性格上卻截然不同。張嘉慶,一個地主家庭少爺出身的革命者,入二師以前曾領導窮人搶自家地裡的棉花,開展秋收運動,性格暴躁,人稱“猛張飛”。而江濤則是貧苦農民出身,父兄的苦難、老奶奶的暴死,許多不幸的事情接踵而來,對他刺激很大。再加上家庭經濟的困難,花錢讀書不容易,逐漸形成了他穩妥慎重的性格。這兩個青年在一起工作,人物性格就鮮明的.表現出來了。江濤性格比較柔和,做事細微沉穩;張嘉慶則有些楞手楞腳,做事莽撞,幹了再說。江濤家裡雖窮,身上則穿得乾乾淨淨;張嘉慶則不修邊幅,破鞋破襪子,買了新鞋子就把舊鞋子擱在人家花磚地上。江濤在鬥爭中往往能做到一切從實際出發;而張嘉慶的革命觀點比較“左”,多少帶有些左傾盲動情緒,有時論調很偏激,如批評江濤不該談戀愛,革命者不能有愛人。在二師學潮中,對是堅守學校陣地與敵人硬拼還是撤回鄉村開展敵後抗日救亡運動,張嘉慶與江濤的辯論充分表現了他的“左”。

  再說說春蘭和嚴萍這兩個女主角吧。春蘭這個農村女孩,性格開朗、潑辣、熱情,熱愛勞動,要求進步。運濤走上革命的道路,她也受到了影響,儘管捱了父親一頓毒打,她始終鍾情於運濤,對革命的信心毫不動搖。春蘭與運濤的相愛,在當時的農村社會里是件了不起的大事,她甘願冒著父親的毒打,頂住村民的指手畫腳妄加非議,向封建世俗禮教發起了挑戰。儘管她的生活周圍是黑暗的、碰壁的,但她始終是進步的、幸福的。春蘭不僅在戀愛上追求自由,思想上更是如此。為了宣傳工作,她把“革命”兩字用白色的絲線繡到懷襟上,表示她一心向往革命,不怕困難;又表示她迎“新”返“舊”。正當藥王大會上,她把這件新做的褂子穿出去,這一下可把整個大廟哄起來,收到了強烈的宣傳效果。可見她是多麼的天真聰明,又是多麼的敢於反抗舊社會。嚴萍是一個知識分子家庭裡的小姐,剛開始思想上沒有春蘭進步。但在江濤的帶動下,她一步一步走向革命,思想上積極向黨組織靠攏。她冒著隨時都有可能被捕的危險,和江濤一起散佈標語、發放傳單。二師學潮中,江濤他們被困,她又積極組織救濟會,給二師同學們送糧。正是由於她,二師同學們在最危急的時刻吃到了“天上掉下來的燒餅”。當人們細細咀嚼這救命的燒餅時,眼前不禁浮現出一個足智多謀、勇敢無畏、謹慎細心的革命女青年。

  讓人忍俊不禁的要數老驢頭和老套子了。他們是一些典型的小門小戶。老驢頭這種人性格狹隘、孤僻,有著濃厚的封建禮教觀念。他不多與別人往來也不願求人,這是小農經濟下的產物。運濤和春蘭的事發生後,他狠狠地打了春蘭一頓,並在通往運濤家的小路上挖了三道壕,壓上棗棘針,斷絕了行人,誰在那裡一過他就張開嘴大罵。這表現了他的蠻橫無理、封建迂腐。但是他也有一定的自尊心,過分損傷了他的自尊心,他也要反抗。比如李德才替馮老蘭去說春蘭的事,開始他還以為是說笑話,聽明白不是說笑話以後,上去就給了李德才幾個耳光......關於割頭稅,他最關心的是給多少糧食,一聽說要合三小鬥糧食,他就不幹了,火起來罵街,說這是“路劫”,是“砸明火”,又去找老套子商量。老套子是一個正統觀念佔統治地位的人,腐朽灰塵,他提議老驢頭這年頭官法不容情,先別自己殺豬。他告訴老驢頭一個竅門,說朱老明和朱老忠正在反割頭稅,他們不給咱們也別給。朱老忠他們要給,咱們就趕快給人家送過去,千萬別落人後。老驢頭再三琢磨後,還是決定與老套子偷著幹,於是上演了一幕幕令人捧腹的殺豬鬧劇。笑過之後,不難想到像他們這樣落後的小農,不在中國共產黨的領導下,不與廣大民眾團結在一起,連殺豬這件事都做不好,差一點過不了年。

  還有許多人物,如嚴運濤、賈湘農、嚴知孝、大貴、朱老星、伍老撥......就不一一細說了。如果大家有興趣的話就請翻看《紅旗譜》這本小說吧!

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