關於謙虛話題的論據素材
關於謙虛話題的論據素材
導語：謙虛是做人的基本準則，下面是關於謙虛話題的論據素材，歡迎參考：
謙虛話題的
切忌浮誇鋪張。與其說得過分，不如說得不全。———列夫·托爾斯泰
成功的第一個條件是真正的虛心，對自己的一切敝帚自珍的成見，只要看出同真理衝突，都願意放棄。———斯賓塞
謙遜可以使一個戰士更美麗。———奧斯特洛夫斯基
國民的感情中最難克服的要數驕傲了，隨你如何把它改頭換面，與之鬥爭，使之敗陣，撲而滅之，羞而辱之，它還會探出頭來，顯示自己。———富蘭克林
當我們是大為謙卑的時候，便是我們最近於偉大的時候。———泰戈爾
自負對於任何藝術都是一種毀滅。驕傲是可怕的不幸。———季米特洛夫
真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以後的產物。———柏格森
不傲才以驕人，不以寵而作威。———諸葛亮
念高危，則思謙沖而自牧；懼滿盈，則思江海下百川。———魏徵
虛心不是一般所謂謙虛，只是表面上接受人們的意見，也不是與人們無爭論無批評，把是非和真理的界限模糊起來，而必須保持自己的政治立場，當自己還未了解他人意見時不盲從。———徐特立
一分鐘一秒鐘自滿，在這一分一秒間就停止了自己吸收的生命和排洩的生命。只有接受批評才能排洩精神的一切渣滓，只有吸收他人的意見才能新增精神上新的滋養品。———徐特立
真正的虛心，是自己毫無成見，思想完全解放，不受任何束縛，對一切採取實事求是的態度，具體分析情況對於任何方面反映的意見，都要加以考慮，不要聽不進去。———鄧拓
為了徹底防止和克服思想上不同程度的主觀主義成分，我們惟有要求自己，遇事一定要保持真正的虛心。———鄧拓
學習的敵人是自己的滿足，要認真學習一點東西，必須從不自滿開始。對自己，“學而不厭”，對人家，“誨人不倦”，我們應取這種態度。———毛澤東
鑽研然而知不足，虛心是從知不足而來的。虛偽的謙虛，僅能博得庸俗的掌聲，而不能求得真正的進步。———華羅庚
氣忌盛，心忌滿，才忌露。———呂坤
好說己長便是短，自知己短便是長。———申居鄖
一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮。———加爾多斯
謙虛話題的經典素材
恩格斯的生日
（謙虛受人尊重）
恩格斯七十歲生日來臨了，許多同志和朋友前來祝壽，像雪片似的飛來的賀電和信件，使恩格斯十分不安。他表示說：“我主要是靠了馬克思才獲得信譽！”他對來人誠懇地說：“我遠沒有祝壽的情緒，而且這完全是不必要的熱鬧，我無論如何不能忍受。”第二年，他七十一歲生日前夕，他聽說德意志工人共產主義教育協會歌詠團將在他生日晚上為他舉行音樂會，就立即發出了信件，懇詞勸阻。信中寫道：“我們尤其反對在我們生前為我們舉行公開的慶祝活動。”
愈謙虛愈受到人們的敬重。七十三歲高齡的恩格斯到維也納、柏林訪問時，兩個城市的群眾歡迎氣氛之熱烈是罕見的，恩格斯在維也納的歡送大會上的演講中說道：
“如果說我在參加運動的五十年中確為運動做了一些事情，那麼，我並不因此要求任何獎賞。我的最好的獎賞就是你們！”
扁鵲自認最差
（謙虛是一切偉大靈魂共有的品質）
魏文王問名醫扁鵲說∶“你們家兄弟三人，都精於醫術，到底哪一位最好呢？”
扁鵲答說∶“長兄最好，中兄次之，我最差。”
文王再問∶“那麼為什麼你最出名呢？”
扁鵲答說∶“我長兄治病，是治病於發作之前。由於一般人不知道他事先能剷除病因，所以他的名氣無法傳出去，只有我們家的人才知道。我中兄治病，是治病於初起之時。一般人以為他只能治輕微的小病，所以他的名氣只及於本鄉里。而我扁鵲治病，是治病於病情嚴重之時。一般人都看到我在經脈上穿針管來放血、在皮膚上敷藥等大手術，所以以為我的醫術高明，名氣因此響遍全國。”
謙遜的'貝羅尼
（謙虛是一切偉大靈魂共有的品質）
十九世紀的法國名畫家貝羅尼，有一次到瑞士去度假，但是每天仍然揹著畫架到各地去寫生。
有一天，他在日內瓦湖邊正用心畫畫，旁邊來了三位英國女遊客，看了他的畫，便在一旁指手畫腳地批評起來，一個說這兒不好，一個說那兒不對，貝羅尼都一一修改過來，末了還跟她們說了聲謝謝。
第二天，貝羅尼有事到另一個地方去，在車站看到昨天那三位婦女，正交頭接耳不知在討論些什麼。過一會兒，那三個英國婦女看到他了，便朝他走過來，問他：“先生，我們聽說大畫家貝羅尼正在這兒度假，所以特地來拜訪他。請問你知不知道他現在在什麼地方？”貝羅尼朝她們微微彎腰，回答說：“不敢當，我就是貝羅尼。”三位英國婦女大吃一驚，想起昨天的不禮貌，一個個紅著臉跑掉了。
該低頭時就低頭
（謙虛是做人的基本準則）
被稱為美國人之父的富蘭克林，年輕時曾去拜訪一位德高望重的老前輩。那時他年輕氣盛，挺胸抬頭邁著大步，一進門，他的頭就狠狠地撞在門框上，疼得他一邊不住地用手揉搓，一邊看著比他的身子矮一大截的門。出來迎接他的前輩看到他這副樣子，笑笑說：“很痛吧！可是，這將是你今天訪問我的最大收穫。一個人要想平安無事地活在世上，就必須時刻記住：該低頭時就低頭。這也是我要教你的事情。”
富蘭克林把這次拜訪得到的教導看成是一生最大的收穫，並把它列為一生的生活準則之一。富蘭克林憑這一準則受益終生，後來，他功勳卓越，成為一代偉人，他在一次談話中說：“這一啟發幫了我的大忙。”
居里夫人自認為平凡
（謙虛是偉大靈魂的共同品質）
在評價居里夫人的一生時，愛因斯坦十分激動又滿懷尊敬地說：
“在居里夫人這樣一位崇高人物結束她的一生時，我們不僅僅滿足於回憶她的工作成果對人類做出的貢獻。第一流人物對於時代和歷史程序的意義，在道德方面，也許比單純的才智成就還要大。即使是後者，它們取決於品格的程度，也遠遠超過通常所認為的那樣。”
“……我對她人格的偉大越來越感到欽佩。她的堅強、她的意志純潔、她的嚴於律己、她的客觀、她的公正不阿，所有這一切都難得地集中在她一個人身上……一旦她認識到某一條道路是正確的，她就毫不妥協地並極其頑強地走下去。”
“……她一生中最偉大的科學功績之所以能夠取得，不僅僅靠大膽的直覺，而且靠著在難以想像的極端困難情況下工作的熱忱。這樣的困難，在科學的歷史中是罕見的。”
“……居里夫人的品德力量和熱忱，哪怕只有一小部分存在於歐洲的知識分子中間，歐洲就會面臨一個光明的未來。”
在近600字的演講中，愛因斯坦只用了30多個字談到居里夫人的科學成就，其他都用來讚揚她的人格的力量。在各種高尚品德當中，謙虛是閃亮的一種。
居里夫人曾多次婉拒各方面邀她寫自傳的請求。她最討厭對個人的宣傳報道，對報刊過分關注科學家而不是科學本身，表示完全不能理解。
人們對她說：“寫自傳這件工作有重要的歷史價值，而且對準備獻身於科學事業的學生來說，肯定會起到很大的影響作用。”最後，居里夫人終於同意寫自傳了。但是說：“我的生活都是一些很平凡、很單調的小事，哪能寫出一本書來呢?”
謙虛謹慎的品格，能使一個人面對成功、榮譽時不驕傲，把它視為一種激勵自己繼續前進的力量，而不會陷在榮譽和成功的喜悅中不能自拔，沾沾自喜於一得之功，不再進取。居里夫人以她謙虛謹慎的品格和卓越的成就獲得了世人的稱讚，她對榮譽的特殊見解，使很多喜歡居功自傲、淺嘗輒止的人汗顏不已。也正因為她的高尚品格的影響，以後她的女兒和女婿也踏上了科學研究之路，並獲得了諾貝爾獎，成為令人敬仰的兩代人三次獲諾貝爾獎的家庭。
富蘭克林克服好辯的習慣
（謙虛的人受歡迎）
富蘭克林在自傳中敘述了他如何克服好辯的習慣，不在任何時候都表現得比別人聰明，使自己成為美國曆史上最能幹、最和善、最老練的外交家的。
當富蘭克林還是個毛躁的年輕人時，有一天，一位教會的老朋友把他叫到一旁，尖刻地訓斥了他一頓：“本，你真是無可救藥。你已經打擊了每一位和你意見不同的人。你的意見變得太珍貴了，沒有人承受得起。你的朋友發覺，如果你在場，他們會很不自在。你知道的太多了，沒有人再能教你什麼，也沒有人打算告訴你些什麼，因為那樣會吃力不討好的，而且又弄得不愉快。因此，你不能再吸收新知識了，但你的舊知識又很有限。”
富蘭克林的優點之一，就是他接受那次的教訓。他已經能成熟、明智地領悟到他的確是那樣，也發覺他正面臨失敗和社交悲劇的命運。他立刻改掉了傲慢、粗魯的習慣。
“我立下一條規矩，”富蘭克林說，“決不準自己太武斷。我甚至不準自己在文字或語言上有太肯定的意見表達，比如：‘當然’、‘無疑’等等，而改用‘我想’、‘我假設’、‘我想像一件事該這樣或那樣’或‘目前，我看來是如此’。當別人陳述一件事而我不以為然時，我決不立刻駁斥他或立即指正他的錯誤。我會在回答的時候，表示在某些條件和情況下，他的意見沒有錯，但在目前這件事上，看來好像稍有兩樣等等。我很快就領會到我這種改變態度的收穫：凡是我參與的談話，氣氛都融洽得多了。我以謙虛的態度來表達自己的意見，不但容易被接受，更減少了一些衝突。我發現自己有錯時，也沒有什麼難堪的場面。 而我自己碰巧是對的時候，更能使對方不固執己見而贊同我。”
孔子謙虛好學的故事
（謙虛好學使人不斷進步）
孔子是我國古代著名的大思想家、教育家，學識淵博，但從不自滿。他周遊列國時，在去晉國的路上，遇見一個七歲的孩子攔路，要他回答兩個問題才讓路。其一是：鵝的叫聲為什麼大。孔子答道：鵝的脖子長，所以叫聲大。孩子說：青蛙的脖子很短，為什麼叫聲也很大呢？孔子無言以對。他慚愧地對學生說，我不如他，他可以做我的老師啊！
大樹將軍
（謙虛是一種美德）
《後漢書·馮異傳》記載，東漢開國名將馮異為人非常謙虛謹慎，行軍時，遇到其他將領，往往主動引車避道，走在他們的後面。自己軍中，號令整齊。每逢宿營，其他將領一坐下來就爭論功勞的大小，而他卻獨自一人靠著大樹休息。時間一長，軍中給他起了個“大樹將軍”的雅號。有一次，光武帝劉秀將部隊重新配備，將士們紛紛請求歸屬到“大樹將軍”的部下。為此，劉秀特地多給了他許多人馬。
是金子總會發光。後來漢明帝為開國三十二位元勳畫像，把馮異排列在第十三位。