議論文論據素材：品德

　　品德，謂品質道德，是一個人對社會、對他人、對周圍事物所表現出來的穩定的思想行為傾向。

　　詩詞欣賞

　　詠品德

　　陽光普天暖民心，雨露滋潤花逢春。

　　性情有欲當為愛，道義無利應求生。

　　自尊如山峰聳立，自信似水舟隨行。

　　品質優秀真君子，品格高貴好主人。——選自葉千華《情意集》

　　品德

　　道德衰亡，誠亡國滅種之根基。 —— 章炳麟

　　人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。 —— 契訶夫

　　我所謂共和國裡的美德，是指愛祖國也就是愛平等而言。這並不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。 —— 孟德斯鳩

　　感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰要是沒有強烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個志向體現於事業中。 —— 凱洛夫

　　道德能幫助人類社會升到更高的水平，使人類社會擺脫勞動剝削制。 —— 列寧

　　道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。 —— 赫爾巴特

　　人生最美的東西之一就是母愛，這是無私的愛，道德與之相形見絀。 —— 武者小路實篤

　　良心是一種根據道德準則來判斷自己的本能，它不只是一種能力;它是一種本能。 —— 康德

　　革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的鬥爭和鍛鍊中發展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。 —— 胡志明

　　道德是一種獲得——如同音樂，如同外國語，如同虔誠撲克和癱瘓——沒有人生來就擁有道德。 —— 馬克·吐溫

　　只有以愛情為基礎的婚姻才是合乎道德的。 —— 恩格斯

　　如果良好的習慣是一種道德資本，那麼，在同樣的程度上，壞習慣就是道德上的無法償清的債務了。 —— 烏申斯基

　　歷史使人賢明，詩造成氣質高雅的人，數學使人高尚，自然哲學使人深沉，道德使人穩重，而倫理學和修辭學則使人善於爭論。 —— 培根

　　道德活動既受政府長官支配，又受良心的制約。 —— 洛克

　　勞動最大的益處還在於道德和精神上的發展。這種精神發展是由和諧的勞動產生的，它應當構成無產階級社會公民區別於資產階級社會公民的那種人的特質。 —— 馬卡連柯

　　感情有著極大的.鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 —— 凱洛夫

　　事實論據

　　于謙一身清白

　　于謙是明代傑出的軍事家、政治家。他19歲時寫《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”寫詩明志，激勵自己。在他數十年的為官生涯中，蔑視榮華富貴，珍視道德修養。

　　于謙巡撫河南、山西達19年。當時封疆大吏進京述職，多要向朝中權貴有所饋贈，而於謙每次進京，部是“空囊以入”。好心人勸他：“雖不願送金銀珠寶攀附權貴，至少總要帶點土特產線香、磨菇、絹帕之類的東西才好。”于謙哈哈大笑，舉起雙袖說：“我帶有兩袖清風!”並就此作七絕一首：“手帕磨菇和線香,本資民用反為殃。清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。

　　于謙可謂一生清白，兩袖清風。

　　周恩來照鏡自勉

　　周恩來同志，一生嚴於自律，品德高尚，為世人所景仰。這是他平生注重道德修養的結果。他在青年讀書時代，就在家中大立鏡旁邊，貼著他手書的警句：“面必淨，發必理，衣必整，紐必結;頭容正，肩容平，胸容寬，背容直;氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊。”每天早晚都走到大鏡面前照一照。縱觀周恩來同志的一生，他就是這樣做的。

　　溥儒不為名利所動

　　溥儒，字心畲，著名書畫家，清宮宗室。為人清室。為人清正，不慕權勢，富有民族氣節。日本帝國主義，侵佔東北並企圖吞併整個中國，扶植親日勢力，其史溥偉貪圖榮華富貴投入日本帝國主義懷抱。溥儀做了滿洲國皇帝，成了日本刺刀下的傀儡。溥儀為了顯示“皇恩浩蕩”，下詔書召見宗室，封爵，溥儒當然也在被召之列。可他斷然加以拒絕，隱居於西山為家，連字畫也不賣，周圍的人竟不知道他就是鼎鼎大名的溥心畲，都把他看做普通家夫。抗戰勝利後，他辭去國民黨的國大代表，拒絕參加政治活動，以賣書畫為生。一生保持清白的人品。