《三十而立》讀後感
《三十而立》讀後感
當品味完一本著作後，相信大家都增長了不少見聞，此時需要認真思考讀後感如何寫了哦。那麼讀後感到底應該怎麼寫呢？下面是小編精心整理的《三十而立》讀後感，希望對大家有所幫助。
《三十而立》讀後感1
我一直拒絕閱讀名為《年輪》的這樣一套書，因為我懼怕看到別人的慾望、野心與成功，也懼怕看到別人的失意、挫折與頹頓，前者會使我想起一些再也無法企及的目標，從而加重自我失敗感，而後者則無異於汙泥濁水，會徹底窒息我本已無多的進取心和奄奄的榮譽感。
有時候，思考和認識並不能帶來勇氣和力量，反而會產生消極的影響。新的一年如期而至，時光又在我們的年輪上狠狠地劃了一刀。照我的理解，所謂年輪，其實是生長在心裡又顯現在額頭上的歲月催人的標誌，是跌跌撞撞的人生旅途中的一道道傷痕，並不具有詩情畫意。
而，就在這時候，我心有所感地拿起了《年輪》叢書中的《三十而立》。
我感興趣的，是置於卷首的幾篇文章。它們是我的同輩人亦即上世紀60年代人對自己生存狀態的描述和思考。
這些年輕的作者無疑是同齡人中的佼佼者，他們夢想過、奮鬥過，並且獲得了成功；此外，他們還擁有運用文字的能力（單從語言表述的角度看，除了有點筻隆⒖湔磐猓倒也沒有什麼大毛病），他們是上世紀60年代人中的“知識分子”，是那個時代的“思想者”和“代言人”，他們不辱使命，和盤托出了那個時代人的苦衷。
我非常理解我的同輩人為什麼會對而立之年這麼一個人生的重要時刻抱著那麼一種複雜的態度。我們無法像有的前輩那樣在30歲的時候已經寫出足以傳世的著述，更無法像另外一些前輩那樣攻城掠地殺人如麻，或者乾脆亂七八糟地擁有五個孩子。無疑地，是對比顯示出了這一代人的蒼白無力和無所適從。
不僅是與先輩的對比，而且還有與過往歲月的對比。每一個青年都曾有過勃勃雄心、凌雲壯志，知識經過生活無情的滌盪之後，所謂的雄心壯志大多會冰消瓦解。在這種時候，面對理想的殘渣碎片，懷舊、憑弔甚或是悼念就是必然的了。
上世紀60年代的人在真正踏入社會之前，就已經吃過幾次苦頭，折了銳氣。在30年的人生歷程中，值得一提的無非是讀過幾本書、失過幾次戀，而令人氣短的是，讀書但沒有學到思想的方法，失戀但沒有抽象出深刻的體驗，遊行但因缺少理性而更像是去趕一場騾馬大集……就這樣，我們盲目地走出人生的道路，書寫著一篇充滿了別字、病句的言不及義的蹩腳文章。好在我們知道自己是什麼貨色，不會厚顏無恥地自吹自擂，說得好聽一點，算是具有嚴肅的內省精神。這可能是我們這一代人唯一還可以讓人起敬的地方。
這種複雜的感情還產生於對現存生活方式的不認同。當代的奧勒留說：“我只知道我不適於幹什麼，但不知道我適於幹什麼。”上世紀60年代的人就在這樣尷尬的心理困境中尋找著出路；不僅如此，他們還常有一種說不清道不明的負罪感，好像曾經受過誰的恩典，做了見不得人的虧心事，欠著一屁股的債，幹什麼都不理直氣壯。其實從一開始，我們就沒有裝出一副瞧不起人的樣子，而是裝出一副瞧得起人的樣子；沒有裝做什麼都懂，而是裝做什麼都不懂，謹小慎微，謙卑得首屈一指。然而就在這樣的生活中，我們無可挽回地失去了人性中最寶貴的東西，品格蛻變成各式各樣的修辭格。
厭棄30歲，像厭棄一塊油膩膩、髒兮兮的抹布；鄙視30歲，像鄙視一堆隨風飄蕩的枯枝敗葉。我們的航船隨時可能觸礁沉沒，我們還沒有見識過驚濤駭浪，便已經在辦公桌上一盞濃茶的微瀾中淹死。我們無法覓得阿英、林語堂、何其芳、嚴文井他們那樣的心境，無法壯懷激烈，無法閒適隨緣，無法咀嚼生命、感謝生命。我們瞻前顧後，畏首畏尾，眼睜睜地看著時光流逝，看著別人成為無愧於時代和人民的英雄兒女，看著別人貪婪地掠奪金錢美女高官厚祿，只能把斬不斷理還亂的無可奈何掩藏在死皮賴臉之後，強打起精神蹉跎新的歲月。
萊蒙托夫，那位天才的俄羅斯歌手，在他著名的詩篇《詠懷》中寫道：“我悲傷地注視著我們這一代人，／我們的未來不是空幻就是黑暗，／在認識與懷疑的重壓下，／將會一事無成地逐漸衰老下去。……我們這些憂鬱的即將被遺忘的人們，將要無聲無息地在這世界上走過，／沒給後人留下一點有用的思想，／也沒留下一部天才撰寫的著作。／我們的兒孫將用輕蔑的詩句，來侮辱我們無言的屍骨。”詩寫於1837年，其時萊蒙托夫23歲，剛從高加索流放回到彼得堡，距他被上流社會謀殺只有四年。上天為什麼沒有讓我們在早些時候、在一場劫難中壯烈殉國呢？那時候的我們是多麼富有獻身精神。
書中有位作者描述了一場噩夢：在上世紀，50年代人超越了60年代人，與70年代人接軌，把權力直接交給了70年代人；60年代人被歷史忽略不計了。
我被這一殘酷的女巫的預言所震撼。也許這就是上世紀60年代人的宿命。天幸上世紀60年代人中也有成大事者，他們是那個年代人的一條光明的尾巴，在浩茫的星空中留下了我們曾經存在的蛛絲馬跡。
《三十而立》讀後感2
或許，你已經厭倦了生活的平淡；或許，你在忍受著生活的困苦；或許，你羨慕有錢人的錦衣玉食；或許，已經有人給你指明瞭道路。無論處於什麼狀態，我們都應該改變自己的境遇，讓自己不斷地成長。一個人，不管他是有苦難的身世還是有顯赫的背景，不管他的成功是一帆風順還是披荊斬棘，最重要的是他身處其中是否有所啟發、有所成長、有所收穫。一個人的成功，可能與家庭教育有關，可能與學校教育有關，也可能與個人性格有關。成功都是有原因的。姚明的成功與父母的刻意培養密不可分，韓寒的叛逆、特立獨行源於學校教育體制對他的束縛，金晶的堅強、樂觀來自她的性格……
人人都會遭受挫折，強者的可貴在於挫折後的奮起，弱者的可悲在於挫折後的消沉。才華是勤奮磨礪出的.刀刃，成績是汗水澆開的鮮花。要想成為生活的強者，就要像雄鷹一樣在高空展翅飛翔，迎接風雨的洗禮；要想採擷到成功的碩果，就必須用心血和汗水去澆灌貧瘠的土壤。只有懂得生活的人，才會在總結昨天時把握今天，在珍惜今天中創造明天。人生的道路沒有現成設計好的圖紙，它鋪在堅實的足跡裡，延伸在揮灑的汗水中。悲觀的人，在幸福中尋找悲傷；樂觀的人，在艱苦中尋找歡樂。這一輩子你可以不成功，但是不能不成長。每個人都在成長，這種成長是一個不斷髮展的動態過程。也許你在某個場合和時期達到了一種平衡，而平衡是短暫的，可能瞬間即逝，不斷被打破。成長是無止境的，生活中很多是難以把握的，甚至愛情，你可能會變，那個人也可能會變；但是成長是可以把握的，這是對自己的承諾。我們雖然再努力也成為不了劉翔，但我們仍然能享受奔跑。可能有人會防礙你的成功，卻沒人能阻止你的成長。
關於成功，人們說：沒有失敗只有暫時的不成功。成功一定有方法，失敗一定有原因，成功的人找方法，失敗的人找藉口，成功跟藉口是不會在同一個屋簷下的，要成功就沒有藉口，要藉口就不可能會成功。每個人都有潛在的能量，只是很容易被習慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。成功就是激發潛能後收穫的果實。
人生在世，既短暫又坎坷、既幸運又無奈、既富裕又貧窮、既輝煌又落魄、既堅強又脆弱、既開心又難過、既快樂又失落、既亮麗又黯然、既善良又狠心、既熱情又冷漠、既神奇又平淡、既美好又苦澀、既博愛又妒嫉、既正直又小氣、既獲取又失去，所有的所有、一切的一切都融在生活裡，讓人品味，給人選擇。我們應該有這樣的心態：心善，樂善好施；心寬，寬大為懷；心正，正大光明；心靜，靜心如水；心怡，怡然自得；心安，安常處順；心誠，誠心誠意。這樣，我們才能精神煥發、光彩照人！其實，人生的關鍵在於思想、精神、心態和成長，努力讓自己的思想明澈，讓自己的精神充實而有所支撐，讓自己每天都有一個豁達、平和、開朗的心情，讓自己每天都有收穫，每天都成長一點。
《三十而立》讀後感3
如果說《黃金時代》中的王二是帶著莎翁的悲劇色彩去抗爭這個世界，那麼《三十而立》中的王二則是帶著小丑的面具在嬉笑辱罵這個奇異的世界。
簡單說，不廢話，其實通篇就在討論，人，存不存在的問題。存在，之於波哥，是個重要命題，因為他是個特立獨行的人。對映到王二，他做了很多“離經叛道”的事情，可這些都是他之所以為“他”所要做的事，不然，只為“表演給別人看而過活”，這樣就不存在王二這個人了。
因此，人，應該追隨我心，這正如李開復所言。
摘錄如下：
1、在我看來，人都是為了要表演，失去了自己的存在。
2、我想到，用不著寫詩給別人看，如果那個人來享受靜夜，我的詩對他毫無用處。別人唸了它，只會妨礙他享受自己的靜夜詩。如果一個人不會唱，那麼全世界的歌對他毫無用處；如果他會唱，他一定要唱自己的歌。這就是說，詩人這個行當應該取消，每個人都要做自己的詩人。
3、人生是條寂寞的路，要有一本有趣的書來消磨旅途。
4、人之不肖如鼠也。
5、走在大街上，匯入滾滾的人流，我想到三十三年前，我從我爸爸那兒出來，身邊也有這麼許多人，那一回我急急忙忙奔向前去。在十億同胞中搶了頭名，這才從微生物長成一條大漢。今天我又上路，好像又要搶什麼頭名，到一個更宏觀的世界裡去長大幾億倍。假如從宏觀角度來看，眼前這世界真是一個授精的場所，我這麼做也許不無道理，但是我無法證明這一點。就算真是如此，能不能中選為下—次生長的種子和追名求利又有什麼關係？事實上，我要做個正經人，無非是掙死後塞入直腸的那塊棉花。
我根本用不著這麼做，我也用不著那塊棉花，就算它真這麼必要，我可以趁著還有一口氣，自己把它塞好，然後靜待死亡。自己料理自己的事，是多麼大的幸福。
6、以後我要真誠地做一切事情，我要像笛卡爾一樣思辨，像堂吉訶德一樣攻擊風車。都要以極大的真誠完成。