美到窒息的唐詩登：幽州臺歌
美到窒息的唐詩登：幽州臺歌
導讀：在陳子昂的時代裡，詩壇風氣仍然不脫六朝綺靡的餘風，但人們的趣味正在悄然發生著改變。陳子昂可以說正在這個詩風的轉折點上應運而生。以下是小編J.L分享的美到窒息的唐詩登：幽州臺歌，更多雜文閱讀歡迎訪問YJBYS文學網。
登幽州臺歌
陳子昂
前不見古人，後不見來者。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
詩人小傳
陳子昂(661—702)，字伯玉，生於富豪之家，少年時不喜讀書，只喜歡打獵、賭博、打抱不平，後來痛改前非，折節讀書，入朝為官後屢屢上書言事，切中時弊，也因此觸怒了權貴。聖歷初年，陳子昂卸職回鄉，因被縣令段簡訛詐錢財而死於冤獄，終年43歲。陳子昂寫詩多作古體，磅礴大氣，《登幽州臺歌》是其代表作。
在陳子昂的時代裡，詩壇風氣仍然不脫六朝綺靡的餘風，但人們的趣味正在悄然發生著改變。陳子昂可以說正在這個詩風的轉折點上應運而生。他創作出《感遇》三十首之後，當時的文化名流王適讀之大驚：“這位先生將來一定是文壇宗主。”陳子昂因此而聲名鵲起，很多人追慕、模仿他的風格。陳子昂只寫雅緻古樸而缺乏聲律變化的古體詩，李白就是繼承了陳子昂的這一路線。唐代詩人大多喜歡新興的近體詩，陳子昂和李白是專攻古體詩的詩人中最耀眼的兩位。
注講
①幽州臺：即薊北樓，遺址在今北京。武則天萬歲通天元年(696年)，武攸宜率軍討伐契丹，陳子昂擔任隨軍參謀。武攸宜連連兵敗，陳子昂多次獻計，非但沒得到重視，反而被貶為軍曹。陳子昂憂憤之下，登薊北樓遠眺抒懷，寫下了這首《登幽州臺歌》。
②古人：與自己精神相通的前賢。來者：與自己精神相通的後賢。
相和歌辭·春江花月夜
張若虛
春江潮水連海平，海上明月共潮生。
灩灩隨波千萬裡，何處春江無月明。
江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。
空裡流霜不覺飛，汀上白沙看不見。
江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。
江畔何人初見月，江月何年初照人。
人生代代無窮已，江月年年望相似。
不知江月待何人，但見長江送流水。
白雲一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。
誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓。
可憐樓上月裴回，應照離人妝鏡臺。
玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。
此時相望不相聞，願逐月華流照君。
鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。
昨夜閒潭夢落花，可憐春半不還家。
江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。
斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。
不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。
詩人小傳
張若虛(約660—720)，曾任兗州兵曹，與賀知章、張旭、包融合稱“吳中四士”，詩歌僅存兩首，卻因其中一首《春江花月夜》而躋身於一流詩人之列。唐代初年的詩壇仍然受到齊梁宮體詩淫靡、矯飾風氣的影響，張若虛的《春江花月夜》雖然仍在宮體詩的大範圍裡，卻徹底扭轉了齊梁風格，使宮體詩至此而脫胎換骨，故而聞一多在《宮體詩的自贖》裡稱之為“詩中的詩，頂峰上的'頂峰”。
注講
①相和歌辭·春江花月夜：樂府舊題，屬於清商曲之吳聲歌，相傳為陳後主所創。
②芳甸：長滿花草的原野。霰(xiàn)：雪粒。
③裴回：即徘徊。
④搗衣砧(zhēn)：“砧”是搗衣石，搗衣是古代詩歌的常見主題。秦漢以來，士兵的武器裝備和糧食一般由政府統一供應，衣服則多屬自備，所以每當秋風起時，家人就要準備好換季的衣服寄到前線。所以，每年秋季都是女子搗衣的時間，這正是李白《子夜吳歌》之三所描寫的：“長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征。”
衣服之所以要“搗”，是與其質地有關。今人對“布”的概念主要是棉布，是由棉花紡織而成的。而追溯到古代，植棉業直到宋代才開始發展起來，棉布衣服的流行要到元代才有。在此之前，棉花罕見而珍貴，海南黎族甚至把棉布當做貢品獻給漢武帝。在棉花大行其道之前，中國最主要的紡織原料是葛、麻和絲，那時候人們說的“布”，主要就是指葛織品。葛是在山裡野生的，要把它割下來用水煮才能織成布。
精加工的葛布為(chī)，粗加工的葛布為綌(xì)，因為吸汗透氣，很適合夏天貼身來穿，類似於今天的純棉內衣。孔子就是這麼穿的——《論語·先進》中有“當暑，袗綌，必表而出之”，這就是說孔子一到夏天就穿上和綌的衣服，但這是內衣，不能穿出去見人，所以外出時還得再罩一件單衣。《詩經·邶風·綠衣》中還有“兮綌兮，悽其以風”，這是說和綌的衣服都很單薄，天冷之後就沒法禦寒了。
葛布和麻布不如棉布柔軟也不平整，所以穿起來並不舒服也不便裁剪，這才需要在穿之前用杵搗得柔軟、平整。將衣物平放在砧板上，用杵反覆搗擊，於是每逢入秋，凡有徵人在外者，家家戶戶都開始搗衣，滿城砧聲一片。
⑤魚龍潛躍水成文：“文”的本義是花紋、紋理，這裡用其本義。
望月懷遠
張九齡
海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
詩人小傳
張九齡(678—740)，字子壽，唐玄宗時代的名相，後為奸臣李林甫所譖而被貶為荊州長史。張九齡的詩風剛健淳厚，就算是寫男女相思之情也寫得雅正沖淡，不落小兒女態。
張九齡是韶州曲江(今廣東韶關)人，韶州在唐代基本被人看做蠻荒瘴癘之地，文教水平更是極端落後，而張九齡正是在這樣的生活背景下脫穎而出，不但在政治上位極人臣，在文學上也成為一代宗師。人們稱譽張九齡是“嶺南第一人”，絲毫不為過譽。
注講
①懷遠：思念遠方之人。
②情人：多情之人，並非現代漢語裡“情人”的意思。
③憐：憐惜，愛憐。滋：浸潤。
④寢：寢室。這兩句是說月光雖然可喜，卻沒辦法掬一捧送給思念中的遠方之人，只好回到寢室，希望彼此能在夢中相會。
名句
海上生明月，天涯共此時。
賦得自君之出矣
張九齡
自君之出矣，不復理殘機。
思君如滿月，夜夜減清輝。
注講
①賦得自君之出矣：“自君之出矣”本為樂府舊題，內容多寫思婦懷夫。詩人摘取舊題寫作新章，故稱“賦得”。這首詩一說為辛弘智所作，詞句略有出入：“自君之出矣，梁塵靜不飛。思君如滿月，夜夜減容暉。”
②機：織布機。這兩句是說丈夫出門已經太長時間了，寂寞的女主人很久都沒有上機織布了。
③思君如滿月，夜夜減清輝：所謂“水滿則溢，月盈則虧”，月亮一到圓滿的時候，從此每天都會缺損一些，直到下一個圓缺週期為止。女主人思念遠行的丈夫，因而日漸消瘦，就像滿月日日減損一般。
名句
思君如滿月，夜夜減清輝。