《鳴皋歌送岑徵君》李白唐詩鑑賞

《鳴皋歌送岑徵君》李白唐詩鑑賞

　　鳴皋歌送岑徵君

　　李白

　　若有人兮思鳴皋，

　　阻積雪兮心煩勞。

　　洪河凌兢不可以徑度，

　　冰龍鱗兮難容。

　　仙山之峻極兮，

　　聞天籟之嘈嘈。

　　霜崖皓以合沓兮，

　　若長風扇海湧滄溟之波濤。

　　玄猿綠，舔岌;

　　危柯振石，駭膽魄，

　　群呼而相號。

　　峰崢以路絕，

　　掛星辰於崖!

　　送君之歸兮，

　　動鳴皋之新作。

　　交鼓吹兮彈絲，

　　觴清之池閣。

　　君不行兮何待?

　　若返顧之黃鶴。

　　掃梁園之群英，

　　振大雅於東洛。

　　巾徵軒兮歷阻折，

　　尋幽居兮越。

　　盤白石兮坐素月，

　　琴松風兮寂萬壑。

　　望不見兮心氛，

　　蘿冥冥兮霰紛紛。

　　水橫洞以下，

　　波小聲而上聞。

　　虎嘯谷而生風，

　　龍藏溪而吐雲。

　　冥鶴清唳，飢呻。

　　塊獨處此幽默兮，

　　空山而愁人。

　　雞聚族以爭食，

　　鳳孤飛而無鄰。

　　蜓嘲龍，魚目混珍;

　　母衣錦，西施負薪。

　　若使巢由桎於軒冕兮，

　　亦奚異於龍於風塵!

　　哭何苦而救楚，

　　笑何誇而卻秦?

　　吾誠不能學二子沽

　　名矯節以耀世兮，

　　固將棄天地而遺身!

　　白兮飛來，

　　長與君兮相親。

　　李白詩鑑賞

　　此為李白自制歌行，用來送他的朋友岑徵君到縣鳴皋山隱居，故曰“鳴皋歌” ，而以“送岑徵君”為其副題。徵君，美稱，泛指雖應徵入朝卻沒有任職的名士。此詩原題下注：“ 時梁園三尺雪，在清池作。” 清池，為宋州梁園勝地。可見此詩為李白漫遊梁宋時作。與此同時，李白還寫了一首《送岑徵君歸鳴皋山》，其中說到岑徵君乃相門之後，家世顯赫，但也多次遭到迫害。促使岑徵君早就萌發了隱居的念頭。

　　眼看著自己的朋友就要離開宋州的梁園到縣鳴皋山去隱居了，面對著漫山遍野的皚皚白雪，詩人的心情特別“煩勞”。一種“天長水闊厭遠涉”，一種“將登太行雪滿山”的感覺湧上心頭。在詩人的想象中，從宋州梁園到縣鳴皋山竟是如此艱難和可畏。

　　於是組成了“洪河凌兢不可以徑度”，至“掛星辰於巖”一段描寫。這是經由“煩勞”的`特殊心態幻覺出來的一連串意象語彙，渡越冰封雪凍的河流是那樣艱難;鳴皋山是那樣的令人嚮往，卻又那樣難以企及;大自然的“天籟”之音，也變得嘈雜難聽;素裹銀裝的群山綿延起伏，猶如大海中長風掀起的巨浪令人生畏;甚至那些伏居深山，跳躍於“危柯振石”間的珍稀動物，也不能不“駭膽魄，群呼而相號”了。暗示出岑勳此時到鳴皋山隱居，實在不是一件愉快的事。

　　“送君之歸兮”至“空山而愁人”，筆鋒一轉，才正式進入送行的敘述。先記送行的情景：“交鼓吹兮彈絲，觴清之池閣”，酒酣耳熱，絲竹並奏之情如見;接著贊岑徵君的為人：“掃梁園之群英，振大雅於東洛”，作文賦詩，風流儒雅之態可想而知;再想象其幽居的樂趣：“盤白石兮坐素月，琴松風兮寂萬壑”，迴歸自然，抱朴含真之趣可親，繼而是對友人深情的關注與懷念：“塊獨處此幽默兮，空山而愁人”。詩人想象中的鳴皋山，並不是“兩岸桃花夾去津”的桃源樂土，而是有虎嘯、有龍吟，有“冥鶴清唳，飢呻”的充滿著動不安和不平之鳴的世界。這裡詩人以暗示、對比、烘托等手法，暗示山居野處，虎臥龍潛，遺世獨立，並非最佳之所。

　　至此，李白的激情又一次爆發出來，於是有了“雞聚族以爭食”，至結尾的第三段文字。象岑徵君這樣的志士只能遺世獨立於山中，而雞鳴狗盜之徒卻竊踞魏闕。因此詩人發出了高亢激越的音響：“若使巢由桎於軒冕兮，亦奚異乎龍於風塵。”這是古今志士的一種宿命。所謂“濟水自清河自濁，周公大聖接輿狂” (李頎《雜興》)。清者自清，濁者自濁。巢由與龍尚且不能勉強湊合在一起，更何況與雞鶩爭食，與蜓混居。於是接著又引申包胥與魯仲連為例，說明岑徵君不願學，亦不必學。他遺棄了沽名耀世的殊勳與榮譽，卻獲得了人生的解放與自由。這裡的“吾”，不是李白自謂，而是代岑徵君立言。此時的李白已經化為一隻白，並借岑徵君之口，邀約他早一天也能飛到鳴皋山去。那時，他也就可超越塵世的束縛而遨遊於天地之間了。

　　這是一首騷體詩。騷體詩自魏晉後沉寂了四五百年，在李白筆下，又一次以嶄新的面貌呈現在讀者面前。這首歌行的句式、語言、音節、韻味，那種酣暢淋漓，縱橫馳騁，驚心駭目，聲勢奪人的氣魄，以及那些藉助於含混、暖昧、朦朧的意象所形成的夢幻般的藝術效果，無疑是李白的獨創。而選擇這種古老的文學形式，恰是因為他此時的遭遇和心境太象屈原了。