蘇州最後的園林閱讀理解答案
蘇州最後的園林閱讀理解答案
閱讀下面一篇文章，完成19—24題。
蘇州，最後的園林
1979年夏天我第一次來到蘇州，那時候蘇州看起來很舊，千年歷史的城市給人的印象當然是舊的。我去了幾乎所有開放的園林，這些園林過去並不是公園，而是別人的家。這種變化給後來搞建築的一個錯誤印象，以為園林只是一種國家風景區的概念。園林其實就是中國人一生夢想中的家。
我記得那時候園林裡面遊客很少，很幽靜，門面混跡於尋常巷陌。有些去處，不經別人指點，還看不出來，很不起眼的一道門，偶然闖入，發現裡面居然“山光悅鳥性，潭影空人心”。蘇州城裡那些尋常百姓家裡，也藏著大大小小的園林，哪怕就是一盆假山，一籠修竹。那些偉大的園林是在蘇州的文化氣氛和日常生活習俗裡生長出來的，而不是為附庸風雅進行移植的結果。現在旅遊團隊成天在幾個景點對著那些茂林修竹奇石假山指指點點，任何一個縫都要說出點文化意思來，倒使蘇州園林看起來更像與日常生活無關的所謂“園林藝術”展覽了。
蘇州，這是最後的園林。一個園林要當得起園林這個稱號，就像貴族一樣，要三百年。一塊奇石或者一隻水缸的位置，在百年間調整多次，直到園子主人從看山是山，看水是水到看山不是山，看水不是水再到看山是山，看水是水，直看到順眼，這或許要用園主人的一生，甚至幾代。他們信任自然，崇尚自然，追求自然與人工的渾然天成，這也是園林的最高境界。在中國，園林是一種居住樣式。俗語說，“上有天堂，下有蘇杭”，中國式的天堂是在大地和人間。蘇州園林是一個可以安心的地方。它是中國古代思想和生活經驗、工藝傳統、經濟能力的完美結合，“上有天堂，下有蘇杭”，不是隨便說的，它說的就是昔日中國的生活理想。園林就是這種理想的最高體現之一，它既暗示了中國哲學最深奧的部分，可以修身養性，同時它又是一個讓人可以“過日子”的地方。可以修身養性，就是所謂的“安心”，這是中國建築與西方建築最根本的區別。西方建築也許更講實用，心是無所謂的，令人提心吊膽的摩天大樓在美國那麼流行，足見在棲居方式上，修身養性、安心這些“空靈”的追求，對實用主義的西方來說，完全是匪夷所思的。
蘇州園林體現的是所謂“詩意的棲居”。“詩意”不只是小橋流水，也不只是茂林修竹、奇石假山、畫棟雕樑……這些所謂借景的藝術，而是體現著存在的根本意義，是關係到人要活在一個什麼樣的世界上——這個必須要搞清楚的認識。高速公路、水泥樓房、玻璃鋼筋塑膠汽油固然不錯，可以加快我們的生活速度，但在加速改造之後的這一切的盡頭是什麼，是新的失眠紀錄，還是蘇州園林？是沙塵暴和汙水池，還是“明月松間照，清泉石上流”？現代人被現代化的過程所迷惑，中國鋪天蓋地的“馬塞克帝國”已經使“蘇州園林”成為我們最後的文化遺址之一。哦，看哪，中國人，你們曾經有那樣美輪美奐的建築，你們本來是指望在那樣的地方安你們的心的。昆明最近有個熱鬧的爭論，就是因為很多小區的樓盤都蓋成西式，取西方名字，有文章的題目叫做：這是哪國的昆明。可想見當代中國人在文化上的自卑已經到了什麼程度，中國人真的連如何住在大地上都不會了麼？我在這個意義上說“蘇州園林”是我們民族的文化聖殿，確實像希臘的那些神廟，是有悲劇意味的。蘇州，最後的`園林閱讀答案
30年前我在蘇州最喜歡的是網師園。那園林就像已經達到最高境界的散文。理趣、禪意，石頭、書法、匾額，荷花、修竹、暗香，屋宇、亭臺、水榭，看起來似乎都已經是造化之功，渾然一體，本來就在那裡。我的心慢慢安靜下來，像無家可歸的旅遊者那樣想入非非，我的家在這裡面就好了。
（節選自《祭壇上的蘇州》，作者于堅，標題為編者所加）
19．作者認為“園林其實就是中國人一生夢想中的家”。請聯絡全文，簡要說說你對這句話的理解。（3分）
20．下面對文中關於蘇州園林特點的理解，哪一項不恰當？（ ）（2分）
A．它是在蘇州的文化氣氛和日常生活習俗裡生長出來的，體現了真正的本土特徵。
B．它是幾百年來人們崇尚自然、追求自然，使之達到最高境界的中國式理想的產物。
C．它可以“安心”，是中國古代思想和生活經驗、工藝傳統、經濟能力的完美結合。
D．中國鋪天蓋地的“馬塞克帝國”已經使“蘇州園林”成為我們最後的文化遺址之一。
21．作者不厭其煩地寫園主人“看山是山，看水是水”的變化過程，有什麼用意？（2分）
22．寫蘇州園林為什麼要提及西方的建築？作者認為中國建築與西方建築最根本的區別是什麼？（2分）
23．結合全文，細細品味文中畫線的句子，說說這句話表達了作者怎樣的感情？這樣結尾有什麼好處？（4分）
24．作者認為，把蘇州園林說成是“我們民族的文化聖殿”，這是“有悲劇意味的”。你同意他的觀點嗎？請作簡要說明。（2分）
參考答案：
19.這些園林過去並不是公園，而是住人的家。這是中國人的生活理想的最高體現之一，它既可以修身養性，同時又是一個讓人可以“過日子”的地方。基本意思對即可。
20．D
21．強調蘇州園林“信任自然，崇尚自然”，一切都“已經是造化之功，渾然一體”，在那裡居住、生活可以安心。基本意思對即可。
22．提及西方的建築是為了比較中西方在棲居理念和棲居方式上的不同。中國建築與西方建築最根本的區別是：西方建築也許更講實用，傳統的中國建築更多的講究修身養性、安心這些“空靈”的東西。基本意思對即可。
23．表達了作者對網師園的喜愛之情，更流露出作者對這種“夢想中的家”的嚮往、期待和對現代生活中文化傳統缺失的無奈之情。這樣結尾，在結構上，“我的家在這裡面就好了”與開頭。園林其實就是中國人一生夢想中的家”相呼應，使文章渾然一體。在內容上，進一步強調園林是中國人的生活理想，“是中國人一生夢想中的家”，從而凸現了文章的中心。基本意思對即可。
24.這是一個開放性的試題，同意或者不同意，言之成理即可。同意的回答可以從民族文化的缺失這個角度去分析，發展經濟、“加快我們的生活速度”的同時不能拋棄傳統文化，更不能產生“文化上的自卑”，如作者所說的那樣，當代中國人在文化上的自卑程度已經十分嚴重，中國人似乎成了一個連如何住在大地上都不會的民族。不同意的回答可以從兼收幷蓄這個角度去分析，即追求“安心”的同時也可以講究“實用”。中國的土地上也是可以蓋西式的樓房的，關鍵是不能拋棄傳統文化。基本意思對即可。