今年是中國古代書院廢棄11O週年閱讀題及答案

今年是中國古代書院廢棄11O週年閱讀題及答案

　　試題內容：

　　今年是中國古代書院廢棄11O週年，重新思考中國書院的歷史經驗，對我們今天的大學改革與建設有重要意義。從唐中葉開始至晚清教育改制，書院作為一種主要的文化教學組織機構延續了一千多年之久。一方面，書院透過培養高階專門人才、創新和傳播高深學問，產生了具有典型中國特色的書院精神；另一方面，書院還形成了一套具有中國傳統特色的教育體制、管理制度和教學方法，並且受到宋以後各界的廣泛重視與支援。

　　中國特色的書院精神包括哪些?中國書院體現出價值關懷的人文精神。“士志於道”，

　　創辦和主持書院計程車人將儒家的“道”作為追求的目標。儒家士人之“道”的追求分為兩個相互關聯的層面：其一，以“道”修身，完善自我人格；其二，以“道”治世，完善社會秩序。大多數書院都將“德業”與“舉業”統一起來，但是“德業”是目的，“舉業”只是手段。為避免忽視“德業”目的而片面追求“舉業”的教育趨向，書院學者對片面的應試教育進行了嚴厲批評。如南宋湖湘學派的奠基人胡宏在《碧泉書院上梁文》中指出：在科舉取士的影響下，學界出現了“幹祿仕以盈庭，警詞章而塞路，斯文掃地，邪說滔天”的不幸狀況。儒家文化強調“道”的`信仰必須建立在知識追求的基礎之上，書院成為宋代以後新儒家學者探討高深學問的地方，以闡釋人的意義、社會的和諧、天下的治理為核心的經、史、子、集之學是古代中國的高深學問。這樣，書院就成為古代中國大學的代表。北宋中後期，新儒學家因為無法利用官方的機構研究和傳播其學說，民間色彩濃厚、具有相對獨立性的書院成為他們的首要選擇。一方面，書院求道的價值關懷體現出對人格理想和社會理想的追求，但這種人文關懷是建立在知識理性的基礎上的；另一方面，書院的知識追求不是為知識而知識，學術創新總是以探求儒家之道的價值關懷為目的，從而體現出價值關懷與知識追求統一的精神。

　　書院能自主聘任山長或教職人員，主持書院者往往是一些在學術界、教育界聲望很高的名師大儒，能夠制定一整套體現出合乎書院精神的教學方法與制度。學術大師可以自由地到各地書院講學，書院生徒也往往是擇師而從、來去自由，使獨立的學術追求更為便利與頻繁，使書院在高度中央集權的中國古代社會中獲得了一定的自治權。

　　反觀當下，誠如梅貽琦先生所言“今日中國之大學教育，溯其源流，實自西洋移植而來，顧制度為一事，而精神又為一事”，其制度移植的合理性並不意味著大學文化可以照搬。中國書院制度同樣可以為現代大學所借鑑，特別是書院精神和書院制度結合的教育體系。大學的構建需要在繼承中國古代書院文化的優秀傳統基礎上，對其精華部分加以現代化轉化，使現代大學文化呈現出明顯的中國氣派。

　　12、下面不屬於中國特色的書院精神的一項是

　　A．中國書院體現出“士志於道”的價值關懷的人文精神，將以“道”修身與以“道”治世結合起來。

　　B．中國書院體現出知識追求的學術精神，探討以闡釋人生意義、社會和諧、天下治理為核心的學問。

　　C．中國書院體現出價值關懷與知識追求統一的精神，將對於“道”的追求與知識追求融合在一起。

　　D．中國書院體現出書院制度的特點，形成了具有中國傳統特色的教育體制、管理制度和教學方法。

　　13、下列說法不符合原文意思的一項是

　　A．中國大學並沒有因襲中國書院的文化傳統，其制度實乃移植西洋，然而民族文化精神無法複製與照抄。

　　B．引用胡宏所說的“幹祿仕以盈庭……邪說滔天”不良現象，意在針砭片面追求“舉業”的教育趨向。

　　C．在古代社會中，那些執著於以道為志的儒士創造了一種有利於自己精神追求的官方辦學的書院制度。

　　D．現代中國的大學的構建宜立足於古代書院文化的優秀傳統，汲取精華，使其呈現出明顯的中國氣派。

　　14、根據文意，你認為古代書院對中國現代大學建設有哪些重要啟示?(5分)

　　試題答案：

　　12、D （D項只是對於書院的制度方面內容的概述，不屬於書院精神，這套書院制度的功能是旨在保證書院精神的落實，屬於體制方面的特點）

　　13、C（ C項不符語境，不合文字資訊“北宋中後期，新儒學家因為無法利用官方的機構研究和傳播其學說，民間色彩濃厚、具有相對獨立性的書院成為他們的首要選擇”，書院辦學在中國歷史上具有非官方性，其民間色彩濃郁。）

　　14.（5分） ①書院精神與書院制度相結合的教育體系可以為中國現代大學所借鑑；②繼承書院文化的優秀傳統，將書院文化轉換為大學的重要組成部分；③汲取中國特色的書院精神營養，以重建中國現代大學的人文精神；④書院辦學的獨立性、自主權、自由性，可以為建設大學提供參照；⑤不單純追求“舉業”，即應試成績，應重視人文精神的養育和光大。（答對4點給滿分）