當今世界,文明衝突、宗教衝突的危險正在加劇閱讀題及答案

當今世界,文明衝突、宗教衝突的危險正在加劇閱讀題及答案

　　試題內容：

　　(一)論述類文字閱讀（本題共3小題，9分）

　　閱讀下面的文字，完成1?3題。

　　當今世界，文明衝突、宗教衝突的危險正在加劇，各國不同文化背景的學者都在尋求人類文明免於毀滅之道。1993年，美國芝加哥世界宗教大會通過了《世界倫理宣言》；1997年，聯合國科教組織成立了“普遍倫理計劃”，孔漢思繼而起草了《人的責任之世界宣言》。在這些跨文化的對話中，我們認為儒家思想對化解宗教間的衝突、促進世界和諧會有一定幫助。

　　首先，儒家的“恕道”是人類文明和諧相處的“金律”。恕道就是仁道或者是仁的實現之道，它是孔子思想的核心價值。《世界倫理宣言》指出：“己所不欲，勿施於人”“成該是通用於生活的所有領域一一家庭與社群、種族、國家與宗教的不可取消的、無條件的規範”又被稱“金律”。“金律”就是孔子的恕道。文明衝突、宗教衝突的根本原因是強勢文明或宗教藉助國家強權不顧他國人民的意願，強行推銷自己的.價值觀、宗教信仰、生活方式等等所致，即“己所欲，施於人”所致。“己所不欲，勿施於人”正是對治此種癥結的良藥。

　　其次，“和而不同”是實現人類不同文明和諧共存的良方。和同之辨是中國哲學的古老辨題，孔子明確提出“和而不同”並賦予和同之辨以價值意義和人文精神。“和而不同”告訴我們，世界上不同事物的並存是必然的，合理的，世界因不同事物的存在而充滿生機和活力，如果世界上只有一種事物了，這種事物也不能存在了，世界也就枯寂了.對世界和平的最大戰不是因為文明與宗教的多樣性，而是文明或宗教背後強烈的“求同”而不“存異”的獨斷主義或排他主義的價值觀。這種價值觀在“己所願，可施於人”這種根深蒂固的理念的支配下必然導致政治的單邊主義乃至強權政治，走向文化帝國主義或曰文化殖民主義。

　　站在和而不同的角度審視，文化普遍主義不僅是危險的，而且是不道德的。“君子和而不同，小人同而不和”，如果世界完全附和了某一種文明，就是陷全人類於不義。任何一種經人類偉大的心靈創造的、並經過長期歷史演進證明能與時俱進的文明或文化,都具者內在、不可代替的價值。這些文化或文明以其獨特的方式表現著人類某一特定區域的生、風俗習慣、思維方式，體現著人類的尊嚴、良知和價值。對偉大文化的持守，既是人類文化發展之必然，也是人類道德所應然。當然，和而不同決不意味著文化部落主義，更不等同於固步自封，相反，和而不同是一開放、生生不息的文化觀念。這一觀念是人類不同文明、不同宗教實現和平共存之良方。

　　最後，“共育並行”是人類不同文明的最高理境。推己從的“恕道”，“和而不同”處世之法是人類又明多樣存在之保障，而人類多樣文明的共育並存，充量發展，才應是人類不同文明實體的共同追求。這就是儒家的“萬物並育抑相害，道並行而不相悖”。

　　（摘編自《文明衝突與化解之道》，有刪節）

　　1.下列關於原文內容的理解和分析，正確的一項是（3分）

　　A.儒家的恕道是人類文明和諧相處的“金律”，它適用於人類的所有領域。

　　B.“和而不同”是實現人類不同文明和諧共存的良方，在於它強調“存異”而不是“求同”。

　　C.“和而不同”也是一種開放的文觀念，主張和而不同，絕不意味著文化部落主義。

　　D.“共育並行”是人類不同文明的最高理境，是人類多樣文明存在的保障。

　　2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（3分）

　　A.文早以世界跨文化對話為背景，論述了儒家思想對化解人類文明衝突的影響與作用。

　　B.文章認為儒家思想對化解文明衝突、促進和諧有一定幫助，並從三個方面闡述理由。

　　C.文章以事實為依據，注重理性分析，條分縷析，有理有據，論證嚴密。

　　D.文章由現實背景引出觀點，再逐層深入分析，各層環環相扣，層次清楚。

　　3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（3分）

　　A.任何一種文明或文化都有其內在、不可代替的價值，體現著人類的尊嚴、良知和價值，都應予以持守。

　　B.推己及人的“恕道”、“和而不同”的處世方法是應對文明衝突、避免宗教戰爭頻繁發生的良方。

　　C.今天任何一種文明獨步天下、稱霸世界都將成為不可能，人類文明的多樣並行不悖、和諧共存是未來世界的應有之局。

　　D.“一帶一路”戰略提倡和平、交流、理解、包容、合作、共贏，正是對“和而不同”思想創造性的繼承和發展。

　　試題答案：

　　1．C（A項擴大範圍；B項曲解文義，應為“在於它的求同存異”；D項原文為“推己及人的‘恕道’，‘和而不同’處世之法是人類文明多樣存在之保障”，曲解文義）

　　2．C（“以事實為依據”錯）

　　3．A（原文為“任何一種經人類偉大的心靈創造的，並經過長期歷史演進證明能與時俱進的文明或文化……都具有內在、不可代替的價值”）