作文盡日尋春不見春

作文盡日尋春不見春

　　盡日尋春不見春，芒鞋踏遍隴頭雲。歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。這是一首很有意蘊的詩。不同的人從這首詩中讀出了不同的感受，我們看看下面的，看看作者看出來什麼吧！

　　作文盡日尋春不見春

　　這世界並不缺少美，而是缺少發現美的眼睛。——羅丹

　　一堆本來可以造就成不朽的藝術品的樹根，被木匠認為“沒用”而拋棄了。木匠上山，選的是“可用”之材，要麼作柱，要麼作棟，再不當用，也要作椽。這堆奇形怪狀的樹根做得了這些嗎？做不了。難怪木匠要嘆息“沒用”而離它們遠去。

　　作為木匠，他衡量木頭是否有用的標準就是“實用”。其實，只要我們把視野稍微擴大一些，便可發現，像木匠這樣用“實用”的'眼光來看待事物的人還不在少數。找物件首先看他（她）家是否有錢，評判學生首先看他的分數多少，結交朋友首先看他（她）是否有利用價值……市場經濟體制在促進經濟發展的同時，也使人們形成了急功近利的實用主義觀念。

　　我們是唯物主義者。我們承認人要生存，首先要解決衣食住行方面的問題。講究一點實用，追求一點功利，本也無可厚非。但我們的目光不能只盯在“實用”和“功利”上。人為萬物之靈，理應有除物慾之外的更高層次的追求。除了“實用”的眼光外，我們還要有審美的眼光。

　　用審美的眼光去看這個世界，可以發現許多美的東西，可以造就許多可造之才。根雕藝術家用審美的眼光發現了樹根身上的美，把它們雕刻成了非常有價值的藝術品；鍾子期用審美的耳朵聽出了俞伯牙演奏的樂曲中的美，兩人成了“高山流水”的知音；蔡元培用審美的眼光發現了行伍出身的沈從文文才的美，使沈從文成了北大著名的教授。

　　一堆樹根在根雕藝術家的手裡成了有價值的藝術品，一匹平常的馬在伯樂眼裡成了千里馬，一塊石頭在天文學家眼裡成了隕石，這一切都因為發現者用的是“審美”的眼光，而不是世俗的“實用”的眼光。

　　給我，給我一雙審美的“慧眼”吧！為了奇形怪狀的樹根不被拋棄，為了千里馬不“駢死於奴隸人之手”，為了這世界上的美不再被埋沒。

　　試題分析：是一道材料作文題。此素材摘自《禪詩》三百首高僧篇，是一首用尋春詠梅來譬喻悟到本來面目的絕佳禪詩，歷來為人們所稱道。“盡日尋春不見春，芒鞋踏遍隴頭雲”，首兩句描繪詩人盡日尋春，踏破芒鞋，入嶺穿雲，但卻一直找不到春天的蹤跡。多少禪修之人為了見到自己的本來面目，不辭辛苦，苦苦尋覓而不可得，春天到底在哪裡？“歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分”，詩人尋春不得，興盡而歸，哪知道笑拈梅花而嗅，才發現春在枝頭，已經昂然十分了----春天竟在自家的門庭內！諸佛所證悟的真如法身原來人人具足，不假外求，本自無缺，可是又有多少人會得呢？