淺談我國大學生感恩教育作文
淺談我國大學生感恩教育作文
一、對我國大學生進行感恩教育的重要性
百善孝為先，知恩、感恩不僅是做人之根本，而且還是繼承與弘揚我國優秀傳統文化中的具體體現。新時期，對當代大學生進行感恩教育，不僅有利於提高大學生的個人道德修養，而且還有利於高校思政工作的有效開展與和諧高校校園文化的構建。然而在調查走訪中發現，感恩教育在部分高校卻沒有得到足夠的重視，少數大學生因感恩的缺失所帶來的社會問題，已引起了全社會的廣泛關注。為此，要提高大學生的感恩意識，使他們言有感恩之詞、心存感恩之心、行有報恩之舉。
二、我國大學生感恩意識缺失的原因調查與分析
筆者徵詢了數位專家的意見後，圍繞“感恩常識”制定了調查問卷，然後隨機抽取了自己所在市區的五所普通高校１５個不同院系的大學生１５０名，對他們發放了調查問卷，回收後統計結果讓人堪憂，雖然主流是好的，但在有本次調查中，有２９人感恩常識欠缺，感恩認知模糊，佔總數的１９．３％，接近於五分之一。同時運用了訪談法，拜訪了社科院的１５位專家，圍繞“感恩缺失的原因”進行了訪談，並對訪談的結果進行了歸納、概括，總結如下：
（一）社會原因
社會原因排在首位，１５位專家共識為：“社會是一所沒有院牆的綜合性大學，對人的影響全面而且最為深刻。”進一步指出，在關鍵的社會轉型時期，由於我國正處於社會主義初級階段，制度建設需要不斷地完善。現實社會中的負面影響也在所難免。在資訊發達的網路時代，透過網路流轉，在大學生思政教育合力尚未形成的情況下，洇散於紛擾複雜的社會。此類的社會負面影響，誤導了社會大眾心理，無形之中也誤導著少數大學生的思想認知與行為走向。
（二）家庭原因
訪談中，有１３位專家認為導致大學生感恩意識缺失的重要原因是家庭原因。專家進一步指出，大學生多數出自獨生子女家庭，個別大學生在圍城般的溺愛環境之中成長，過著“蠻橫嬌慣”和“唯我獨尊”的寄生蟲般生活。長此以往，就導致了知恩、感恩思想的缺失，不知感恩父母，也不懂得要感恩他人與社會，甚至認為身邊的一切都是因為他的出生而存在的。
（三）學校原因
有１０位專家指出，部分高校在人才培養模式上，由於就業市場人才競爭慘烈，部分高校為使本校畢業的大學生深受用人單位的青睞，對大學生教育工作的重心，已轉軌到就業的方向，沉酣於對大學生的實用技能培養，不僅感恩教育被忽略，甚至常規的思想教育工作都成了較為薄弱的環節。
（四）個人原因
有９位專家認為大學生個人感恩意識缺失的原因是源於他們自身，是個別大學生個人的素質使然。大學生接受過高等教育，應該做力所能及之事來回報他人與社會對自己的恩惠。但是個別人卻放鬆了對自己的要求，有的甚至迷失了自己。從《叢飛事件的反思》中可見冰山一角，在叢飛癌症住院期間，其所無償資助的學生竟然無一人去探望，社會媒體評論認為小學生可以囿諒，大學生的做法實為欠妥，叢飛需要的不是鮮花和錢物，而是探望者一個感恩的眼神、一句感恩的問候，叢飛澤被後世的義舉行為，就顯得情有所歸、物有所值了。
三、我國大學生感恩教育的新視域
（一）發揮思政課堂的主渠道作用
思政課堂是大學生接受思想道德教育的主渠道。為此，對大學生的.感恩教育工作利用好這個平臺，先從理論教學上發揮出思想教育與滲透的優勢。從知恩、感恩的重要性、價值取向、方法與途徑等視閾將知恩、感恩的知識體系系統地傳授給大學生，打造出普遍認同的知恩共識。其次，在教學方法上要靈活多樣，可將傳統課堂只有教師一人講述的教學模式打造成研討課、辯論課等能調動大學生積極參與的互動模式。同時，在資訊時代，要利用好網路，結合古今中外的知恩、感恩事例，將鮮活生動的故事情節用影片在課堂上展示出來，為師者在解說的同時，要及時加強溝通、疏導和交流，以此提高課堂教學的有效性。其次，要發揮出教師自身的榜樣示範作用，因為身教更勝於言傳。例如教師在公交車上的一次讓位、向災區的一次捐款等，都是感恩社會和回報社會之舉，學生看在眼裡，就會牢記在心中，然後效仿，避免了知與行的脫節。
（二）開展以“感恩”為主題的社會實踐活動
相關研究也證明，感恩教育與一定的社會實踐活動相結合，不僅能促進大學生了解身邊的社會、增長才干與能力，還能更好地發揮出感恩教育的時效性。筆者認為，校方可透過組織開展形式多樣的集體活動來對大學生進行感恩教育。例如在“教師節”、“母親節”等節日，要開展好尊師重教和孝親等活動。以此來落實感恩教師培育、父母養育。值得強調的是，對大學生進行的感恩教育實踐活動不能表面化和程式化，“外化於行”，首先要“內化於心”。例如對教師的感恩，不能只是表現在教師節那天，從日常課堂上的表現中，要反詰自己是否尊重了老師的勞動？對父母的感恩也不能僅僅停留在口頭上，更重要的是要理解父母的辛勤勞作，理解父母對自己“高期望、嚴要求”中的良苦用心。知恩、感恩不僅是大學生在讀期間應具備的，而且畢業後還要繼續堅持弘揚下去，將其看成自己生命中不可或缺的一部分。踏入社會，成為知恩、感恩的踐行者、引領者。
（三）加強感恩課程建設
感恩教育的實現途徑之一就是課堂教學。為使大學生能深入地認識感恩文化的內涵和要義，必須加強感恩課程方面的建設，做到有綱可依，有書可用。筆者為此調查了部分高校本科思政教材，認真查閱了高教版、人教版及部分高校自己編定的《思想政治教育學原理》、《人生觀與道德觀通論》、《思想政治教育原理與方法》等教材，得出的結論是：關於感恩的相關理論教學並沒有系統地體現在大學的“兩課”教育體系中，知恩、感恩等知識點也只融合在其他章節之中。其次，走訪發現，部分思政教師所選用的感恩教學課件，多數是透過蒐集、歸納、整理而來的，教學方法也大多停留在講臺上的說教上，收效甚微。據大學生反映，甚至高薪聘請的個別專家學者所進行的“感恩教育專題講座”，也形式單一、內容浮淺、泛泛空談而已。綜上可見，為提高大學生感恩教育的實效性，當務之急是加強感恩課程建設，整合資源，編訂出感恩教育的相關教材，或在當前思政學科教材中，設定獨立的感恩章節，有助於科學系統地對大學生開展感恩教育。
（四）營造知恩、感恩的良好社會環境
馬克思主義者認為，人不可以脫離社會而獨立存在。為此，要重視社會環境在開展感恩教育中的影響作用。盡人皆知，社會知恩、感恩氛圍的營造，需要社會各階層每個成員的共同努力，只有全社會人人都有知恩之情、感恩之心，然後有回報感恩之舉，這樣的社會環境對大學生的感恩教育才會發揮更好的濡染效應。為將大學生培養成社會所需的知恩、感恩之士，首先，政府部門在知恩、感恩方面要建章規制，懲惡揚善，弘揚正能量，促進社會風氣的良性執行與發展；其次，新聞媒體應大力宣傳社會主義核心價值觀念，大力弘揚知恩、感恩的中華傳統美德，樹立“關愛他人、無私奉獻”的社會道德典範，以此引領社會各階層自覺遵守社會公允良俗，形成主流的輿論共識，發揮出社會這個大環境對大學生正面的環境影響功能，逐步將他們培養成社會所需人才。