高考歷史人物素材：屈原
高考歷史人物素材：屈原
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高考歷史人物素材：屈原
【人物介紹】
屈原所在的時期正是中國即將實現大一統的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王。”屈原因出身貴族，又明於治亂，嫻於辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。他為實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由於在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾，由於上官大夫等人的嫉妒，屈原後來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠，最終被逐出郢都，到了漢北。頃襄王二十一年，秦將白起攻破郢都，幾起幾落的屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。屈原在20多年的流放生活中，始終關心著楚國的命運，陸續地寫出了《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》等詩篇，表白了自己不願與黑暗腐朽的勢力同流合汙的立場和決心。
高中課文《屈原列傳》、《離騷》、《湘夫人》等，都說到屈原。
【原文再現】
屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。“離騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也;疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎?屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳;其行廉，故死而不容。自疏濯淖汙泥之中，蟬蛻於濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。——摘自《屈原列傳》
【素材評析】
在屈原的作品《涉江》一詩中他自己寫到：“吾與重華遊兮瑤之圃，登崑崙兮食玉英。與天地兮同壽，與日月兮齊光。”這是屈原受到奸臣讒陷，被楚王流放時，在憤激之下而寫的。正如司馬遷所說：“信而見疑，忠而被謗，能無怨乎?”所以作詩《離騷》洩憤。但是，屈原的高潔之處，在於他無論遭受什麼樣的打擊與諂害，但他總是執著地堅持自己的操守，所以司馬遷讚美到：“推此志也，雖與日月爭光可也。”
【適用話題】
適用“肩膀”、“位置與價值”、“我想握住你的手”、“感情親疏與對事物的認知”、“責任”、“理想”、“執著”追求真理,執著,堅守理想，熱愛祖國，面對挫折，生命的意義(價值)，忠誠等等。
【評論屈原的】
1、 哀怨託離騷，生而獨開詩賦祖;孤忠報楚國，餘風波及漢湘人。
2、 何處招魂，香草還生三戶地;當年呵壁，湘流應識九歌心。
3、長沙有屈、賈二公祠聯雲：親不負楚，疏不負梁，愛國忠君真氣節;騷可為經，策可為史，經天緯地大文章。
4、旨遠辭高，同風雅並舉;行廉志潔，與日月爭光。
5、萬頃重湖悲去國，一江千古屬斯人。
6、志潔行廉，忠君愛國真氣節;辭微旨遠，經天緯地大詩篇。
7、澤畔行吟 五月孤忠沉夜月;離騷壽世 三閭遺恨泣秋風
8、天問千聲悲故國，江咽萬語吊斯人
9、辭微旨遠，經天緯地大詩篇;志傑行廉，愛國忠君真氣節
10、君不聖相空賢苦求美政感天地;信見疑忠被謗高揚蛾眉觀四荒
【屈原】
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。 (離騷)
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 (離騷)
亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。 (離騷)
舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。 (漁父)
吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。(涉江)
餘將董道而不豫兮，固將重昏而終身。 (涉江)
苟餘心之端直兮，雖僻遠其何傷?(屈原·涉江)
尺有所短，寸有所長。 (卜居)
黃鐘譭棄，瓦釜雷鳴。 (卜居)
百金買駿馬，千金買美人，萬金買高爵，何處買青春
滄浪之水清兮，可以濯我衣 滄狼之水濁兮，可以濯我足
乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也......
【精彩語段】
1、在一個有月的深夜裡，我的思想悄悄地起身，開始了歷史中的漫遊。
穿過世事浮華，走過淒涼無奈，跨過滄海桑田，來到了一望無邊的汨羅江畔。
“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱!”我好奇地回過頭，見一個身材高大卻看似柔弱得弱不禁風的老人，手裡端著一杯水酒。杯中酒倒映的是寂寞的表情，還有顆顆的淚滴。
昨日不可留，一個王朝的背景在你朦朧的醉酒中逝去。一個逗號慢慢地縮成了一個句號，但是，我們擁有一個傳誦千古的名字——屈原!
2、您被貶，但您的詩作《離騷》卻流芳千古，激勵著一代又一代的人;您被眨，但您的心一直牽掛著國家社稷、黎民百姓，惦念著國家的存亡。
您在政治上沒有實現價值，但在文學上，您留下一座高峰，浸透了人格魅力的文學高峰。
您的詩作是文學上的珠穆朗瑪峰，您的精神是文學史上的萬里長河。時間飛快地流逝，卻帶不走您留下的《離騷》，它綿亙千古而不衰，歷經百代而不敗，滋潤了一代又一代後人。
您，在政治的位置上，沒有實現價值;在文學的位置上，您價值巨大，千古流芳。
3、你明知官場黑暗如昔，你明知懷王會再次聽信讒言，你明知上官大夫等人不會善罷甘休，你為何忘記了這些，卻執拗地銘記自己的使命呢?
你真的回來了，結果又怎樣呢?昏庸的懷王又一次聽信了上官大夫一夥人，竟然放走了張儀!你又能怎樣?只能徒留嘆息!
莫如算了吧，何必那樣執著呢?對國家，對懷王，你盡了心盡了力，既然已經不能挽狂瀾，何必承受無邊的苦痛?扛著鋤頭，披上蓑衣，回家種地，閒來訪友喝酒，明月清風作詩，不是很好嗎?
但是，你好傻啊，屈原!
你滿懷雄心壯志，要救楚國於水火，為了表明自己的忠心，竟以死來證明，為何?為何呀?
你始終銘記著自己的責任，正是因為這份銘記，這種看似愚拙不化的銘記，你在滔滔不息的歷史長河中永放光芒，才使得那條本來很普通的汨羅江散發著品格的幽香。
4、人生亦如此。人應該有所追求，但不是盲目地追求。保持一顆清醒的頭腦，認清自我，才能更好地實現人生的價值。?
偉大的愛國詩人屈原，在人生中能保持最真實的追求。他沒有在爾虞我詐的官場中同流合汙，而是發出了“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”的'感慨;他沒有在汙濁的官場中“隨其流而揚其波，哺其糟而啜其醴”，寧願投身汨羅，也不願汙其追求。他在人生的追求中，從不忘自我的真正價值，在現實的考驗面前，他留給我們的是流芳百世的美名。?
5、“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。”屈子從長長的歷史甬道中走出，帶著一身正氣凜然，帶著滿腹詩書才華，然而個性的稜角在世故的社會中又何以保全?於是，為了皓皓之白，為了獨醒於世，屈子選擇了“悲壯”之路。在滔滔的汨羅江水中，他將自己洗刷地如此透徹清澄。但當他忘記了混濁的天下之時，他又何曾記得還有千萬的百姓與自己遠大的理想?
6、情感、這一人類與生俱來的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱“長太息以掩涕今，哀民生之多艱”。他高呼“亦餘心之所善今，雖九死其猶末悔”，他將一個臣子的心掏出來呈現在眾人面前，不矯飾，不造作，終於，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。
7、“眾人皆醉我獨醒”，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的愛國志士屈原，“雖九死其猶未悔”，面對支離破碎的祖國，面對飢寒受苦的老百姓，作為士大夫卻束手無策，縱身躍入滔滔江水中，為後世可歌可泣之人。他找準了自己的位置，他是一名為黎民百姓謀幸福生活計程車大夫，面對朝廷的腐敗束手無策，只好投身於海，為祖國獻出了自己寶貴的生命。
8、披髮行吟河畔的是屈子。楚國的落日染紅眼前的汨羅江，子蘭讒言，鄭袖內惑，人民如涸轍之鮒，喘息掙扎。屈子的堅持有用嗎?恐怕他自己也不得不搖頭嘆息。楚國滅亡之時，也是他命盡之刻。他把政治家的身份遠置於詩人之上。“人誰能以身之察察，受物之汶汶者乎?”生不為詩人，死的方式卻是詩人的。執著如屈子，你怎聽不進“聖人不凝滯於物”呢?
9、一個峨冠博帶、腰配長劍的人，緩緩地走著。他面色憔悴，形容枯槁，但是，他的心在激盪，激盪如這眼前不息的波濤。
你有著貴族的血統，還有出眾的才華、挺立的傲骨，更有拯救天下蒼生的雄心壯志和不畏強暴、為民做主的高尚情操……你始終銘記著自己的責任，你活得光明磊落，活得心安理得……
但是，你好傻啊，屈原!
懷王重用你，讓你起草憲令，這是多麼棘手的一個差事啊!你要真的改革，會得罪多少權貴，會結下多少仇敵!你的前途會蒙上多少陰影!但這些你都不顧，你都忘記了。你只銘記自己的理想，銘記國家的富強，你毫無畏懼地說：“乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也!”
兩次被貶的委屈壓不滅你的理想之火，小人的讒言、君王的昏庸不能掩蓋你的理想之火。懷王在關鍵時刻還是想到了你，把你調回……
10、屈原總是將自己聖化，聖化成一個操守高潔的君子。他確實操守高潔。他總是以聖人的姿態引導楚王，努力使之成為像堯舜那樣的聖王，從而使楚國的政治走入正道;他總是從高懸而無根基的道德層面去評判現實中的楚王。其結果總是發現現實中的楚王與理想之間存在著距離。當然，屈原的自我聖化，並非為了自作聖王，而是為了以聖人的姿態輔助聖王，從而建立一個人間天國——道德理想國。屈原將自己的理想政治稱之為“美政”：“莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居。”他願意以自相殉這個“美政”，可是，現實卻擊碎了他的理想烏托邦。這種自我聖化，這種在不可能的情況下追逐的道德理想，可以說是他悲劇的重要原因。
11、披髮行吟河畔的是屈子。楚國的落日染紅眼前的汨羅江，子蘭讒言，鄭袖內惑，人民如涸轍之鮒，喘息掙扎。屈子的堅持有用嗎?恐怕他自己也不得不搖頭嘆息。楚國滅亡之時，也是他命盡之刻。他把政治家的身份遠置於詩人之上。“人誰能以身之察察，受物之汶汶者乎?”生不為詩人，死的方式卻是詩人的。執著如屈子，你怎聽不進“聖人不凝滯於物”呢?