2017仙俠片《三生三世十里桃花》觀後感
2017仙俠片《三生三世十里桃花》觀後感
《三生三世十里桃花》劇情主要講述了夜華和白淺之間的愛情，經過了三生三世的波瀾曲折後，最終有情人終為眷屬。以下是小編整理的《三生三世十里桃花》，希望對你有幫助。
2017仙俠片《三生三世十里桃花》觀後感【篇一】
前段時間，一部《三生三世十里桃花》的影視劇深受了人們的熱捧。
劇情主要講述了趙又廷演飾(夜華)和楊冪演飾(白淺)之間的愛情，經過了三生三世的波瀾曲折後，最終有情人終為眷屬。
其實影視對於我而言，興趣尚為淺薄，更不用說，讓我花時間去觀看一部關於愛情故事的連續劇了。
這主要因曾經的微信朋友圈，被這部影視劇的內容一度刷屏，我琢磨著決定前去一探究竟。
整部電視劇五十八集，用時三天觀看完畢，現將感悟和領會寫出，如下(僅供娛樂)：
愛情篇：
1、愛一個人不一定今生就要在一起，因為人不僅有上輩子，更有來生，而且有三生三世。
2、“百年修得同船渡，千年修得共枕眠” 這句話是真的，前世五百次的回眸，才換得今生的一次擦肩而過，我們應該要好好珍惜身邊的每一個人，尤其是你的愛人。
3、只要兩個人真心相愛，是不需要顧及年齡大小之隔的，所以別輕易冒出“老牛吃嫩草”這些字眼。
4、若想成為一位人見人愛的女子，首先要有足夠的顏值，其次才是溫柔和善良。
5、若想成為一名花見花開的男子，首先也要有足夠的顏值擔當，其次才是橫溢的才華和MONEY(錢)。
6、愛必須是一個有情另一個有意，方可會碰出璀璨的火花，否則就是白搭的單相思。
7、愛有多深，痛有多深。
8、什麼是愛情，愛一個人就會為對方付出所有一切，哪怕是自己的生命。
9、“一個蘿蔔一個坑” 說的婚姻，但對於愛情來說是不成立的，優秀的人不分男女，都是一個蘿蔔好幾個坑為之等候著。
10、對愛表白，如果非要在一份愛上加一個期限，不再是“一萬年”，起碼也得有個百萬年……
人生篇：
1、有些人從剛出世，人生就已定格。即便他不努力，也抵得過你一輩子的艱辛努力，這就是命運。(鳳九)
如果你不努力，你的下一代便更不如你的命運。
2、身份越高，自由度反而越小，居高位而不能盡其職。(夜華)
3、只有嚐盡人生百態，身受各種歷劫，才能出人頭地。當身陷囹圇之日就是出人頭地之日。
4、一定要對自己的恩人報恩，滴水之恩，湧泉相報。
5、善有善報;惡有惡報，不是不報;時候未到。一切不可告人的罪惡，終將水落石出，自食惡果。(素錦)(玄女)
6、凡事沒有絕對二字，寫好的命譜，都有可能發生變動。
7、邪惡終究敵不過正義，公理受眾人擁戴，正義永恆。
8、慾望是無止境的，神仙也羨慕著凡人的生活，而凡人總嚮往神仙般的日子，好比富人和窮人。
9、從古至今，醫師總會讓人們愛戴。
10、“不學禮，無以立。”任何時候離不開禮儀，悍將決鬥之時都還要講個禮數。
總結：劇情終究是藝術，現實畢竟是生活，藝術來源於生活卻高於生活。
2017仙俠片《三生三世十里桃花》觀後感【篇二】
近幾年，國內的仙戀劇人氣驟增，最近熱播剛剛結束的《三生三世十里桃花》，更是趕超早前的《花千骨》，單日點播量就超過15億。這部劇，不僅演員陣容強大，故事情節更是曲折跌宕，語言雅緻新奇，甚至出現了年度最新的流行語。不僅國內追劇氣盛，海外如韓國，北美也是興起一股“四海八荒”都在關注的熱潮，可見其影響度之廣。
劇中講述了楊冪飾演的青丘女君白淺，和趙又廷飾演的天庭太子夜華，在經歷三生三世愛恨情仇與生離死別之後，最終不離不棄，相愛相守的一段愛情佳話。就故事本身而言，這段纏綿的愛情主線劇也許和過往的一些愛情劇在情節上並未有太多的新奇之處，然而，它的收視成功卻不免讓我們去思考，是什麼吸引了那麼多的觀眾去熱追，反映了觀眾心中一種對什麼的渴求?
到哪裡找三生三世的不離不棄?
劇中無論是為心愛的徒兒擋天雷的上神墨淵，還是不惜自己受天庭降罪的責罰，甚至為了追隨愛人毫不猶豫跳入“誅仙台”，最後又為愛，為挽救蒼生，隻身活祭“東皇鍾”的天庭太子夜華，他們無畏自我犧牲的“捨己之愛”著實讓人感動。如果有一個愛人，能夠如此地愛著自己，如此地有擔當，如此地不畏困苦，執著地愛著自己，這也許是所有女性最夢寐的理想伴侶。
然而現實當中，有多少人肯為這份愛毫無保留的付出，更不要說自己的生命了。有人說，愛情就是荷爾蒙起作用的結果。當然，當作用失效時，那麼愛情也隨之失效了。確實，在生活中，因為幾句話鬧翻離婚的例子比比皆是，因為雙方家庭的利益斤斤計較，最終分道揚鑣的怨侶也稀鬆平常。
近幾年，80後，90後的離婚率節節攀升，不要說“捨己”，為保護自己利益，在婚前籤協議，婚後又法庭爭財產的現象，彷彿已經是常態。愛情，不再只是兩情相悅，其中夾雜太多非感情因素。愛情物質化，相親看條件，這一切已經把愛情越來越變得像是一場交易。在這場交易中，大家也許最看重的是，能給“自己”帶來多大的收益，而不是自己的付出，更不要說“捨己”。
在愛中不離不棄，三生三世都只認定一個人，無怨無悔地付出愛。聽起來，美得如神話。確實，在劇中，那都是神仙們的故事。正是因為這種與現實中的反差，才讓人對這份執著的深情，有了無限美好的嚮往。越是難以得到的，越是想得到。可以說，這部劇，使大多數人在現實生活中難以得到的對愛情的嚮往，得到虛幻的滿足。
到哪裡找公義的審判?
很多人都說，比起去年《花千骨》最後悲慘的結局，《三生三世十里桃花》的結局更討喜。惡毒之魔最終覆滅，正義之神死而復活，有情之人終成眷屬。再沒有比這更完美的結局了。
劇中想要稱霸“四海八荒”，不惜自己孩子的性命與天下蒼生的毀滅為代價的惡魔之首，最終敗在了天庭太子之手，從此作為慾望與邪惡化身的惡勢力不復存在。而分別隻身與這個惡勢力抗爭的墨淵與夜華，雖經歷“魂飛魄散”的“生死劫”，卻最終都能夠重新復活。為了被愛，心存嫉妒與苦毒的素錦，最終也因為自己的惡行受到應有的懲處。最讓人欣慰的便是一對生死戀人，經歷了三生三世的種種際遇，最終攜手桃林，永遠相守。這是一種超現實的完美，這是一種最公義的結局。
然而，現實中，並非惡人能夠罪有應得，好人也並非能夠獨善其身。上到乍看“冠冕堂皇”，實則“男盜女娼”的權勢一族，下到為“鍋碗瓢盆”爭得“一地雞毛”的平民百姓，善與惡，是與非，彷彿都失去了一個絕對的標準;人心中的那個天平，也在渾沌的世界中搖擺不定。
幾年前還是被人們歌功頌德的“父母官”，轉眼便可以成為十惡不赦的階下囚。好心去幫忙，卻被“碰瓷”，被冤枉。為了利益不擇手段的奸商，不惜把魔抓伸到嬰兒的食品中。不忍再去列舉，但每個人心中都會默默地在呼喊——我們的公義在哪裡，那本應該有的良心在哪裡?
到哪裡找永生的盼望?
近年來的仙戀劇，之所以能有空前的追捧，也不得不說與故事的新奇性有很大關係。因為是超現實的，所以可以把人們對美好、對強大、對永遠的期盼都寄託於情節中去展現。
《三生三世十里桃花》熱播後，很多觀眾用其中的一些新奇詞彙來調侃自己的生活。比如說，看到生活中的不如意，便自己默唸現在是來“渡劫”的;面對困難，要堅持，這樣才能“飛昇上神”。透過這些，似乎使人們的想象力一下子得到擴充套件，整個想法世界也可以通達到另一個境界。
劇中的三生三世，每一次的“死”都是另一個世界的“生”。生死的界定，不過是角色中轉換的契點而已。尤其，在凡世間，在神仙看來是最為短暫的，不過是他們為了增長“修為”需要做的“渡劫”。“渡劫”過後，他們仍然可以回到神國，那裡才是他們永恆的居所，可以不老不死，生生世世數萬年。
人終有一死，但是人又怕死，不想死。人們多麼期盼自身也能掙脫出死，多麼期盼能夠如神仙般快樂永生。然而，人又是多麼渺小，多麼軟弱，在“人鬼神”共生的世界裡，人是最微乎其微的群體。生命之短，瞬息可滅。人的力量之弱，渺小如塵土。
人是帶著原罪的“神的兒女”。人的原罪，在亞當夏娃在伊甸園偷吃“智慧樹”上的禁果開始，便開始一直伴隨著我們每一個人。原罪，讓我們遠離造我們愛我們的父神，遠離本是無限美好的伊甸園，最後以“死”為代價終了。
因為罪，我們看不清自己本有的身份，被原罪遮住了雙眼，在驕傲，憤怒，妒忌，苦毒等諸多罪中，把自己與我們的父神隔絕了。就像劇中的青丘女君白淺，被詛咒而打入凡間成為凡人，她的一切記憶被封存，她不知道自己是誰，來自何方，甚至連自己的親生父母也不知道。我們不也是如此麼?
罪的懲罰讓我們不知道我們本是“神的兒女”的身份，渾渾噩噩地活在這世間“應劫”，原本的一切“修為”都不再擁有，也不知道此生的目的為何，存在的意義何在，甚至認猴子為“祖先”。
我們本應該擁有常與父神同在的永生的生命;然而因為罪，我們飽受了跌落人間受“罪”、“苦”、“死”的懲罰。我們本應有著上帝賜予的美好男女之愛的婚姻;然而因為罪，婚姻的聖潔堅固被輕看，換之以物質匹配為標準的世俗婚戀觀。我們本應該行事為人，出於本心，一切以神的話為指導;然而因為罪，多少人被貪慾、妒忌、苦毒所吞噬，把自己變成了魔鬼的奴隸。
然而，如果有一個人，祂是如此地愛你，甚至用自己的生命為代價，去修復你與神的關係，讓你從罪中得釋放，並且得到那本應屬於你的美好永生的生命，實現你對一切美好的盼望，你的人生是否會綻放出不一樣的光彩?那個人，便是我們的主耶穌基督。
到哪裡找捨己的愛?
劇中夜華對白淺的愛，真摯專注，即使自己被白淺化身凡人且不明真相的素素所誤解怨恨且拋棄時，也是義無反顧地去追隨，履行著生生世世為夫妻的“約定”。
神造我們之初，對夫妻之愛也是賦予了同樣的期許。“人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。”(創世紀2:18)“上帝配合的，人不可分開。”(馬太福音19:6)短短的幾句，便道出神賦予婚姻互託終身，合二為一，白頭偕老的誓約。
我們每個人都有不同的生活習慣和背景，要想合一，何嘗容易。我們每個人心中都有一顆驕傲的種子，它讓我們很多時候，只看到了自己的好，卻見不得對方的差;只看到對方“眼中有刺”，卻不想自己“眼中有梁木”(馬太福音7：3)。也許剛剛在結婚典禮時許下“無論順境或是逆境，無論健康或病痛，我將永遠愛著你”的誓言，轉眼就會因各種磨合上的不快而分道揚鑣，或受到婚外的誘惑走上背叛的道路，或因生活中各種瑣碎細節所困擾而“累覺不愛”。
聖經上教導我們——“你們做丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己”(以弗所書5:25)“你們做妻子的，當順服自己的`丈夫，如同順服主。” 唯有耶穌基督才能使你成為合神心意的丈夫或妻子。
我們作為獨生子女的年輕一代，或許對“捨己”、“順服”這些字眼會覺得很刺耳。誰都是獨一無二的，為何要我來順服你，為何要我為你犧牲捨己?這也是乍聽起來似乎很正常的邏輯。然而，神造的婚姻卻是要彼此委身去合一，彼此去滿足對方的需求，而不是單方向地一味索取愛。正如Charlie Shedd牧師所說“結婚不在於找到合適的物件，而是使自己成為合適的人選。”
然而這種至誠無私、捨己順服的愛，做起來何嘗容易?當自己被傷害變得苦毒，當被背叛變得憤怒，當激情已失效時開始貪戀，當單方面的付出犧牲不被回應，我們還如何繼續在婚姻裡愛下去?被原罪所浸滿的我們如何能達到這種上帝對愛的期許?
耶穌基督是神的獨生愛子，用尊貴的寶血洗掉我們的罪愆，用犧牲自己來救贖我們的生命。祂在我們出生前便認識我們，甚至連我們的“每一根頭髮也都被數過了”(馬太福音10:30)。祂對我們的愛不離不棄，即使我們棄絕祂，祂還會一如既往地愛我們，為我們揹負十字架。祂有一千一萬個理由不去愛我們，不為我們這些被罪捆綁扭曲醜陋的靈魂而捨命，然而，祂卻毫無保留地，不離不棄地，捨己地去愛我們。讓我們看到愛的真諦與偉大，讓我們在愛中得自由，進而去活出這份愛!
劇中天庭太子為了蒼生，不惜用自己做活祭，這只是劇情需要，但作為神的獨生愛子耶穌，為了救贖我們的生命，脫離罪惡，不惜獻上自己的生命，祂在死裡三日復活，帶給人永生的盼望，比一切幻想的劇情更真實。
祂用苦難來修塑我們，來接近神期望的樣式，而死亡僅是在世上肉體生命的完結，但迎接我們的，卻是美好的天家。我們的生命不再僅僅是沒有盼望的“出生入死”，而是滿懷喜樂的“向死而生”。
劇中用“渡劫”來指代苦難，用“死亡”來開啟“飛昇上神”。我們本是“神的兒女”，在世上的經歷，也都是暫時的寄居，而真正的永久居所乃是天上美好的神國天家。然而，當我們在罪的捆綁中，我們是渺小的，我們是愚鈍的，我們是瞎眼的，我們不能揣測神的旨意。
我們本不屬於這個世界。所以，我們所期盼所追求的，在這個世上都無法真正達到滿足。因為，那真正的內心所求，原本也不屬於這個世界，而是來自於我們所仰望的天上。我們本是神的兒女，只要我們接受耶穌的救恩，與神和好，便會脫去罪愆，便會得到那真正所想要的愛與美好的盼望。而且，不僅是“三生三世”，而是“永生永世”。