紅與黑讀後感2000字
紅與黑讀後感2000字
導語：紅與黑，兩種色調相反、反差極強烈的色彩的並列，在1830年成為了司湯達一部小說的名字。紅與黑讀後感2000字範文有哪些?以下是小編為大家蒐集的文章，歡迎大家閱讀與借鑑!
紅與黑讀後感2000字(一)
1815年，法國迎來了復辟王朝時期的社會生活。教會的黑暗和資產階級新貴的卑鄙庸俗、利慾薰心，填滿了1815年到1830年這十五年的時間。而於連的故事，就發生在這樣一個“紅”與“黑”相交替的年代。
於連的童年，生活在對抗擊歐洲的騎兵凱旋而歸的無限崇拜當中。在那個“紅”色的年代裡，英雄業績充滿了整個資產階級革命，而拿破崙則透過鞏固和調整了某些條件，保證了農民能夠自由無阻礙的利用他們剛得到的法國土地並滿足了其強烈的私有欲。在這時，自稱“鄉下佬”、“農民的兒子”的於連就很自然的成為了拿破崙的崇拜者。於連崇拜拿破崙，還有一個十分重要的原因，在拿破崙時代以等價交換為基本原則的資產階級法權有最充分的體現，平民出身計程車兵只要立功戰場就能提升為將軍，普通的文職只要辦事幹練就能當上高階官吏，這正是小資產階級青年於連所向往的前途。而成年以後，於連的生活卻陷入了一片黑暗腐朽的復辟時期，“黑”色的年代已經來臨，封建貴族力圖用封建等級制的原則來堵塞非貴族出身的青年的出路，此時的於連想要向上爬，只能夠投靠教會，充當“教會的一根棍子”，幹卑鄙骯髒的特務勾當。此時的他苦悶至極，他嚷道：“啊!拿破崙確實是天主為了法國青年才派來的!今後誰來代替他呢?沒有他，不幸的人們怎麼辦呢!即使是那些比我富裕的人，勉勉強強有幾個埃居可以受到良好教育，可是沒有足夠的錢在二十歲去買一個服兵役的替身和謀一個職業，他們又能怎麼辦呢!不管怎樣，這個不幸的回憶將永遠使我們不會幸福了!”是的，拿破崙在滑鐵盧的時候戰敗了，透過自由競爭、個人奮鬥得到資產階級法權所保證的個人利益的年代已經不復存在了。而在這個時候，於連的心裡，油然而生的是，對權貴的報復。
他憑藉驚人的好記性把一本拉丁文的《聖經》全部背了下來，轟動了全城，於是他來到了市長德·雷納爾家做了一名家庭教師。在這個全城最漂亮的花園中，他遇到了德·雷納爾夫人。夫人對他產生了好感，夫人的女僕愛麗莎也愛上了於連，而於連拒絕了女僕的愛情。德雷納爾分人得知此事心理異常高興，她發現自己對於連，已經產生了一中從未有過的感情。一天晚上，在市長家的菩提樹下，於連無意間觸到了德雷納爾夫人的手，她一下子縮回去了，於連以為德雷納爾夫人看不起他，便決心必須握住這隻手。第二天晚上，德雷納爾夫人的手被於連緊緊地握著，這下滿足了於連的自尊心。他開始追求德雷納爾夫人，同時，於連的膽子也變得越來越大，他想：“我應該再進一步，務必要在這個女人生上達到目的才好。如果我以後發了財，有人恥笑我當家庭教師的低賤，我就讓大家瞭解，是愛情使我接受這位置的。”他們相愛了，而他們的愛情，卻是完全出於一種野心，一種因佔有慾而產生的狂熱。
後來，他的確風光了。他藉助德雷納爾夫人被聘當上了儀仗隊隊員，使他現在公眾面前出了一點小風頭，引起了滿城風雨，招來了上流社會的蜚短流長，以致再也無法在本地立足，不得不躲到神學院裡當學生。在這裡，於連告訴自己：“在拿破崙的統治下，我會是個軍曹，在未來的神父當中，我將是個主教。”由於成績名列前茅，院長讓他當新舊約全書課程的輔導教師。但是後來，院長辭職，於連被介紹到侯爵家做了秘書，在這裡，他開始了自己的第二段戀情。
如果說於連對德雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話，那麼於連對瑪蒂爾德小姐的愛情則純屬政治上的角逐。
在德拉莫爾侯爵府中出入的淨是些“漂亮的壞蛋”及“帶勳章的惡棍”。他是在革命時期跑到國外投靠外國封建勢力的流亡貴族，現如今他又回到巴黎，成為“法蘭西的大臣”，他賣官售爵，結黨營私，策劃陰謀，他家的晚宴舞會燈火輝煌通宵達旦。他是個實實在在的上層社會的人。而此時的於連，在貴族社會的薰陶下，很快就學會了巴黎上流社會的藝術成了一個花花公子，脫離了外省青年的土氣。他並不喜歡瑪蒂爾德小姐的請高與傲慢，但是轉念一想，瑪蒂爾德小姐是一個“能夠把社會上的好地位帶給她丈夫”的女人，他又開始了對瑪蒂爾德小姐的追求。
瑪蒂爾德小姐的思想古怪，奇特，別人無法理解他的行為。她身上頗有男子氣概。於連對自己好，她會開始反感和看不起他，而且刻意和他保持距離，而當心上人故意寫匿名信試探她時，她又會像個孩子一樣投入他的懷抱。她在花園裡主動挽著於連的胳膊，但他又說“我恨我委身於第一個來到的人”。可是懷孕的她最終還是和於連結了婚，於連被授予了貴族的稱號。
而當他得到侯爵的重用正要擠進上流社會的時候，德雷納爾夫人被迫寫了告發信，使他向上爬的美夢毀於一旦，惱羞成怒的於連向他深愛過的女人開了槍。於連被捕入獄。在這個時候，他終於冷靜了下來，他開始對自己的行為感到悔恨恥辱，他意識到野心已經破滅，但死對他並不可怕。他說：“我不向你們祈求任何恩惠，我一點也不存幻想，死亡正等待著我……即使我的罪沒有這樣的大，我也會看到許多人並不會因為我年輕而憐惜我，他們想要透過懲罰我來懲戒那些出身微賤，為貧窮所困，可是有幸稍受教育，竟敢混跡於富貴人所謂的上等社會青年。”
在一個晴朗的日子裡，於連走上了斷頭臺。瑪蒂爾德小姐買下了他的頭顱，德雷納爾夫人在他死後的三天，包吻著她的兒子，也離開了人間。
事情就這樣的結束了，於連的兩次與時代風雲緊密相連的戀愛也就這樣的失敗了，他的經歷告訴我們，貴族階級佔統治地位的上流社會，絕不容許一個平民青年擠進來，它必然要透過種種方式把這種青年扔出去，毀滅掉。在那個年代的法國，有著千千萬萬個於連索雷爾。他們在當時社會條件下進行追求就必然遭到惡果。高貴的出身剝奪了性格的力量，而沒有性格的力量就不會被潘辰是三!於連想要穿越充斥著平庸的灼熱沙漠，他野心膨脹，費盡心機的利用愛情利用女人利用教會。可是在他生命的最後，卻不能不讓人感到真情。作者透過對小說人物進行了深度的心理描寫，又以深刻細膩的筆調充分展示了主人公心靈空間，廣泛運用了獨白的藝術手法挖掘出了於連深層意識的活動，創造了一首“靈魂的哲學詩”。
“紅”與“黑”到底各代表著什麼那?是拿破崙時代的軍服與復辟時期教會的黑衣，還是德雷納爾夫人的鮮血與瑪蒂爾德小姐的喪服?我不敢確定，但是我認為，於連追求人生的意義，是火熱的。而在在那個社會中，那些為了自己利益而拼命奔波，卻不理解自己存在的真正的意義的人，才是真正被黑暗籠罩的人吧。
紅與黑讀後感2000字(二)
《紅與黑》這部作品可以說是十九世紀法國社會的風俗畫，全面地展現了當時法國從小城到省城至京城的`貴族教會、資產階級和貧民的精神面貌和心理狀態。作者司湯達賦予了主人公於連十分豐富的性格，他是一個自尊、自愛、勇敢、真誠而又自卑、怯懦、虛偽的矛盾統一體，他既充滿激情而又冷靜，既要確立自主，有時又表現出屈從和依附。
他的性格，他所生活的時代，註定了他必將是一個悲劇。所謂悲劇，就是將美的事物打碎了給別人看。於連不是一個偉人，但確實那個時代一類人的代表，他善良、勇敢、真誠，他有著對生活的美好向往，努力躋身於上層社會，擺脫貧困。他奉拿破崙和盧梭為精神導師，以九死無悔的精神，不擇手段地向法國上層社會邁進，希冀完成自己的宏偉志向。但這種超越是非歷史的，勢必被時存秩序扼殺，他的無可挽回的死也因而產生了深厚的審美意蘊。
他是一個不朽的藝術形象—王權貴族壓制之下的小資產階級反抗者的典型。他憑藉不屈的意志，採用各種手段去實現自己的目標，表現出令人歎服的超越現實的精神。於連並不滿足於基本的生存權利，而是要突破社會對人的束縛和限制，追求個體思想的真正實現，顯現出對現實時代的超前性。他的行為方式是不擇手段的，結局是可悲的，然而把這一形象昇華到超越倫理道德、社會政治之外的美學範疇，他就不是一個平常的奮鬥者、野心家，而是一個具有充分審美價值的物件，因為他有超出一般人之上的特殊品格和頑強的精神生命，所以，於連的悲劇具有深刻的審美價值。
當時的法國是一個倒退的時代，於連生活的維立葉爾小城在資本人侵的衝擊下，充滿了庸庸碌碌的浮躁與不安。他的家庭中有精於琢磨、善於鑽營的父親和兩個行如巨人、只會發洩蠻力的哥哥。與之不同，造物主賜給於連的是聰慧的天資和動人的神彩。
壓抑的環境，獨特的外貌，形成了他獨特的性格。沉鬱、孤獨、倔強壓抑住了他的理性思想而使他耽於不現實的幻想和妄圖實現這些幻想。於連以拿破崙和盧梭為偶像，希望自己擺脫困境，在法國的上流社會謀得一席之地，能夠卓然不群、傲視天下。
於連以熱烈的激情迎接挑戰，同時又以孤芳自賞的傲態自居。激情是人強烈追求自己物件的本質力量，孤傲是對外界侵擾的強烈自衛。強烈的激情和倔強的孤傲在於連身上完美地結合著，成為他與社會衝突的悲劇基奠。
為自由、平等和幸福而奮鬥的力量是人的天資的一部分，這部分天資在於連同時代的許多人身上由於遭受擠壓已經喪失。而在於連的生命體中，透過各種內外因素的綜合作用得到了強化、衝突，得到了最大限度的發揮，成為他超越的核心動力。他希望從受屈辱的位置上升到神聖的受尊敬的地位，成為拿破崙第二或是主宰一方的大主教，但社會使他一直處於難堪、屈辱的境地。在他投人社會以後，對上層社會展開了激烈的復仇。他憑藉聰慧的天賦、強烈的慾望進行反抗，使上層社會感到手足無措。尤其是他把擒獲、佔有德·雷納爾夫人和拉莫爾侯爵的女兒看作是平民對上層社會最有力的復仇，這種復仇給他們以沉重的打擊，同時也滿足了他個人的欲求。
但每次都在他即將達到勝利的彼岸時，統治者都無情地把他的希望之火熄滅。他按自己的意志去付諸行動，即使命運使他陷人苦難或毀滅的境地，他也敢於拼死抗爭，表現出無怨無悔的品質。
於連，以一個社會底層的小市民，想要透過自己的努力，躋身於貴族的上層社會，為達目的，他不擇手段，利用女人的愛情想在法國的上流社會謀得一席之地，能夠卓然不群、傲視天下，最終卻被扼殺，以悲劇收尾。但是在於連身上所散發的那種積極向上、努力進取是值得我們稱讚的。他的悲劇是由當時的環境所造成的，是當時哪一類人的代表，他曾善良、真誠、正直，但是社會扼殺了這一切。在最後入獄時，他悟出人生真理，拒絕辯護，因為他討厭這個社會，他要離開，他以一豐富而短暫的生命，表達對但是貴族的不屑。
《紅與黑》是19世紀法國批判現實主義文學的先驅者司湯達的代表作。司湯達是在“資產階級勝利之後，立即就開始敏銳而明確地表現它的特徵的第一個作家”，也是在法國美學領域裡，提出批判現實主義理論的第一個作家。
小說主人公於連出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著傑出的智慧。在於連十九歲那年被市長聘為家庭教師，不久，和市長夫人戀愛，事情敗露後被迫到神學院投靠神父。後來在教派鬥爭中神父失敗，於連也不能繼續留在那裡，於連又被介紹給宮廷大臣當秘書。從此，於連打開了進入上流社會的大門。於連十分能幹，受到侯爵的賞識，為他發了勳章，於連因此參加了貴族們的反動會議，甘願為貴族效勞。與此同時，於連也得到了侯爵女兒瑪蒂爾德的愛情，並迫使侯爵承認他們的結合。正在這時侯爵的政敵想方法讓市長夫人寫了一封揭發信，侯爵接到信後斷然否定了自己女兒和於連的關係。於連氣憤之極，槍擊了市長夫人。儘管瑪蒂爾德等人竭力營救，於連任被判處極刑
小說圍繞主人公於連個人奮鬥的經歷及最終的失敗，尤其是他的兩次愛情的描寫，廣泛地展現了“19世紀初近30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會風氣”，小說強烈地抨擊了復辟王朝時期貴族的反動、教會的黑暗和資產階級新貴的卑鄙庸俗、利慾薰心。
全書最耀眼、也在文學史上著名的人物自然是於連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對階級差異的反抗所表現出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。作者著筆於人物心靈的跟蹤的手法出心靈跟蹤的手法強，正是突出了於連處在衝動下追求“英雄的夢想”心理歷程，這是對那個社會形態的反抗，也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。
於連的一生都在追求幸福。所以他日後能躋身在所謂的上流社會中。什麼是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類幾千年的問題，也同樣困惑著於連。在他心目中，幸福並沒有確切的標準，只是在他的心計、在他的警覺、在他的一個又一個的“作戰計劃”及其實施當中的。他因為第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德·萊納夫人面前履行“某種責任”而幸福，為驕傲的瑪蒂爾德在自己面前屈服而幸福，為一次次地發跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望成為上流社會的一員，渴望飛黃騰達，他發誓寧可死一千次也要飛黃騰達，他想要擁有尊貴的地位，眾人的欽羨。為此，他製造了一個又一個“作戰計劃”，使出各種卑鄙、虛偽的手段，這一切都使他超人的智慧發揮的淋漓盡致。但他畢竟內心還保留著真、善的一面，所以在每每幸福之時，他又會捫心自問，陷入深深的自責。因此，他的計劃又總會漏洞百出，總會讓人懷疑。
不難發現於連的這種幸福標準是以社會和他人標準為標準的，是為了追求他
司湯達曾說過：“一個人的幸福不取決於智慧者眼中事物的表象，而取決於他自己眼中事物的表象。”或許為了使作品有一定的進步意義，於連的入獄直到死亡便成了一個不可改變的定局。獄中的於連終於從社會角色的束縛中解脫出來，獲得了自由。他在短短一生中為自己規定了許多角色，為能演好這些角色，他不能不虛偽，裝假，直至作出違心之舉。而死亡的臨近卻給了他一次機會，讓他卸去一切偽面具，露出一個真實的美好的自己。往日的野心、幻想、奮鬥以及為此而設計的種種偽裝統統失去了迷人的光彩。於連終於在死亡面前知道了自己追求的是什麼。他對德·雷納爾夫人說的那番話是真誠的：“你要知道，我一直愛著你，我只愛你一個人。”當一個人知道他能為什麼去死的時候，他便也知道自己應為什麼去活。
因此，說於連是一個個人主義野心家固然不錯，但不如說他是一個追求個人理想而不幸走上“歧途”的年輕人更準確。或許於連的悲劇乃是一切出類拔萃之輩的永恆悲劇，無論在專制社會，還是在共和社會和民主社會。這種悲劇或許稱之為成長，或許稱之為墮落，這個我們暫且不去理會，但它確實在我們每個人身上體現著，進而昇華為一種社會規則。
這也就不能不引起了我們對現實更多的思索。我們這個年代的年輕人，對前途和命運充滿渴望與希冀，也有飛黃騰達、出人頭地的慾望。我們也許早就忘卻了小時候第一篇關於理想的習作了。為了順應時間的潮流，為了遵循利益的法則，我們不停地改變著，追隨著更體面更充裕的物質生活，哪怕在紛繁的人流中難以呼吸，遍體鱗傷，仍要強忍著華麗外表下內心的焦慮和煎熬。
人流中一雙雙幾近木訥的眼睛，也曾經閃閃發光，也曾經懷抱著自己最本真，最單純的理想踏上自己人生的旅途，但在希望成為科學家、軍人、老師的種種過程中漸漸變質，變得更能趨合別人的需要，變得只為肉體而存在，而代價卻常常是誠實、無私與開朗。當我們一邊成長，一邊想方設法用種種面具遮蔽起我們純真的本質時，我們便在重重複復地上演著於連的悲劇，而這時，誰又會想到自己孩提時，其實嚮往的是永遠快樂。
一般論者都把於連說成是一味向上爬的野心家，因為於連的野心膨脹過程是故事最表面也是最直接的線索，但人們常常忽略了站在故事背後的司湯達所進行的精神思考。作為一篇讀書筆記，小作者從深刻古奧的故事中選擇了一個獨特的視角，將作品與感悟，虛擬與現實渾然天成地結合在一起，對人生進行了一定的哲學思考。本文構思新穎，用語精美，堪稱佳作。