魯迅名言警句
魯迅名言警句
在平時的學習、工作或生活中，許多人都接觸或是使用過一些比較經典的名言警句吧，在議論文中，引用名言警句，不但體現語言的豐富，還能增強觀點的說服力，使文章頓時有了亮色，有了文化氣息，收到錦上添花的效果。那麼你有真正瞭解過名言警句嗎？以下是小編為大家收集的魯迅名言警句，歡迎大家分享。
悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。
有地方特色，倒容易成為世界的。即為被別國所注意。
寫小說，說到底，就是寫人物。小說藝術的精髓就是創造人物的藝術。
勇者舉刀向強者寫不出的時候不硬寫悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。
有地方特色，倒容易成為世界的。即為被別國所注意。
寫小說，說到底，就是寫人物。小說藝術的精髓就是創造人物的藝術。
勇者舉刀向強者我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了，沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發，就在沉默中死亡。
讀書無嗜好，就不能盡其多，不先泛覽群書，則會無所適從或失之偏好。廣然後深，博然後專。
希望是本無所謂有，無所謂無的，這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
什麼是路？就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開闢出來的。
一要生存，二要溫飽，三要發展，有敢來阻礙這三事者，無論是誰，我們都反抗他，撲滅他！
必須如蜜蜂一樣，採過許多花，這才能釀出蜜來，倘若盯在一處，所得就非常有限、枯躁了。
偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收穫，日積月累，從少到多，奇蹟就自此創造出來。
生命是以時間為單位的，浪費別人的時間等於謀財害命，浪費自己的時間等於慢性自殺。
做人處世的法子，恐怕要自己斟酌，許多別人開來的良方，往往不過是廢紙。
即使是天才，生下來的第一聲啼哭也絕不會是一首好詩。
"不恥最後"。即使慢，駛而不息。縱令落後，縱令失敗，但一定可以達到他所向目標。
有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄。
窮人決無開交易所折本的懊惱，煤油大王哪會知道北京撿煤渣老婆子身受的艱辛。
輕敵，最容易失敗。
咀嚼一己小小的悲歡，並視之為大世界。
感情正烈的時候，容易封殺美。
自己思索，自己作主。
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
不滿足是向上的年輪。
時間像海綿裡的水，只要你願意擠，總是有的。
月缺花殘，潸然淚下。
我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情地解剖我自己。
讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到要竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。
寫不出的時候不硬寫希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的。
以無賴的手段對付無賴，以流氓的手段對付流氓。
希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。
青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。大膽地說話，勇敢地進行，忘掉一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發表出來社會上崇敬名人，於是以為名人的話就是名言，卻忘記了他之所以得名是那一種學問或事業不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的。
以無賴的手段對付無賴，以流氓的手段對付流氓。
希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。
青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。大膽地說話，勇敢地進行，忘掉一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發表出來社會上崇敬名人，於是以為名人的話就是名言，卻忘記了他之所以得名是那一種學問或事業一滴水，用顯微鏡看，也是一個大世界。
讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到要竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
一滴水，用顯微鏡看，也是一個大世界。
不在沉默中爆發，就在沉默中死亡。
改造自己，總比禁止別人來得難。
在行進時，也時時有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙於進行，則越到後來，這隊伍也就越成為純粹、精銳的隊伍了。
單是說不行，要緊的是做。
巨大的建築，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。
空談之類，是談不久，也談不出什麼來的，它始終被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。
殺了“現在”，也便殺了“將來”。----將來是子孫的時代。
孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。
不滿足是向上的車輪。
豫言者，即先覺，每為故國所不容，也每受同時人的迫害，大人物也時常這樣。他要得人們的恭維讚歎時，必須死掉，或者沉默，或者不在面前。
總而言之，第一要難於質證。
如果孔丘、釋迦、耶穌基督還活著，那些教徒難免要恐慌。對於他們的行為，真不知道教主先生要怎樣慨嘆。
所以，如果活著，只得迫害他。
待到偉大的人物成為化石，人們都稱他偉人時，他已經變了傀儡了。
有一流人之所謂偉大與渺小，是指他可給自己利用的效果的大小而言。
先覺的人，歷來總被陰險的小人昏庸的群眾迫壓排擠傾陷放逐殺戮。中國人格外兇。
孤獨的精神的戰士，雖然為民眾戰鬥，卻往往反為這“所為”而滅亡。到這樣，他們這才安心了。
空虛寂靜四周是廣大的空虛，還有死的寂靜。死於無愛的人們的眼前的黑暗，我彷彿一一看見，還聽得一切苦悶和絕望的掙扎的聲音。
真話須有勇氣我在苦惱中常常想，說真實自然須有極大的勇氣的；假如沒有這勇氣，而苟安於虛偽，那也便是不能開闢新的生路的人。
快步走著我快步走著，彷彿要從一種沉重的東西中衝出，但是不能夠。耳朵中有什麼掙扎著，久之，久之，終於掙扎出來了，隱約像是長嗥，像一匹受傷的狼，當深夜在曠野中嗥叫，慘傷裡夾雜著憤怒和悲哀。
解剖自己我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情面地解剖我自已充實和空虛當我沉默著的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。
顯微鏡不錯，比起高大的天文臺來，“雜文”有時確很像一種小小的顯微鏡的工作，也照穢水，也看膿汁，有時研究淋菌，有時解剖蒼蠅。從高超的學者，是渺小，汙穢，甚而至於可惡的，但在勞作者自已，卻是一種“嚴肅的工作”，和人生有關，並且也不十分容易做。
野史歷史上都寫著中國的靈魂，指示著將來的命運，只因為塗飾太厚，廢話太多，所以很不容易察出底細來。正如透過密葉投射在莓苔上面的月光，只看見點點的碎影。但如看野史和雜記，可更容易瞭然了，因為他們畢竟不必太擺史官的架子。
採花只看一個人的著作，結果是不大好的∶你就得不到多方面的優點。必須如蜜蜂一樣，採過許多花，這才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得就非常有限、枯燥了。
真的聲音只有真的聲音，才能感動中國的人和世界的人；必須有了真的聲音，才能和世界的人同在世界上生活。
根於愛人感到寂寞時，會創作；一感到乾淨時，卻無創作，他已經一無所愛。
創作總根於愛。
瞞和騙┅┅中國人向來因為不敢正視人生，只好瞞和騙，由此也生出瞞和騙的文藝來，由這文藝，更令中國人更深地陷入瞞和騙的大澤中，甚而至於已經自已不覺得。
天才與民眾天才並不是自生自長在深林荒野裡的.怪物，是由可以使天才生長的民眾產生，長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。
拿來主義┅┅我們要運用腦髓，放出眼光，自已來拿！
總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。┅┅然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。
發表真話青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。大膽地說話，勇敢地進行，忘掉了一切利害，推開了古人，將自已的真心的話發表出來。
接近孩子凡一個人，即使到了中年以至暮年，倘一和孩子接近，便會踏進久經忘卻了的孩子世界邊疆去，想到月亮怎麼會跟著人走，星星究竟是怎麼嵌在天空中。但孩子在他世界裡，是好像魚之在水，游泳自如，忘其所以的，成人卻有如人的鳧水一樣，雖然也覺到水的柔滑和清涼，不過總不免吃力，為難，非上陸不可。
製造機器現在的所謂教育，世界上無論那一國，其實都不過是製造許多適應環境的機器的方法罷了。要恰如其分，發展各各的個性；這時候還未到來，也料不定將來究竟可有這樣的時候。我疑心將來的黃金世界裡，也會有將叛徒處死刑，而大家尚以為是黃金世界的事，其大病根就在人們各各不同，不能像印版書似的每本一律。
希望我想到希望，忽然害怕起來了。閏土要香爐和燭臺的時候，我還暗地笑他，以為他總是崇拜偶像，什麼時候都不忘卻，現在我所謂希望，不也是我自已手製的偶像麼？只是他的願望切近，我的願望茫遠罷了。
擺脫冷氣┅┅願中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發聲的發聲。有一分熱，發一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗裡發一點光，不必等候炬火。
“堅信”很少中國人自然有迷信，也有“信”，但好像很少“堅信”。我們先前最尊皇帝，但一面想玩弄他，也尊後妃，但一面又有些想吊她的膀子；畏神明，而又燒紙錢作賄賂，佩服豪傑，卻不肯為他作犧牲。崇孔的名儒，一面拜佛。信甲的戰士，明天信丁。
騎牆夫近乎“持中”的態度大概有二∶一者“非彼即此”，二者“可彼可此”也。前者是無主意，不盲從，不附勢，或者別有獨特的見解；但境遇是很危險的，┅┅。後者則是“騎牆”，或是極巧妙的“隨風倒”了，然而在中國最得法，所以中國人的“持中”大概是這個。
替換┅┅我以為信運命的中國人而又相信運命可以轉移，卻是值得樂觀的。不過現在為止。是在用迷信來轉移別的迷信，所以歸根結蒂，並無不同，以後倘能用正當的道理和實行----科學來替換了這迷信，那麼，定命論的思想，也就和中國人離開了。
染缸中國大約太老了，社會上事無大小，都惡劣不堪，像一隻黑色的染缸，無論加進什麼新東西去，都變成漆黑。可是除了再想法子來改革之外，也再沒有別的路。我看一切理想家，不是懷念“過去”，就是希望“將來”，面對於“現在”這一個題目，都交了白卷，因為誰也開不出藥方。
鞭子我憎惡那些拿了鞭子，專門鞭撲別人的人們。