倒拔垂楊柳讀後感範文（通用11篇）
倒拔垂楊柳讀後感範文（通用11篇）
倒拔垂楊柳是古典名著《水滸傳》的一個故事，《花和尚倒拔垂楊柳》選自於《水滸傳》第七回。以下是小編整理的讀後感（通用11篇），希望對大家有幫助！
倒拔垂楊柳讀後感 篇1
今天，我讀了一篇文章，叫做《魯智深倒拔垂楊柳，林沖誤入白虎堂》頗有感觸，接下來就跟你們談一下我的感受吧！
這篇文章敘述的是：花和尚為人們除去老鴉巢，力大無比。那株綠楊樹帶根拔起，花和尚從一件事上，看的出魯智深性格豪爽，樂於助人的品德，為以後魯智深人物性格刻化給讀者深深印象。林沖本是一位堂堂正正報效朝廷的好教頭，沒想到青天白日他的娘子受屈辱，反映當時社會治混亂，更深層揭示權貴在手的人，內心是那麼髒棄，假借賣刀設下圈套。達到商太尉目地。逼得林沖走上深山之路，直教農夫背上漆心號，漁父舟中插認旗。
讀完這篇文章，我感受到了魯智深的嫉惡如仇的本性，表現了他的正義感和俠義精神。從他後來對待眾潑皮的態度可以看出，他性格豪爽、不計前嫌。整個故事可以看出一個智勇雙全的英雄好漢形象。
倒拔垂楊柳讀後感 篇2
最近，我正在讀四大名著之一——《水滸傳》。這本書中故事諸多，如《吳用智限生辰綱》、《武松醉打蔣門神》、《楊志當街賣寶刀》等等。並且還描述了梁山108位好漢的英雄事蹟，而令我最難以忘懷的是《魯智深倒拔垂楊柳》這一篇文章。
這篇文章的主人公——魯智深，讓我回味無窮、佩服不已。魯智自從離開五臺山後，步行了一個多月，來到了東京。接著又來到了大相國寺，被大相國寺的智清長老發配到酸棗園外廨宇裡來管理菜園。
卻說菜園中有二、三十個潑皮，常以偷菜為生。見魯智深要來，管理菜園，便設法捉弄他。可是潑皮的兩個領頭卻被魯智深一腳踹到糞窖，於是這群潑皮便心生畏懼。第二天，眾潑皮們請魯智深吃飯。正在那裡熱鬧時，聽到門外烏鴉哇哇地叫，眾人心生厭煩，便想把鴉窩拆了。可魯智深一馬當先，走到樹前，將外衣脫掉，右手向下，左手拔住上載，將腰只一挺，便將那垂楊柳連根拔起。
魯智深的力大無比與彪悍強壯令我終生不忘。我與魯智深相比，可是天壤之別呀！首先，我的力氣很小，拿幾件衣服，從老家跑到新家，才半里多路，就已經氣喘吁吁了。再說我的個頭比起同齡的高一點，可是我的體質卻比一般人弱，動不動就感冒、生病。可是你也有不對的地方呀，比如你拔楊柳時，就是破壞公共財物，在我們這個時代是要接受法律的治裁的。
魯智深，雖然你有做得不對的地方，可我依然敬佩你，你的做事果斷、自信，強壯的身體與驚人的力量值得我認真學習。
倒拔垂楊柳讀後感 篇3
今天，我讀了中國四大名著之一《水滸傳》第七回，題名是“花和尚倒拔垂楊柳，豹子頭誤走白虎堂”。花和尚指的是殺了人逃走做和尚的魯智深，豹子頭指的是八十萬禁軍教頭林沖。
這一回的主要內容是：魯智深在吃飯時聽到門外烏鴉叫個不停，便生氣了，聽說柳樹上有一個老鴉巢，他便把那柳樹輕鬆地連根拔起，路人都連聲叫好。此時，他遇到了林沖，倆人便結為兄弟。殿帥府高俅的義子看上了林沖的妻子，便設了一計，讓林沖帶上買來的好刀到白虎堂和高俅比刀。白虎堂是禁地，不能隨便進入，結果林沖被抓起來了。
當我讀到林沖要到白虎堂和高俅比刀的時候，不禁提心吊膽，白虎堂是禁地，一般人是不能隨便進入的，更不能帶刀進去。林沖帶刀進去會不會被抓起來？果真，當林沖到白虎堂後面遇到高俅的時候，高俅以林沖想要刺殺太尉的罪名把林沖抓起來了。我覺得林沖好可憐，就這樣被小人給算計了，真是害人之心不可有，防人之心不可無啊。
讀了這一回，我對高俅的義子印象很深。我覺得他很花心，只要看到長得漂亮的女人都想要，也不管她願不願意，成家沒成家，即使成家了，也要陷害她的丈夫，簡直壞透了，真是一個十足的花花太歲。
在這一回中，我覺得有一首描寫林沖的小詩寫得很好：頭戴一頂青紗抓角兒頭巾，腦後兩個小白玉圈連珠鬢環。身穿領單綠羅團花戰袍，腰繫一條雙搭尾鬼背銀帶。穿一對磕爪頭朝樣皂靴，手中執一把摺疊紙西川扇子。
倒拔垂楊柳讀後感 篇4
《水滸傳》是我國古典文學中一部名著，講的是梁山108位好漢起義反抗朝廷，後接受招安的故事，《水滸傳》這本書給我印象最深的是兩個字：忠和義。
忠就是對人民對國家很忠心。宋江對梁山事業很忠心，對國家也是忠心耿耿，這就是忠。他打破遼兵，為國出力，這就最好的證明。
忠，也許絕大部分人都能做到，但是，義不是每個人都可以做到。可是，《水滸傳》裡108位好漢每個人都做到了義字，他們都可以為別人赴湯蹈火，哪怕犧牲自己的生命 保住別人的性命都原意。
我記得魯智深看到金氏父女受惡霸鄭關西欺負就路見不平拔刀相助。他三拳打死鄭關西，雖說有些魯莽，但這種為素不相識的人打抱不平的義氣是讓人敬佩的。
倒拔垂楊柳讀後感 篇5
《水滸傳》我國四大名著之一，這本書的作者是明代的文學家—施耐庵。作者將一百零八將個個人物都描繪的`生動逼真，栩栩如生。今天我要向大家介紹的就是“天罡星”三十六員之一‘天孤星’花和尚—魯智深。
魯智深因為打死了當地惡名遠揚鎮關西，逃到五臺山落髮為僧當了和尚，主持方丈給魯達起來個法名叫智深。後來因他違犯戒律酗酒鬧事，又被送往東京大相國寺。首座見他長相剽悍，怕他再惹是非就被安排在大相國寺看管菜園。菜園附近住一些整天的遊手好閒的潑皮經常來菜園偷菜，恰巧聽說寺新來個花和尚看管菜園，於是他們商量著要戲弄一番，給花和尚來個下馬威。哪知魯智深一身好武藝，這夥潑皮根本不是他的對手。魯智深只三拳兩腳就把為首的兩個潑皮踢進了糞坑，嚇得其餘同夥紛紛求饒。第二天，眾潑皮湊了些錢，買了些好酒好菜來向魯智深賠禮。一桌人正吃著喝著，忽然門外大樹上的烏鴉喳喳叫個不停，們說烏鴉叫的不吉利，於是要搬梯子上樹去拆掉老鴉窩。魯智深打量了一下那棵柳樹，脫下衣服，先晃了晃樹杆，於是彎下腰去，兩手抱緊樹身，稍稍一用勁，竟把那棵大樹連根拔了起來。眾潑皮齊聲驚呼，一起跪下要求拜魯智深為師。
我張著“O”型的嘴巴看完整個故事，也讓我對魯智深有了更深的瞭解，並對他刮目相看，對他的敬意也油然而生。想想這是多麼大的力氣啊，我在猜想難道他有神仙相助，不然怎麼會有這樣的萬斤之力。
《魯智深倒拔垂楊柳》這個故事使我回味無窮，魯智深力大無窮，令人佩服。
倒拔垂楊柳讀後感 篇6
《花和尚倒拔垂楊柳》出自水滸傳第六回，讀完這一回故事以後我有了一些感想，也產生了一些疑問，總覺得比較不靠譜。
簡單地介紹一下《花和尚倒拔垂楊柳》的內容：當時魯智深已經在大相國寺待了一陣子了，期間在菜園子附近經常來二、三十個潑皮來菜園子偷菜，之前的僧人都沒能夠關注潑皮。這次是魯智深來管了，潑皮聞訊就來鬧事結果被魯智深狠狠地教訓了一頓，潑皮就紛紛向魯智深求饒道歉，正在與魯智深喝酒的時候聽見一棵楊柳上的烏鴉叫聲，潑皮覺得烏鴉叫聲不吉利，就建議架梯子拆鳥巢。魯智深說不用，就倒拔垂楊柳。
讀完這樣一則故事，真是叫我驚呼不已。我驚歎魯智深的力量驚人，同時我也懷疑期間作者是不是使用了誇張手法，以一人的力氣如何能夠拔掉楊柳呢？不過，總的來說《花和尚倒拔垂楊柳》是一種作者寫水滸傳的鋪墊，就是要顯示出水滸英雄本領高超，可是這樣的倒拔垂楊柳你也太誇張了。
從《花和尚倒拔垂楊柳》我領悟寫作也得謹慎點，不能誇張寫法用過頭。
倒拔垂楊柳讀後感 篇7
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最後剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海裡揮之不去的只有兩個字：忠，義。
忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種。種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被—逼上梁山之後，對高俅之子的凌—辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個"忠"字，但是，卻很少有人能夠做到一個"義"字。
一個"義"字，包括了太多的內容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個"義"字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個"義"字。由此可見，一個"義"字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人於危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當的勇氣，甚至是一命換一命的決心。
義，可以解釋為正義。一個具有強烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，捨生取義。難道是他們不怕死嗎？他們為了正義，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什麼是不該做的，什麼是值得用生命去奮鬥的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮鬥的激情已經被凍結，只是他的靈魂被社會中一些醜惡的東西同化了。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經常為小事與他人發生衝突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的傢伙們聞風喪膽。在現實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發生，但"義"字卻滲透著我們的生活。對朋友講義氣，是小義。
對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義。我們中華民族，是一個大義的民族，當日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。董存瑞捨身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍，這些都是炎黃子孫大義的延續，是中國歷史上揮之不去的光輝。
一個人，可以不相信神，卻不可以不相信"神聖"。當前，我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份"神聖"，用自己的雙手去維護這一份"神聖"。
倒拔垂楊柳讀後感 篇8
《水滸傳》裡一百零八條英雄好漢，個個令人敬佩。其中，我最敬佩的是行者武松。 “武松打虎”是婦孺皆知的精彩>故事，也是有關武松的所有故事裡最令我難忘的。武松在去看望哥哥武大郎的路上，喝了十八碗酒，提了根哨棒，就踉踉蹌蹌走上了景陽岡。景陽岡是什麼地方呢？正如書中說的，這是個“大蟲”經常出沒的小山崗，這隻大蟲，已經先後吃掉了數十條好漢。白天，人們大多結伴才敢經過此處，到了晚上即使你膽量再大，武藝再高，也無人敢獨自過崗。所以景陽岡下的小店裡就流傳著“三碗不過崗”的。說法，就是說你喝了酒就更不能過景陽岡了。然而，武松卻敢在十八碗酒之後獨自過去，可見武松膽量過人，是真正的男子漢！所以我敬佩武松。
武松不光膽識過人，而且武藝高強。在景陽崗上，他身無銳器，卻徒手將這隻人人恐懼害怕的白額虎制伏了。怎樣制伏的呢？只見 大蟲撲來，武松只一閃，閃在大蟲背後。大蟲把腰胯一掀，武松又閃在一邊。大蟲見掀他不著，把那鐵棒似的虎尾倒豎起來只一剪。武松卻又閃在一邊。接著該武松發威了，武松先把哨棒打斷，又用鐵錘般的拳頭，盡了平身力氣，打了五七十拳，那隻大蟲就“動彈不得”了。那麼多獵戶都拿這隻老虎沒辦法，卻被武松幾拳打死了。武松武藝如此高強，我怎麼能不敬佩他呢？
從武松身上，我還知道：壞人並不可怕，困難也不可怕，只要我們有戰勝他們的>勇氣，只要我們有真正的本領，再可惡的壞人也只是紙老虎，再大的困難也會被我們打敗的！ 所以，我們應該從現在起，努力學習，提高本領，將來即使遇見比景陽岡上的“大蟲”更兇惡的敵人，也不怕他！
倒拔垂楊柳讀後感 篇9
水滸一百零八個好漢，個個都被逼上梁山，深感宋江義重，皆留下來效忠宋江，後來受招安後，破大遼，收田虎、王慶、方臘等賊人。從破大遼一百零八個人個個生還到最後收方臘只剩三十六個，最後面見皇上的也只有二十七個。可是他們為國家換來太平後，朝廷卻奸臣當道，最後個個都死了，神聚蓼兒窪。
宋江等人的命運是悲慘的，可這一百零八人中也有不少到最後得以安享天年的。比如公孫勝、李竣武松、柴進等。他們大都是在完成大業後，急流勇退，沒有做官，不受奸臣迫害，以致他們都快樂地、舒心地生活著。相比起宋江、盧俊義他們都被藥酒害死，他們的命運不就好很多了。其實人生需要的也是這種能夠急流勇退的精神。
水滸傳讀後感：急流勇退，需要的是對功名利祿的捨棄，對平靜生活的嚮往，還要有自知之明，知道當前局勢，知道該退時就退，知道退一步海闊天空。而有的人在點卻不退下來以至於喪失生命。韓信就是個很好的例子，劉邦的天下大部分都是韓信打下的，但是韓信的功勞實在是太大了，功高震主，最後被呂后殺害，像這樣的例子還有很多，這邊就不一一指出了。
而適時的退卻能讓自己獲得更多。張良大力輔佐劉邦，為劉邦完成統一大業奠定了堅實的基礎，劉邦稱他“運籌帷幄之中，決勝千里之外”。當天下已定，四海歸心時，也正是他該享受榮華富貴的時候了，可是，在劉邦準備賜予他五千戶時，張良卻斷然拒絕，放棄功名利祿，請求作一個小小的留侯。他曾說道：“今以三寸舌為帝者師，封萬戶，位列侯，此布衣之極，於良足矣。願棄人間事，欲從赤松子（傳說中的仙人）遊。”他看到帝業建成後君臣之間的“難處”，欲從“虛詭”逃脫殘酷的社會現實，欲以退讓來避免重複歷史的悲劇。事實的確如此，隨著劉邦皇位的漸次穩固，張良逐步從“帝者師”退居“帝者賓”的地位，遵循著可有可無、時進時止的處事準則。在漢初消滅異姓王侯的殘酷鬥爭中，張良極少參與謀劃。在西漢皇室的明爭暗鬥中，張良也恪守“疏不間親”的遺訓。功成身退，是張良的選擇，儘管身後投來的是驚異的目光，但事實證實，他的選擇是對的，“狡兔死，獵狗烹”，不久，韓信被斬，彭越被殺，而張良得以保全。他放棄了暫時的功名，安享晚年，張良的機智謀劃、文韜武略流傳百世，千古流芳。
讀後感：可見急流勇退是多麼有明智的一個選擇啊，物極必反，當人們在處的時候適時地退下來，不僅不會對個人的利益有影響還會讓自己的生活更美好。
倒拔垂楊柳讀後感 篇10
讀完了《水滸傳》使我對108個好漢充滿了敬佩之情。《水滸傳》真實地描寫了宋代農民起義，發展和失敗的全過程，揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統治階級的罪惡。它以傑出的藝術描寫手段，揭示了中國封建社會中農民起義的發生，發展和失敗過程的一些本質方面，說明造成農民起義的根本原因是“官逼民反”。
《水滸傳》是部龐大、複雜的小說，它生動地描寫、反映出了梁山起義的發生，發展壯大直至起義失敗的整個過程。它明確地描寫出了當時起義的社會根源和原由，併成功塑造出了那些栩栩如生的起義英雄的形象，且透過他們不同的反抗道路展開了起義過程，也具體地揭示了起義失敗的內在原因。英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這一點上，許多人是共同的。他們不滿官府的剝削，受地主的掠奪和迫害起而反抗，結果被逼上山落草。勇猛地向統治階級進行衝擊。他們是從血的教訓中覺醒過來的。《水滸傳》是作者施耐庵根據北宋農民大起義的史料和民間傳說而寫成的一部偉大的小說。小說傾向鮮明地描寫了人民群眾反抗壓迫的行動，高闊了當時不同階層的人們從覺醒到反抗的鬥爭道路。
《水滸傳》塑造了許多栩栩如生的人物形象。如高俅、蔡京等一批像吸血蟲一樣的統治者；反抗精神的李逵；性格剛烈的武松；逆來順受、最後走上反抗道路的林沖。他們都給人留下了十分深刻的印象。《水滸傳》的語言精練、簡潔、豐富而又生動，往往三言兩語就能刻畫出一個鮮明的人物形象。《水滸傳》的故事引人入勝。大大小小的故事，既有相對的獨立性，又有著有機的聯絡，從而增強了故事的吸引力。正是這些藝術成就，才使《水滸傳》成為不朽的著作，名列為我國四大古典文學名著之一。
讀完這本書，我又想到了膽小的我自己，每次遇到困難就萎縮不前。有一次，小學舉行一次數學競賽，我的強項是數學，但是卻沒有信心，沒有報名，老師很驚訝，把我叫到了辦公室，給我做了一大堆思想輔導，我才勉強地答應參賽了。我想，如果不是那次老師勸我報名，我也不會得獎，也不會信心大增，迎來以後的比賽。如果你不去爭取，就一定會失去，你爭取了，就有機會得到，為什麼不大膽地嘗試呢？
倒拔垂楊柳讀後感 篇11
《水滸傳》時我國最早的長篇小說之一，成書於元末明初，是一部描寫和歌頌農民起義的偉大史詩。它以發生在北宋末年的宋江起義為題材，生動地敘述了起義的發生、發展和結局，塑造了一系列農民起義英雄形象，直接鼓舞了封建社會人民大眾對統治者階級的反抗鬥爭。它運用純粹的白話，達到了繪聲繪色、惟妙惟肖的藝術效果，確立了白話文體在小說創作方面的優勢，在中國文學佔有崇高地位，對後代文學具有深遠影響。
《水滸傳》真實反映了農民起義的全過程，它由相對獨立、完整的各個故事聯結成一個整體。一百二十回的《水滸傳》是由層次分明而又統一連貫的前、中、後三大段落組成。作者首先寫了林沖、晁蓋、武松、魯智深以及宋江等人的故事，一方面反映了各種形式的“逼上梁山”，另一方面也表現了各路英雄逐漸聚集，梁山隊伍由小到大、由弱到強的發展過程。
《水滸傳》充滿了官逼民反的悲壯和“替天行道”的豪情，是一曲“忠義”的悲歌。小說透過對宋江領導的梁山泊農民起義的全過程的描述，展現了北宋末年政治腐敗、奸臣當道、民不聊生的社會面貌，在封建專制社會具有普遍意義。作為對社會全景式的描述，在政治的上層，有高俅、蔡京、童貫、楊等一群禍國殃民的高官；在政權的中層，有受前者保護的梁士傑、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪酷暴虐的地方官；在此之下，又有鄭屠、西門慶、蔣門神、毛太公一類胡作非為、欺壓良善的地方惡霸。如此廣泛的對於社會的黑暗面的揭露，是隨著長篇小說的誕生而第一次出現。
《水滸傳》是我國第一部完全通俗口音寫成的長篇小說，它標誌著古代通俗小說語言藝術的成熟。《水滸傳》的語言生動、活潑，極富表現力，充滿生活氣息。無論寫人敘事，還是描景狀物，其語言或細膩，或簡潔，或誇張，或明快，都顯得粗俊爽，雄健豪放。在中國古代長篇小說中，《水滸傳》是運用日常口語達到爐火純青藝術境界的典範。
《水滸傳》不僅是農民起義的壯麗史詩，而且是中國古代英雄傳奇的光輝典範。它以輝煌的藝術成就彪炳文學史冊。