你被爛書偷走了多少生命美文

你被爛書偷走了多少生命美文

　　吹風

　　之前，有書君給大家講了很多世界名著裡的故事，也說到了，它們都是反映那個時代的社會現實，這有的朋友可就不樂意了啊，說：哎呀，這事不就發生在現在麼？現在的社會也是這樣啊！！

　　沒錯，文學作品雖然是反應作者所處時代的情景，但它真真實實反應的卻是人性，千百年來，只有人性是很難改變的，因為有人的地方就有江湖，有人的地方就會有人為造成的種種社會現實。

　　長大後的我們或許會發現一個很有趣的現象，那就是我們在接觸文學的時間要早於接觸現實，小時候在課本里讀不懂文學作品中的含義，而長大了呢？又為了現實不得不放棄對文學的學習，所以很多青年人在進入社會之後，常常感到不愉快，對很多事情難以釋懷。

　　讀書是必要的，但是我們的時間也很寶貴啊，所以要堅持讀好書，不讀壞書，今天有書君就帶來一本比較特別的作品，就是叔本華的《孤獨讀書術》。

　　叔本華很多人都知道，是有名的哲學家，在讀書上也有著自己的見解，他認為：

　　“優秀的作品需要接受人類判斷力的評定，而這種判斷力卻是大多數人不具備的，我們常常不知道如何辨別精華和糟粕，感覺不到平凡大眾和英才俊傑之間的極大差距，才會產生：偉大人物命中註定只有在死後才為人所知。”

　　“真正的文學家”和“想偷走你時間的人”

　　任何一部作品都是作者思想的複製品，它能夠透過各種各樣故事來告訴你：“人生和世界到底是怎麼回事”。所以，作為文學家的先決條件，就是洞悉人生和世界。

　　不過諷刺的是，無論哪個時代，凡是為愚者寫作的人，都很容易獲得大量的'讀者，這話說的也是挺狠的啊。

　　不過想想事實也是這樣，一些真正探討人生真相的作品，在當時確實有很多會受到詬病或是遭來罵名。

　　所以無論在歷史上的哪個時代，真正優秀的作家，往往都要耐心地對抗這個最壞和最頑固的世界，甚至是最糟糕的生活。

　　對應我們剛剛說到的兩種情況，在叔本華看來，作家分為兩種，一種是為了表達自己的思想而寫作，而另一種則是為了寫作而寫作的人，說難聽點，就是為了金錢而寫作。

　　這就造成一個比較殘忍的局面，那就是真正偉大的作家，很難透過寫作來改善自己的生活，正如西班牙一句諺語所說：“榮譽和金錢，不會出現在同一個袋子裡。”

　　那麼我們在選書的時候，該怎麼來辨別這兩種作家呢？這裡提到了一種方法：

　　那些為了寫作而寫作的人，他們多數並不明確自己的思想，所以在觀念表達上，常常是半真半假、含糊不清的，因為只有這樣，他們才能寫出自己根本不曾經歷的東西。

　　他們所做的一切，就是努力把自己模糊的意識形成一種看似具體思想。所以，當你你發現某個作者的文章，其實只是為了填滿稿紙的話，就應該立即丟棄，不要讓他成為偷走你寶貴時間的人！

　　思考與讀書之間的關係

　　有句話，咱們小時候都背過：“學而不思則罔，思而不學則殆”，因此絕對不能為了讀書而讀書，那樣讀書帶給你的好處，就會大打折扣。

　　不管你在腦子裡裝了多少資訊，學了多少知識，如果不反覆思考，咀嚼消化，就沒有多大的價值，所以沒事的時候呢，就要多發發呆，思考思考，這就像是燒火一樣，只有不斷地扇風，才能保持火焰不熄。

　　在作者看來，讀過多的書，也不見得是一件好事，如果一個人不去思考，而是一天到晚沉浸在書中，那麼他的精神彈力就會消失殆盡，就像長時間被重物壓制的彈簧一樣，總有一天，彈力會消失。

　　文學是一面鏡子

　　縱觀我們整個人類的內在本質，其實都已經在真正詩人的抒情詩中反映出來了。

　　它們在過去、現在、未來的千千萬萬人的同樣境遇中所發現，這些境遇會喚起我們同樣的感覺，因此真正好的作品雖歷經數千年，卻仍然讓人感覺真實、有力和鮮活！

　　但是，所有藝術中的價值必須有識者來欣賞它。

　　平庸的人面對著它好像面對著一個自己無法開啟的魔盒一樣，或者像面對著一件自己不能演奏，只能發出斷斷續續噪聲的樂器一樣。

　　一部優美的作品需要感受力敏銳的人欣賞它，而一部有思想的作品則需要一個有思想的人去閱讀它，這樣才算是真正存在而有生命。

　　讀好書，不讀壞書；讀書多思考，不貪多。這就是作者叔本華給我們的讀書建議。你記住了嗎？