大學生中國美術史論文
大學生中國美術史論文
中國文化向來有不分科的學術傳統，這樣在美術研究上存在模糊現象，在美術創作上也有模糊現象，許多美術作品驚人的相似。現在是小編為您整理的大學生中國美術史論文，希望對您有所幫助。
大學生中國美術史論文
摘 要 中西方文化背景的不同使得美術史的研究也呈現出各自的特點，而現代社會的發展要求美術研究要不斷創新，美術研究要中西融合，創造課題、新方向，從而促進美術的繁榮發展。本文就中國美術史研究方面中西研究的異同進行比較。
關鍵詞 美術史 英雄情結 感性 科學 實證主義
中圖分類號：J120.9 文獻標識碼：A
在中國美術史的研究上，西方人講究公正、科學、理性；中國人講究情理、道德、感性。於是，得出的結論有所不同。
一、研究者的身份轉換
中國文化（中）向來（就）有不分科的學術傳統，這樣在美術研究上存在模糊現象，在美術創作上也有模糊現象，許多美術作品驚人的相似。比如說：中國的佛教徒認為“抄寫”是一種美德，於是，在佛像作品上，我們經常可以看到類似的東西，或者說存在很多臨摹名家作品的仿製品存在，於是，真真假假、假假真真，人們要鑑別一幅美術作品是否為真品顯得尤為困難。
而在美術史的研究上，我國的研究者經常會變換自己的身份，在美術家和美術史論家之間變換角色。有的美術史論家以前是美術家，後來成為美術史論家，或是一人兼任美術史論家和畫家。有的以前是美術史論家，在經過長期的美術史的研究後成為專業的美術家。比如說：我國曆史上著名的畫家董其昌，他既是畫家，同時也是美術史論家，他提出的“南北宗”論對中國畫壇影響深遠。到了21世紀，我們美術史的研究上，研究者的身份依然是不斷轉換的，這就使得我國美術史的研究存在一定的'不確定性，筆者認為這樣不利於美術史研究的創新。
二、中國美術史研究中的“英雄情結”
“英雄情結”一詞在中國人的眼中並不陌生，在許多古老的神話傳說中我們可以看見“英雄情結”的影子，而中國人也普遍有“英雄情結”。由於中國人的“英雄情結”，思維模式中的感性色彩，在研究美術史時很容易陷入“英雄情結”的漩渦。而最為明顯的表現就是容易將歷史人物英雄化，在研究某個著名的美術家時，很容易誇大其功勳，忽略其缺點。而西方學者的研究則非常講究公正、客觀，喜歡在一箇中立客觀的角度上去評價某個歷史人物（和）或事件，其中的感性因素較少。
而“英雄情結”帶來的美術史研究方法的不同在於：中國美術史的研究者往往是從神話傳說開始的，有了神話傳說之後就有了皇家代表，然後再由此確立某某思想的正統地位，於是就引出了各個時代的美術家和作品。而西方在研究中國美術史時則是遵循歷史事件的發展過程，客觀公正的講述美術史，在評價歷史人物時也相對較公正，美術史研究受到的政府因素的影響較小，於是在研究中也就出現了百家爭鳴、百花齊放的現象，各種各樣的思想流派就出現了，這種研究方法也帶來了美術史的現代繁榮，促進了美術史的創新發展。而中國學者的美術史研究陷入“英雄情結”的漩渦之後，很容易帶來“英雄崇拜”，於是就帶來了美術作品的模仿，卻很少有模仿的精品出現。
三、美術史研究的學科影響
在美術史的研究上，不可能將美術史獨立於孤島上進行研究，它是在歷史長河中逐漸演變出來的美術歷史，與經濟、文化、政治是息息相關的，因此，在美術史的研究上要綜合考慮多方面的要素，要學會運用其他學科的知識來進行美術史的研究。比如說，進行美術史研究時適當運用心理學、哲學、社會學、考古學的思想。
西方在美術史的研究上要比中國進步很多，他們美術史的研究非常重視理性、學科的界限和跨學科，他們喜歡將美術史的研究與其他學科如心理學、考古學對比分析，從而得出更為公正客觀的結論。而實證主義的運用在西方學者的研究上也很常見。西方人喜歡從細緻入微的事件出發，考察美術各個方面的情況，從細節著手，從歷史文化背景出發，探尋美術史的發展。關注美術家的生活，關注他們各個方面的情況，實地考察美術家在其所生活年代裡各個方面的情況，從而客觀公正的評價美術家。西方的這種研究方法比中國的“英雄情結”更為科學，他們能在研究美術史的過程中形成各種各樣的思潮，從而又由思潮帶來美術史的繁榮，促進現代美術的繁榮發展。
比如說，美國著名美術史論家高居翰是研究中國美術史的元老級人物，他的《中國繪畫》、《中國古畫索引》、《隔江山色：元代繪畫》等皆是從風格分析的角度研究中國繪畫史的經典書籍，在美術界享有盛譽。
在中國美術史的研究上，中國學者和西方學者最大的區別就是：中國學者容易孤立地去看待問題，而西方學者則喜歡綜合各個學科的知識，從歷史文化背景上去看問題，於是，兩者得出的結論也就有所不同。
四、結束語
隨著現代化社會的發展，美術要發展，必須要有情感，美術家只有在作品中融入自己的情感才能感動人、吸引人。而在美術史的研究上亦是如此，研究者要學會將西方思想融入到研究上，探尋中國美術史研究的新方法，既做到美術史研究的實證精神，又體現出中國藝術精神。
參考文獻：
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