察哈爾民間美術的美學意義及其審美特質論文

　　民間關術使我國文化領域中一朵閃耀的奇葩，是不可缺少的重要組成部分。中國是一個多民族國家，56個民族的文化一同締造今天偉大祖國的絢爛篇章。在這其中，內蒙古民間美術文化形態，在產生與發展、流傳過程中，彰顯出了極為獨特的一面，對中國民族文化的發展與傳承，產生了巨大的助推作用。本文以內蒙古察哈爾民間美術的美學意義與審美特徵進行幾點分析和研究。

　　引言

　　察哈爾民間美術孕育於蒙古高原的遊牧部落，其精髓核心就是當地草原文化藝術，集中體現了內蒙地區人民的生活與生產方式。同時，察哈爾民間美術是當地拉動人民在實踐過程中逐漸形成的，是勞動人民智慧的結晶，直接推動了當地民間文化的發展與進步。

　　察哈爾民間美術的美學意義分析

　　察哈爾民間美術發展具有非常積極的意義，它以內蒙古民族文化為基礎，同時也融合了其他民族的文化特色，形成了更具層次性、更具民族性的文化形式，為當地民間美術發展奠定了堅實的根基。一般來說，察哈爾民間美術代表了美的化身，是美好的事物、美好生活的象徵，主要是透過對當地人民自然生活、民族精神的描繪，展現藝術氣息和人們對美的嚮往。察哈爾民間美術是一種特殊的文化形態，從其產生到發展，經歷了幾個不同的階段，並呈現出了不同的性質，它與宮廷藝術不同，民間美術文化的藝術極高，充分展現了當地草原的原始生態環境、宗教信仰以及價值觀念等等，民間美術充分展現了察哈爾特色，完美融合了民族追求與文化內容，充分展現了當地居民自強不息、百折不撓的精神內涵。能夠有效提升民族凝聚力，同時，民間美術文化海域當地遊牧經濟緊密相連，與農牧發展背景下的內蒙古經濟保持意志，十分具有區域特色，在區域文化大融合的背景下，民間美術為當地文化內容與形式的豐富，起到了巨大的推動作用。從察哈爾民間美術創作的過程來看，民間美術的表現效果在其發展的過程中，也在不斷完善，藝術形式也更加豐富。

　　察哈爾民間美術審美特徵分析

　　1.兼顧審美性與實用性，兩者相輔相成

　　從察哈爾民族美術本質分析，它屬於一種十分具有代表性的草原文化，是在長期生產過程中產生並發展的，也是在人們的需求之下產生的，因此具有定的實用性，同時察哈爾民面美術的審美性也十分突出，總結來說，察哈爾地區的美術藝術作品本質特徵就是實用性。這與當地居民勤勞、樸素的生活方式不可分割，美術作品源於生活，當地遊牧文化背景下的美術作品，直接反映了居民生產生活，因此其主流性就是實用性。察哈爾地區的民間美術還具有一定的審美性，在美術作品被創作的過程中，融入了作者對自己美好願景的體現，牧民心理與信仰、道德觀念，一同影響著創作者的創作意圖和初衷，因此全方位的展現了美術中的審美價值。在此過程中，廣大的牧民與民間藝術家，還充分利用了業餘勞動時間進行文化藝術的創作，用來滿足人們不斷增長的藝術文化需求，他們也不斷將自己的審美融入到美術作品中，使審美與創作達到同步。在這些之外，察哈爾地區的民間美術還展現出了很多其他性質，比如：多元性、差異性以及分支性等等，從很多相關資料中可以發現，察哈爾地區的民間美術與民族民俗活動的發展密不可分，民族民俗活動在民族作品內容與形式的豐富上起到了巨大作用，特別是當地的一些婚嫁喪娶等活動，在很大程度上體現了查哈爾濱的民間美術，作為運用當地美術的沃土，察哈爾民間文化為其提供了豐富的營養，不同的部落，不同的種族，孕育出來的民間美術也存在很大差異性，但從總體來看，察哈爾地區的民間美術特質就是實用性與審美性的融合。

　　2.自然風情與物質原始材料元素的濃郁體現

　　在察哈爾民間美術中還包括物質材料與自然美的融合，其主要體現在美術作品材質、造型以及功能等幾個方面。通常來說，當地居民會選擇最為簡單、常見的材料製作生活器具，比如原始方法編制的毛氈，還有各種極具特色的樺樹皮製品，這些材料隨之可見，容易獲得，並且容易攜帶，散發著古樸與原始的氣息。這些材料所製成的美術作品，也極大的豐富了察哈爾地區的民間藝術表演。在察哈爾地區的民間美術發展過程中，一直都存在著材料開發與利用並存的現象，它們體現在材料肌理與紋路的表現方面，帶著濃烈的自然風情，自然性與材料的簡單性，並且成為了察哈爾地區民間美術的主要審美特質。在肌理表現上，該地區的美術作品基本都比較誇張、大膽，這也是察哈爾地區民間美術的重要藝術特徵之一，除此之外，自然風情也在察哈爾地區美術作用得到了充分的體現，在很多美術作品中，都自然能的流露著一種濃郁的自然色彩，這些作品都是原始材料堆砌而成的，極具純真、樸質的`民族特色，展現了當地自然風情。在察哈爾地區，人們進行美術作品創作，所使用的材料都是來源於大自然，造型比較誇張，極具表現力，其中也流露著濃郁的自然色彩，所以綜合考量，這種美術物質原始材料，在經歷千百年的歷史積澱之後，展現除了察哈爾地區人民的純真與樸質，是種極具原始特色的美術材料。

　　3.創作產生帶有定的自由性與隨意性

　　察哈爾的民間美術善於對真實生活進行展示與表達，深刻反映民族生活風貌及風俗習慣、注重民族心理狀態的有效體現，帶有本民族的內在藝術審美趣味性與風格特色。在藝術內容表達的過程中察哈爾民間美術沒有特定的形式，沒有煩瑣的框架，可以讓創造者自由發揮，具有非常高的自由性。創作者或以生活著手，或以物態著手，或事件著手，創作技巧千變萬化，可以任其態意發揮。這種自由與察哈爾人民的生活環境具有非常緊密的關聯，在定程度上展現了大草原中無拘無束、自由奔放的藝術特徵，對其創作效果的提升具有非常好的促進作用，可以讓人們折服在察哈爾民間美術的獨特魅力中。

　　藝術是抽象的、誇張的，這就是為什麼人們常說：“藝術是源於生活，但是又高於生活的”，從察哈爾地區美術作品來看，其佈局和形象塑造是相對隨意的，這種藝術形象與傳統的藝術創作有很大的不同，它並不需要定具備典型性，只要能夠將創作內容完整的展現出來即可，在誇張的表現中，只要人們可以從作品中感受到核心內涵就是完成了創作目的，這就是當地民間美術最具代表性的特徵。只要是美術創作者認為這是好的，就可以對其進行加工、提煉，最終創作成為部作品，人們可以展開自己的形象，隨意去發揮，去創作，沒有的條條框框，能夠按照自己的意願去調整和完善作品，這也是民間美術創作者與專業美術工作者的最大區別所在。可以說，在當地，每一個人都能夠成為美術作品的創作者與參與者，都是藝術的挖掘者，都能夠進。

　　結束語

　　時代的變遷，以及察哈爾民間美術的發展，使其內容與形式更加豐富，但是源於生活，樸質、自然的特性卻一直保留在當地美術文化之中，是非常寶貴的民族文化財富。我們在傳承民族傳統文化形式的過程中，應該更加關注這種文化藝術形式，應該對樸質、單純的藝術形態給予更多的發展空間與尊重。從察哈爾地區的民間美術中我們還能夠看到，當期居民的民族精神、生活信仰，可以說民間美術作品就是當地歷史的面鏡子，是情感與藝術的另一種體現，研究察哈爾地區的民間美術作品，使我們更加了解中國遊牧民族的文化形式與發展歷程，促進了民族文化的融合與繁榮。