《陋室銘》經典句子賞析

　　導語：《陋室銘》選自《全唐文》卷六百零八集，為唐代詩人劉禹錫所作。《陋室銘》聚描寫、抒情、議論於一體。

　　經典句子賞析

　　1.山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

　　解析：開頭以比喻起興，以虛襯實。仙之於山，龍之與水，定不陋也。如此立論，頗有一錘定音之勢。以不高之山和不深之水類比“陋室”，很貼切。高與不高是山自有的性質，水深與不深是水自有的性質。居室的“偏”和“僻”不是居室自有的性質。所以，如果把陋室之陋講做“隱”或是“僻”，於物類比不暢--室的“偏僻”與山的“不高”，水的“不深”似隔一層。

　　2.苔痕上階綠……無案牘之勞形。

　　解析：這一段寫了陋室環境，室中人和室中事。寫出了陋室環境優美、清幽、寧靜的特點;寫室中人時，前一句實寫，後一句虛寫，“有”“無”對舉，虛實相映，由交往人物可知室主人也是一位鴻儒;寫室中事時，前兩句正面實寫，可見室主人高雅脫俗的情致，後兩句反面虛寫，可知室主人不受世俗羈絆之情。一、三句相照應，二、四句相照應，一正一反，虛實相生，相映成趣。

　　3.南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

　　解析：運用類比，引古賢之名室證“陋室”，意在以古代名賢自況，表明陋室主人也具有古代名賢的志趣和抱負。最後擷取孔子的言語，緊扣題目，以反問做結，警策有力，引人深思，畫龍點睛。從文中內容看，“陋”也不見有“簡陋、狹小”義。此“陋室”所處的自然環境具體為“苔痕上階綠，草色入簾青”，強調的是此處少有人來，與鄉村景色一致(即不在喧鬧、繁華的都市);“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”這裡突出的是“幽僻”“寧靜”：遠離了市廛歌聲，不見了公文往還。“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”，兩處比附，意在強調其“隱”其“僻”，不為人知。

　　陋室簡介

　　陋室位於安徽和縣城陋室東街。為唐代長慶四年(824)，著名詩人劉禹錫任和州刺史時所建。有銘，著名書法家柳公權書並勒石成碑：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：‘何陋之有?’宋王象之所撰《輿地紀勝》載：“和州陋室，唐劉禹錫所闢，有《陋室銘》柳公權書。”明代正德十年(1515)和州知州黃公標補書《陋室銘》碑文，並建有“梯松樓”、“半月池”、“萬花谷”、“舞鶴軒”、“瞻辰亭”、“虛山亭”、“狎歐亭”、“臨流亭”、“迎燻亭”、“筠巖亭”、“江山一覽亭”等，可惜後來俱遭兵燹，惟劉禹錫《陋室銘》流傳千載其高尚的情操.優雅的文辭，像山間的清泉，滋養著民族的心靈。

　　陋室銘

　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”

　　註釋

　　⑴ 在：在於，動詞。

　　⑵ 名：出名，著名，因--而著名，名詞作動詞。

　　⑶ 靈：顯得有靈氣，名詞作動詞。

　　⑷ 斯是陋室：這是簡陋的屋子。斯：此，這。是：表判斷。陋室：簡陋的屋子。

　　⑸ 惟吾德馨：只是我(住屋的人)的品德高尚(就不感到簡陋了)惟：只。吾：我，這裡指住屋的人自己。馨：香氣，這裡指品德高尚。

　　(6)上：動詞，長到，蔓到。

　　⑺ 鴻儒：即大學問家，這裡指博學而又品德高尚的人。鴻：大。儒：舊指讀書人。

　　⑻ 白丁：平民，這裡指沒有什麼學問的人。

　　⑼調素琴：彈奏不加裝飾的琴。調：調弄，這裡指彈(琴)。素琴：不加裝飾的古琴。