淺談席慕容詩歌中的遊戲精神
淺談席慕容詩歌中的遊戲精神
席慕蓉(1943年10月15日—)，蒙古族，全名穆倫·席連勃，當代畫家、詩人、散文家。原籍內蒙古察哈爾部。著有詩集、散文集、畫冊及選本等五十餘種，《七里香》、《無怨的青春》、《一棵開花的樹》等詩篇膾炙人口，成為經典。
淺談席慕容詩歌中的遊戲精神
摘 要：愛情、親情、鄉愁、時間和生命是席慕容詩歌中的五大主題，她的詩歌可以讓讀者得到一種滿足和愉悅，這正是因為她有著超脫自在的心態和率真自然的感情，形成了清麗唯美的風格，雋永而耐人尋味，宛如一泓明麗清澈的泉水，從讀者的心間緩緩流過，讓讀者從中體驗到愛的溫暖，生命給予的喜悅和感動，正如席勒遊戲說裡所啟發人們的：“只有當人充分是人的時候，他才能遊戲，當他能遊戲的時候，才能是一個自由本真的人”。本文主要從四個方面探討席慕容詩歌中的遊戲精神，即率真自然的情感、超脫自在的心態、唯美空靜的意境和行雲流水的語言。
關鍵詞：席慕容;詩歌;遊戲精神
中國五四新文學以來，一直有兩大派別，一是以茅盾、魯迅等人為代表的“為人生派”作家，即要求文學必須發揮其社會作用，我們可以稱之為“重文學”其風格凝重而深刻;而另一派則是以周作人、林語堂等作家為代表的“為藝術派”作家，這個流派的作家並不贊成文學必定要起到拯救社會的功能，文學可以是一種無用的藝術，我們把其稱為“輕文學”。這一派作家追求的是一種輕鬆遊戲的人生，他們用開放的視野，輕鬆的語調去調侃人生，去遊戲人生，體驗生活的趣味和情調。曾經，這種“輕文學”受到了魯迅等作家的指責，認為是風花雪月沒有藝術價值的作品，但是，到今天文學發展的多樣化來看，這些作品倒是能給讀者更多的感動和領悟。所以，我們這裡談論的遊戲精神應該是一種不受物質需求壓迫的自由的自我生命力的表現，伽達默爾的遊戲藝術理論也曾提到，自由的.奧秘在於遊戲，而“遊戲是自足的休閒娛樂活動。”[1]席慕容的詩歌正是以這種遊戲的心態、輕鬆的心情去感悟人生，品讀人生。
一、率真自然的情感
無論在中國還是在西方，情感是文字的靈魂，沒有真情實感的作品只能像紙花那樣華而不實，李贄的童心說裡也提到了真情實感的重要性：“夫童心者，真心也，若以童心為不可，是以真心為不可也。夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也。若失卻童心，便失卻真心;失卻真心，便失卻真人。人而非真，全不復有初矣。”[2]這就說明了作家在創作時需要有一顆“真心”，對生活，對人生的率真的情感，擁有這種“童心”的作家才能使得自己的作品有渲染力和思辨性，古代說的“文如其人”大概就是要求作家真實的表達自我的情感，不虛偽，不造作。在《白鳥之死》中，她更是將內心的情感與愛坦蕩蕩地流露出來，她將那愛的執著演繹得精美絕倫，動人魂魄：
“我”寧可被“破空而來”的箭“射入胸懷”，也不再躲閃，“我”對愛的詮釋是以生命作為賭注，為愛，為情，可以忍受“愛人”射出的箭，忍受愛情的傷痛，但是“我”卻依然躲閃。席慕容把女人那脆弱的胸懷交了出來，任由一切傷痛來蹂躪，為的不是痛，而是為愛的那份執著，為愛的那份真，在這裡，席慕容無疑是把內心的傷與痛的經歷直接化成詩句，讓悲傷帶上浪漫的色彩，讓人性的率真與坦誠透過詩歌表達出來，這也是席慕容詩歌遊戲精神中的一大特徵。
二、超脫的心態
“人心是藝術的基礎，就好像大地是自然的基礎一樣。”[3]席慕容的詩通常以親情、友情、愛情、鄉情為主題，以“情”動人，以“情”貫穿她的詩歌創作。真實、平常、富有生活氣息，是席慕容詩歌的主要基調，她總能用悲而不傷，哀而不怨的詩句貼近讀者，滿足了讀者在現代社會對情感的飢渴，說出讀者那些被隱藏在心底的苦楚，但卻不足以讓人淚流滿面。席慕容總是吟唱生活中的各種情感，總是在書寫著一個又一個詠歎調，但是讀過之後，你能感受到的不是真正的嘆息，而是一份釋然。就猶如這首《詠歎調》：
“不管我是要哭泣著，或是微笑著與你道別，人生原是一場難分悲喜的演出”這是種超越現實繁瑣生活的坦然，她把人生的悲喜看做生命的常態，不去計較那些為情而流的眼淚，不去撫慰那為愛而傷的心，只是靜靜的看著，看著人生的演出，一種超脫自在的心緒表露無遺。而即使是註定分離，“我”也是會在微笑或哭泣中“慶幸曾與你同臺”，“情”與“愛”在席慕容這裡不再是付出與得到，不是多與少，不是“愛與恨”的衝撞，而是一種常態，一種超脫，一種順其自然的情感經歷。
三、雋永的禪意
如果說席慕容的詩只是一種超脫心態的詮釋，那多少缺少某種深刻性。所以，席慕容拒絕膚淺的平淡，她要在平淡中詮釋人生的哲學，在平淡中的劈出一片富有禪意的寧靜世界。席慕容善於把這種禪學的思想融合於詩學之中，給人有一種“只可意會不可言傳”之感。所以席慕容詩中的“禪”大約就是處在妙悟的大道里，例如《禪意》：詩中醞釀的輕柔和寧靜，不染一絲塵埃、不食人間喧囂，這是一種夢境，“生命在不斷受傷與復原，”世界，卻仍然是一個溫柔等待著我成熟的果園、藍天和綠樹。詩中的禪意，如花的芬芳，輕盈、飄逸，不可名狀，在不知不覺中感染著讀者。詩中那個成熟的果園正是象徵著超越塵世喧囂的寧靜的空間境界，禪意就從這裡散發出來，她的詩就是這樣表現出一種“一幅幅經過禪宗哲學與美學淨化過的日常生活畫面，它們沒有多少人間煙火氣，而是禪意盎然”。席慕容自己所感受的禪境、所領悟之禪意與自然、社會的哲理融合起來，滲透到詩的意境中，既含蓄雋遠、神韻超然，又平淡質樸、深入人心，給讀者以深遠的啟示。
席慕容的詩歌，就是這樣一句句如情話般溫暖地打動著年輕的心，給豆蔻年華的青年以力量和勇氣去追尋自己的幸福，同時，也正是這種遊戲的精神：自由和超脫，使得她的詩歌散發出一股淡雅的“七里香”的香味。
註釋：
[1]董蟲草：藝術與遊戲，人民出版社，2004年7月，第289頁
[2]李贄：《童心說》，載郭紹虞、王文生主編：《中國曆代文論選》第三冊，上海古籍出版社1980年版，第117頁
[3][法] 雨果：《論文學》，柳九鳴譯，上海譯文出版社，1980年版，第100頁
參考文獻：
[1]曾苗.試論席慕容愛情詩中愛的禪意，長沙大學學報[J].2009年7月，第23卷第4期.
[2]林平喬.席慕容愛情詩歌的話語策略，廣西社會科學[J].2006年第5期.
[3]羅紅玲，席慕容詩歌特色初探，大學時代下半月[J].2006年9月.
[4] 高雲.憂傷的畫意——席慕容詩歌品評，阜陽師範學院學報(社會科學版)[J].2013年第1期.