黑暗王國裡的殘燭閱讀題及答案
黑暗王國裡的殘燭閱讀題及答案
四、現代文（文學類、實用類文字）閱讀 （共20分，共4小題）
閱讀下面的文章，完成16－19題。
黑暗王國裡的殘燭鮑鵬山①宋人說，“天不生仲尼，萬古長如夜”。好抬槓的李贄就此諷刺道，怪不得孔子出生之前，人們都點著蠟燭走路。我想，話不能這麼說，也不是這麼說的。我覺得，孔子確實是懸掛在那個遙遠古世紀的一盞明燈，他使我們對那個遙遠的時代不再覺得晦暗和神秘，他使那時代的人與後代乃至於我們溝通了。我們由他知道，即便在那麼一個洪荒時代，也是有陽光普照著而萬物不擇手段地生機勃勃；那時代也發生著我們今天一樣的事情：暴力和弱者的呻吟，混亂和寧靜的企望，束縛與掙扎，陰謀與流血，理想碰了釘子，天真遇見邪惡，友情溫暖，世態炎涼。在他手訂的《詩經》中，我們甚至可以體驗到最個性的感受——當那些面孔不一情性各異的個人復活時，那個時代不也就復活了嗎？
②孔子生活的時代也真像他所說的，確實是混亂無道。他為之傷心不已：輝煌的“鬱郁乎文哉”的周王朝已是日薄西山，偉大的周公早已英魂遠逝，他制定的“禮”“樂”也土崩瓦解。“弒君三十六，亡國五十二”，到處都是亂臣賊子，且個個生龍活虎。西周古都廢墟上的青草與野黍也一茬一茬地青了又黃，黃了又青，根深而莖壯了，掩埋在草叢中瓦裂的陶器早已流盡了最後一滴汁液。九鼎不知去向，三禮流失民間。東周呢？龜縮在洛邑彈丸之地，可憐巴巴地看著那些縱橫天下的稱霸諸侯，把九州版圖鬧得瓜分而豆剖。
③無可奈何花落去，還有誰來用紅巾翠袖，擦去周王混濁的老淚？連孔子本人都不曾去那裡。在這種時候，要“興滅國，繼絕世，舉逸民”，真無異於痴人說夢。孔子正是這樣的一位痴人。痴人往往缺乏現實感。他的精神就常常脫逸出現實的背景，沉浸在過去的輝煌中，追尋著萬物逝去的方向。是的，他一生都在追尋，他周遊列國，顛顛簸簸，既是在找人，找一個能實施他主張的人，更是在找過去的影子，找東周昔日的文明昌盛。面對這一偉大帝國的文化廢墟，孔子領悟到並承諾了自己的使命！但挽狂瀾於既倒，或知其不可而為之，只不過是一種令人欽敬的悲劇精神罷了，他最終還是失敗了。當他奔波倦極歸來，在一條小河邊飲他那匹汗馬時，他偶然從平靜的流水中驚見自己斑駁的兩鬢，“甚矣，吾衰矣”（太慘啦！我已經衰老了！）他頓時心涼如水。這衰弱的老人，他的多少雄心都失敗了，多少理想都破滅了。壯志不酬，眺望茫茫無語的宇宙，他心事浩茫。人世渺小，天道無情，青山依舊，哲人其萎。於是，一句意味深長的嘆息便如一絲涼風，吹徹古今：“逝者如斯夫！”
④我在幾千年後的漆黑的夜裡寫這篇文章時，宛如見到他當初衰弱地站在蒼茫高天之下的無情逝水邊。那無限悽惶的老人的晚景使我大為感動。於是這篇文章的題目也就一閃而現了：這衰弱的，即將隨著時間的流水逝去的老人，不就像黑暗曠野上快要燃盡的一枝蠟燭嗎？四面飈風，寒意四逼，這支蠟燭艱難地閃耀……
⑤痴人有多種，或因情深而痴，或因智淺而痴，孔子屬於前者。因情而痴的孔子常常沉湎在過去的懷想之中，“鬱郁乎文哉！吾從周！”“逝者如斯夫！”這時，他就是一位抒情者，抒得很動情，很感人。在一個抽象的、冷酷的、沉悶的老子之後，出現一個一往情深、感懷萬端的孔子，使我們再次感受到一種溫軟，一種熨帖，這實在是讓我們大大舒了一口氣，歷史終於在絕望中咧口而哭出了聲，一些可怕的心理能量在孔子的歌哭、幽默、感喟中被釋放了。
⑥孔子使一些無序的暴力變成了有目的有方向的努力與企望，他使天下英雄入於他的彀中，並帶著這些社會精英致力於建構新的理想。當混亂的歷史有了理想與方向時，混亂就不再是一無是處，相反，倒往往顯示出一種蓬蓬勃勃、生機無窮的魅力。春秋戰國時代是一個刀光劍影的時代，一個流血漂櫓的時代，一個殺人盈城、殺人盈野的時代，但它不也是一個充滿理想，充滿激情，充滿公理仁德的時代嗎？誰開闢了這樣的時代？是孔子。非常具有象徵意義的是，當孔子和弟子們周遊列國的時候，他往往自己駕車——他確實是在駕著這個時代的馬車。弟子們在車上或呼呼大睡或哈欠連天，一臉悽迷與懷疑，只有他永遠目光炯炯，自信目標就在前方。
⑦這位可敬可嘆的老人，想憑自己個人的德行與魅力來聚集一批年輕人，讓他們傳道義之火，文化之火；拯民於水火，匡世於既顛，但年輕人不容易經受得了各種誘惑，“吾未見好德如好色者”（我從未見過一個喜愛德行比得上喜愛美色的人），“吾未見剛者”（我未見過剛強的人），“吾未見好仁者，惡不仁者”（我未見過喜好仁，厭惡不仁的人），“末聞好學者”（沒聽說過好學的人）。這些話不也把他的三千弟子甚至七十二賢者都包括在內了嗎？要讓這些弟子們“無欲則剛”、“好德如好色”都不可能，更何況別人？韓非就曾刻薄尖酸地揶揄孔子，說憑著孔子那麼巨大的個人德行，不就只有七十子之徒跟隨他麼？而下等君主魯哀公卻能讓一國人都服從他，孔子本人也不得不向魯哀公臣服。所以，人是多麼容易向權勢屈服，而嚮慕仁義的人是多麼少啊。孔子此時的處境，真是令人同情。
⑧但他更讓我們尊敬。這就是他的那種“知其不可而為之”的殉道精神。“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”（三軍可以更改主帥，匹夫卻不能逼他改變志向）。匹夫尚且不能奪志，更何況聖人之志，得天地浩然正氣，至大至剛，豈容玷汙？天下一團漆黑了，不少原先追求光明的人也練就了貓頭鷹的眼睛，從適應黑暗而進於喜歡黑暗，為黑暗辯護，他們把這稱為提高了覺悟和認識，並且得道似的沾沾自喜於在黑森林中佔據了一棵枝丫，又轉過頭來嘲笑別人不知變通。而孔子，這位衰弱的老人卻在那裡一意孤行！我很喜歡“一意孤行”這個詞，很喜歡這個詞所指稱的那種性情與人格。敢於一意孤行的.人必有大精神，大人格。
——節選自《寂寞聖哲》
16． 下列關於原文內容的分析和概括，不正確的兩項是（ ）（兩項都選對給4分，只選一項且正確給2分，有選錯的給0分）（4分）
A．題目把孔子比喻為“黑暗王國裡的殘燭”，文中著力渲染“蠟燭”如何在“寒意四逼”的環境中“艱難地閃耀”， 寫出了孔子所處環境的惡劣，“蠟燭”象徵孔子的偉大形象。
B．宋人說，“天不生仲尼，萬古長如夜”，在孔子出生之前，社會一片黑暗，人們看不到希望，孔子就是那個遙遠古世紀的一盞明燈。
C．文章第二段運用比擬的修辭手法，生動的地描寫了西周古都廢墟的荒涼殘破，渲染當時周王朝土崩瓦解，天下紛亂不堪的局面。
D．當孔子失敗之後倦極歸來，他驚見自己斑駁的兩鬢，心涼如水，理想破滅，歷史也在絕望中咧口而哭出了聲。
E．從選材上看，文章寫的是孔子的晚年，寫他的疲倦、痛苦、失敗和不幸，突出他“知其不可為而為之”或挽狂瀾於既倒的人格精神，充滿悲壯感。
17． 作者認可宋人的說法：“天不生仲尼，萬古長如夜。”在文中，作者所說的“長夜”指的是哪些具體內容？（4分）
18． 請簡要分析第四段在文章中的作用。（4分）
19． 作者稱孔子是“黑暗王國裡的殘燭”，聯絡全文看，孔子做了哪些事？孔子的經歷帶給我們什麼啟示？自古以來，中國歷史上像孔子一樣的“殘燭”不勝列舉，請再舉出一個，並結合事例加以探究。（8分）
試題答案：
16． BD（B項“在孔子出生之前，社會一片黑暗”說法太絕對D項“歷史也在絕望中咧口而哭出了聲”是黑暗中看到希望後的溫暖和激動。）
17． ①洪荒時代，②周公已逝，禮樂土崩③到處都是亂臣賊子④東周國家瓦解⑤文明毀喪（答4點即可）
18． 結構上①承上啟下，孔子悽惶的晚景讓“我”感動承接上文孔子淒涼的失敗，為下文寫孔子堅持理想、為人們帶來希望做鋪墊。（1分）②點題（1分）
內容上：對比，曠野的黑暗與蠟燭的光亮形成對比，表達了作者對孔子的讚美與欽佩。（2分）
19． （1）①深情而痴，尋找東周昔日的文明昌盛，尋找能夠實現他的主張的人；②聚集一批年輕人，傳道義之火、文化之火，努力實現自己的夢想，知其不可而為之。（4分）
（2）①構建理想，追尋理想，知其不可而為之的執著精神令人景仰②拯民於水火、匡世於既顛的社會責任感，給世人帶來溫暖與希望，令人敬佩。（2分） （3）舉例分析略。（2分）