動物農場讀後感範文400字（通用20篇）
動物農場讀後感範文400字（通用20篇）
讀完某一作品後，你有什麼領悟呢？這時候，最關鍵的讀後感怎麼能落下！你想知道讀後感怎麼寫嗎？下面是小編整理的動物農場讀後感，希望能夠幫助到大家。
動物農場讀後感400字 篇1
今天我讀了《動物農場》這本書，裡面的的權力鬥爭讓我感受十分深刻。
《動物農場》這本書相信許多中小學生都閱讀過，書中的“主豬公”——雪球和拿破崙，因為同情動物們食不果腹的生活，帶領自己的子民們奮起反抗，將農場的主人瓊斯趕出了農場。後來，人們為了奪回農場，與動物們展開了一場場激烈的鬥爭。動物——慘勝。可不久後，權力熏天的拿破崙為了自己的權力，將雪球趕出了農場。在農場中，他不斷加固自己和豬的地位，將別的動物都當作自己的奴隸，不斷修改約束自我的動物法則。最後拿破崙竟然與人類通商，學會了用兩條腿走路。但是，別的動物的生活，和以前有改變嗎？
權力，是一個不折不扣的惡魔，它把良心吞噬，只留下貪婪。拿破崙也因為權力，從為動物著想，變成了欺壓動物，剝奪動物的糧食。其實動物農場正是二戰時的蘇聯，拿破崙正是當時的斯大林。斯大林用百萬士兵的鮮血和生命擊退了敵軍，但自己卻因為權力，把所有的功勞都歸到自己的名下。他在人們眼中既是英雄也是惡魔！
在我們的歷史中，也有許多被權力燻瞎眼的人。例如劉邦，他將項羽打敗後，封了許多與自己一起打天下的功臣，但是他為不讓人瓜分自己的權力，接連殺了許多功臣，完全沒了當年的寬容和大度。
喬治·奧威爾寫出了《動物農場》這本書，不就是在警告我們不要被權力所迷惑嗎？
動物農場讀後感400字 篇2
這一週，我又看了一遍一部意味深長的小說——《動物農場》。它的作者是英國作家喬治·奧威爾，一個偉大的人文主義作者和社會評論家，這部小說應該是他最優秀的作品了。故事大概是這樣的：農場裡的一群動物進行了一場“革命”，將壓榨他們的人類趕出了農場。起初，他們過上了自由的生活，可惜，好景不長。一頭名叫“拿破崙”為首的公豬卻篡奪了革命的果實，成了一個更加獨裁的統治者。
看了這篇小說，我有點沮喪，卻感受深刻：喬治·奧威爾這篇小說不就代表這對自由的嚮往嗎？動物們的領袖“拿破崙”引用了十九世紀法國皇帝“拿破崙”的風格，似乎描繪出了一幅貫穿歷史的藍圖，激發我們對自由的嚮往。這本書，有著童話的外表：動物們識字、造風車，甚至敢於人類鬥爭！卻與現實生活密切相關。並且，在本書的結尾，作者並沒有把事情的來龍去脈講明，給了我們一個自由發揮想象的空間。我在書上看到有評論家這樣說：“多一個人看奧威爾，就多了一份自由的保障。”
動物農場讀後感400字 篇3
《動物農場》是一部政治寓言小說，以辛辣的筆觸諷刺了那些打著社會主義旗號的偽社會主義者。
本故事描述了一場“動物主義”革命的醞釀、興起和最終蛻變。故事開頭以一隻豬思想覺醒，不滿被制壓在人類的統治下，開啟了以豬為領導的革命，一起反抗趕走了農莊主史密斯。農莊奉行一律平等的原則，動物們開始翻身做了自己的主人，動物的權利的得到了保障。
可惜好景不長，屬於領導階層的兩頭豬拿破崙和雪球開始爭奪政治權利，拿破崙為了贏得勝利，把一群剛出生的小奶狗培養成為私人武裝力量，趕走了雪球，開啟了在莊園的統治。以拿破崙為首的統治者濫用權利，導致動物們的權利被損壞，動物們的日子又回到了以前的狀況，甚至更差，革命最終以失敗而告終。
我認為革命失敗的原因主要有三點。首先動物們雖然在思想上是覺醒了，但是卻有藏在骨子裡的軟弱，當自己的權利受到侵害時只知默默忍受剝削，不懂得反抗。由於權利沒有有效的制約，拿破崙擁有至上的權利，與動物們漸漸脫離，變得自私自利起來。
其次，動物們一直渴望獲得平等，人生自由，卻不懂得獨立自主地思考，這樣容易隨波逐流，導致權力再次被剝奪。
最後，勝利的果實永遠掌握在少數人手中，當權者的腐化是肯定的。
動物農場讀後感400字 篇4
寓言！預言！烏托邦幻想，極權的秘密，盡寓其。伴隨著低動物農場的導語我翻開書來了一場奇幻的旅行。
這本書主要講了農場主因疏心看管於動物，結果由統治者帶領下驅趕了農場主，成了一個動物農場，統治者是如何從民主走向特權、腐敗的，這些豬是如何壓榨動物們的。真實反映了舊時社會的黑暗。
讀完這本書，不由得感覺到可悲又可笑，這些豬們最拿手的好戲就是顛制黑白，從最開始的長兩腿的都是敵人到最後與人類做交易，從最開始的一切都是為了你們的利益到最後搶母雞的蛋，奪奶牛的奶，真是讓入哭笑不得，到最後窗外的動物們打量過豬又打量過人，又打量過豬，再打量過人，然而這時已經不可能分辨出誰是豬，誰是人了，令我掩卷深思。其實，這本書就是以這樣一個小小的動物社會，來反映封建社會統治者的黑暗與可恨，壓迫著人民敢怒不敢言，用花言巧語耍得人團團轉，簡直是一幅我是流氓我怕誰的樣子。
但是封建社會已經成為歷史，讀完《動物農場》這本書，深深的激發了我的愛國情懷，要知道如今這和平年代，是多少先輩拋頭顱撤熱血才造就而成的呀。我們更應該珍惜當下的美好時光，要好好學習，做目家的棟樑之材，珍惜每一分鐘每一秒的幸福時光，是自己從幼苗長成參天大樹，在祖國需要我們的時候挺身而出，全力以赴，只有這樣才能報答祖國，振興中華。
作為新時代的少年，我們一定要從小立志，將來做祖國的棟樑！
動物農場讀後感400字 篇5
一部很精彩的書，但是評論人數卻遠遠比不上各大圖書榜單的熱門暢銷小說。一定程度上反應的當下讀者們的閱讀傾向。一直覺得這本書能在中國出版，不能不說是罕見。其中充滿了種種政治隱喻，一樣的社會制度，從中總能讀到一些現象，然後對號入座。作家的書寫相當有趣，也許一開始吸引我的也是他的有趣，但是讀到最後只有悲涼，一本看得我很像哭的小說。或許是因為相似，所以才覺得壓抑哀傷。懂書之人自會明白其中緣由，偏激牢騷也是無濟於事。最恐怖的時代已經離我們遠去，至少現在我們還保留著一部分自由，自由到可以看到這本書。
其實看完小說我一直在想一個問題：為什麼，為什麼當初說好的宏偉藍圖最後無法實現，是什麼導致了它成為了一紙空文，進而又開始了殘酷迫害？恕我不才，思緒萬千，卻終究無法理清頭緒。無心情在這裡拍案而起諷刺人性，人生不過數載，誰又能看透人性，沒看透就沒有多少發言權。只是小說太真實的把畫面攤開到你眼前，讓你連一個夢都無法做完整，最後卻不給你一個解決的良方。沒有希望才更顯絕望。
推薦過這本書給很多人，不過真正看過的沒幾個。這世界本就殘酷，留一些希望或許還可以做夢。這也許是為什麼各大言情穿越，心靈雞湯的評點過萬的原因之一吧。
動物農場讀後感400字 篇6
原本我以為動物的世界裡只有單純的需求，讀完這本書後我才知道，但凡是這大千世界中的一員都會在進化的過程中有各種的糾葛，無論是感情的，地位的甚至利益的。這本書中便闡明瞭利益、地位糾葛的不斷產生以及對最終善良本性的拋棄。
故事的開始，是人類在管理著農場，而後是動物的“自治”。人類無疑是被利益糾纏甚至掌控的，但動物本性是善良的，及至最後，都有動物在努力工作，但他們卻相信了豬的謊言，相信著與人類同是利益追求者的豬帶來的不切實際的希望，才會導致最後農場又一次被人類利益侵蝕。
農場中的動物們經歷的統治從不平等到不平等，向我們展示了不同物種因慾望而不斷聚攏地位，食物，金錢從而形成一個獨裁局面打壓敵對勢力的相同結局。若不是受到了豬的迷惑，善良的動物們早就會揭竿而起了。不過我覺得在未來一定有一天會有人意識到這一點，並告知大家，奪回本來應當屬於大家的生活。
順應民心，本就是一個領導者的責任，而他統領的一切是由無數的人民構成的。任何的國家只要有一個明智的領導者，便會水漲船高，越發繁榮。作者：朱鏡丞
動物農場讀後感400字 篇7
每個農莊都有一個管理農莊的人，但是你相信動物可以管理農莊嗎?這是一個很有趣的故事，也是一本讀後值得大家深思的作品。
有一個農莊，叫做曼諾農莊，那裡面住著許多動物，等到夜晚時，動物們便開始騷動，準備聽老少校演說。老少校是個很有智慧的豬，它想把它的智慧傳給動物們， 便問它們:有誰是悠閒的?有誰是快樂的?”又說:大家努力工作的成果，全都被人類給搶走了!”於是動物們就開始計劃要把人類趕走，享受自己工作的成 果，讓自己做農莊的主人。
讀後心得:
我覺得動物們趕走奴役它們的人類，動物們對未來充滿美麗的遠景，大家為共同的目標努力，但是當領導者染上了與人類相同的惡習，甚至變的和人類一樣自私、貪婪時，動物農莊就即將要面臨拆除的危機。
雖然書中的動物都加以擬人化了，但是我們可以清楚的感受、體會到，動物其實和我們是一樣的，它們也和我們一樣有 “喜 ”、 “怒 ”、“ 哀 ”、“ 樂 ”，餓了要吃飯，累了也要休息。
我們要好好珍惜這些動物，不要像書裡面的人一樣，奴役那些動物，我們應該讓它們有快樂的生活。
動物農場讀後感400字 篇8
書中每一個角色都有其影射的真實人物，讓我們從一個更加簡單、新奇的角度去認識這個充滿著政治、權力和輿論的世界。
“如果你們有你們的下等動物要對付，那麼我們有我們的下等階級要鬥爭。”作為政治寓言，不僅僅是看見了對蘇俄的諷刺，更能看見許多國家政權的縮影。動物們在驅逐人類建立自己的烏托邦的過程中，慢慢的也在效仿人類，甚至趕超人類，與“老少校”的構想最終背道而馳。這裡的作為統治者、領導者和決策者的豬們，何嘗不是另一種“人”呢？
平等不是通往極權的藉口。當“七大戒律”變為了“所有的動物生而平等，但是一些動物生來就比另一些動物更平等時”，極權到達了頂峰。人類常用的政治手段，暴力革命、詆譭事實、鼓動宣傳、操控輿論等等被統治者豬們運用的淋漓盡致。“拿破崙”放逐“斯諾鮑爾”爭奪權力和對九條小狗的奴化教育；“斯奎勒”利用宣傳掩蓋真相籠絡人心；“博克塞”愚忠一生壓榨至死等等，都是打著平等的旗號、藉助未來的藍圖幫助統治者一步步走向極權，迎來一個不敢說話、不敢唱歌的時代。暗示著政治和人心是最為恐怖的東西。
我認為政治始終是為人民服務的，儘管牽扯到權力、地位和物質基礎，但是本質上還是為了為人民獲得更好的幸福，但是絕對不能少了正確的引導和利用。作為個人而言，在面對巨大的政治機器面前，我們最好的就是做到像老驢“本傑明”一樣，睜大雙眼保持自己的立場，不做那牆頭草的綿羊們或者是一心愚忠的“博克塞”，不能讓人成了豬。
動物農場讀後感400字 篇9
掌握知識，發揮未來！
讀完整個小說，深感諷刺意味。奧威爾式的童話不是小孩子看的，他是作者結合了親身經歷，將時代的印痕與自身的觀察結合創作而成。
顯然奧威爾痛恨資產階級，但是所謂的無產階級難道就不是潛在的資產階級嗎？換句話說，如果有一天他們身份互換，他們仍然“各盡其責”。
只是將資產階級比作了豬，好吃懶做的形象也是作者想對資產階級的描述，可是原先他們也是群眾，怎麼就突然特殊化了呢？慢慢的拋棄原來定下來的規則，面對群眾的質疑，總有百般說辭，因為規矩掌握在他們手中，讀懂規矩的能力（知識）也只在他們手中。
無知的群眾只能被當做工具使用，那些勤勞，善良友好的美德，不過是愚蠢的點綴。當權者可以將黑的說成白的，將白的說成黑的，但顯然，事實並不會因此而受到影響，總有人能夠看到事物的本質，但是又有多少人願意冒著生命危險去挺身而出揭露事實。像傻羊那樣沉溺於上面的領導，就很安全吧。
其實這個故事從開始老豬給動物們講起義的時候，大概後面講什麼也就知道了。老豬描繪的烏托邦深深地吸引著年幼無知的小動物們，殊不知烏托邦是不存在的。
即使他們翻身做了主人，他們大多數的生活反而過得更加辛苦，更沒有了往日的溫馨，取而代之的是機械搬日復一日的勞作。小說裡其實間接地說明了知識的重要性，它更是一把雙刃劍，但只有掌握知識的人才能掌握話語權，如果不想做任人宰割的羊肉，那就好好學習吧。也不要做好吃懶做的肥豬，不是學會兩隻腳走路就是人，人的智慧四腳時就有了。
動物農場讀後感400字 篇10
看《動物農場》的心情，是先覺得好笑有趣，慢慢的開始心酸，最後則是無奈和悲哀。我很清楚這本書影射的並非只是蘇聯，這是一部偉大的預言書，而它恰巧不幸的言中了一些我熟悉的和不熟悉的國度裡曾經發生過的和仍在發生著的一些事。在豆瓣上看了不少書評，有人看了之後覺得政治是個很骯髒的東西，要不得。我覺得這跟作者想傳達的東西是相悖了。作者抨擊的是集權社會的黑暗和弊端，這點是毋庸置疑的。但是作者並沒有說政治就是壞的，實際上從本質來說，政治就是政治，沒什麼好與壞，政治是人類社會活動的必然產物。政治的好與壞只是看你恰好是得益者還是受害者，而集權主義為什麼是壞的，是因為它讓權力集中在一個人或者某一特定階級的手中，社會的財富也集中在他們手中，損害了大多數人的權益。“權力導致腐敗，絕對的權力導致絕對的腐敗”這句話的確是一句真理，無論包裝的如何美妙無比，只要一種政權是建立在集權統治之上的，它成為寄生在人民身上的嗜血螞蟥就只是遲早的事。
而為什麼會產生集權呢?能不能避免呢?“因為大多數的人並不具備作自己主人的覺悟”我對朋友說這是一個低文化素質社會的必由之路。就像農場的動物一樣，它們本身的低素質導致了它們需要被領導，這樣它們就不必思考，不必負責任，不必承擔壓力。農場裡的動物大多很笨，像那匹馬(拳擊手)連26個字母都認不全，其他很多動物基本只能讓到2個字母。所以它們的很多權利被剝奪了，毋寧說是它們根本不知道自己可以有這些權利。趕走人類的結果只不過是將統治權換到了豬手裡，一個上層階級下臺了，另一個上層階級很快產生並彌補了上去，而底層人民依然是底層人民，社會的階級形態依然存在著，也將永遠存在著。
動物農場讀後感400字 篇11
雪球活躍，敏於言，點子多。拿破崙不愛說話，出了名的不達目的誓不罷休。吱嘎則是個胖胖的小豬，眼珠子忽閃忽閃的，動作敏捷，嗓子特尖，口才十分了得，每當他力圖證明某一個很難說清楚的論點時，他身子跳來跳去，尾巴擺個不停。三隻豬傳輸給了農場裡的動物一句格言“四條腿好，兩條腿壞”（兩條腿帶翅膀是好的）兩條腿的人只強迫他們幹活，直到筋疲力盡。
拿走奶牛產的奶，取走母雞下的蛋，讓牛拉犁，讓獵狗逮兔子，卻只給他們少許的食物，但他們的使用的價值到了盡頭，他們就立馬會遭到駭人聽聞的殘酷殺戮。人們只知道從動物那拿取什麼，卻不知道給動物一些回報。直到農場的主人瓊斯被趕走以後，“莊園農場”就被動物們改成了“動物農場”，並寫成了“七誡”，其中兩條“凡動物一律平等”，“凡動物都不可殺任何別的動物”這兩條歸規定完全可體現動物之間的思想並不像人們的思想那樣自私，複雜。同類應該互相關愛，關心。
農場的主人變成動物們以後，三隻豬成了總管，管理整個農場。每天出去工作：耕田、擠奶、並組織了許多俱樂部如學習俱樂部、友誼俱樂部...。沒有爭吵、互咬、嫉妒，農場和平、寧靜。人們不甘心，農場就這樣落入動物的手裡，帶領三個手下拿著長鞭與槍再次進攻。
獵領導動物使瓊斯與其餘三個人進入了他們所設的圈套中，動物們假裝失敗的樣子逃走，使來犯著進入院子深處，三匹馬、三頭牛，所有的豬都埋伏在那兒，然後突然發現它們的後方，正好把敵人退路切斷，雪球發令趕走了敵人。《動物農場》這一篇文字最多是諷刺人類的自私。告訴了我們：人不能只知道從別人拿取什麼，也要學會回報給別人，不然到最後，別人就會從你身上拿走什麼。記得從前，我總認為父母給我自己最好的是理所當然的，所以我總是從父母那拿取，卻從不知道回報給父母。
讀完《動物農場》了，我才深省到：自己錯了，今天，是媽媽的生日，我準備給媽媽一份禮物，感恩媽媽、回報媽媽。
動物農場讀後感400字 篇12
最近看了一本小冊子，是喬治·奧威爾寫的《動物農場》，如果看的快的話可能一個小時到兩個小時就能看完了，其實這本書我以前是看過的，但是印象卻很模糊，所以又重溫了一遍。這本書的開頭就帶有奇妙的色彩，一頭名為“少校”的老公豬在臨終之前召集了農場裡的動物，深刻地指出了動物們被人類壓迫的悲慘命運，為此，動物們必須奮起抗爭做自己的主人，建立一個自由平等沒有剝削的社會。動物們似乎受到了天啟，走上了覺醒之路，很快就趕走了人類，搖身一變成為了農場的主人。
但是短暫的興奮以後，很現實的問題就是如何建設農場，如何真正讓動物們過上富裕體面的生活。這個問題一開始還並不是十分地突出，因為造反發生在秋季，正是收成之時，動物們只需要把當年的勞動成果照單全收即可，但是熬過了今年的冬天，明年又怎麼樣呢？總是不能坐吃山空，所以動物們總歸是要勞動的。當動物們開始勞動時，就發現他們的生產效率並不是很高，因為他們並沒有靈活的雙手，也不會使用人類發明的諸如錘子、鎬鍬這樣的工具，更不會使用脫粒機高效地將收割的穀物脫殼，所以他們採取的辦法就是把穀物碾碎以後再用吹氣的辦法把外殼吹走，這樣的效率可想而知有多麼的低下。另外一件證明他們生產效率十分低下的事情就是，當他們為了建造風車而採集石塊的時候，因為沒有辦法得到符合大小的石塊，他們採取的辦法竟然是把大石塊拉到懸崖邊上再拋下去，想把大石塊摔成小石塊，這種方法也是事倍功半的。所以動物們造反成功以後，面臨的最大問題就是如何提高生產效率，不解決這個問題，談何共同富裕呢？不過動物們有一點值得讚賞的，就是他們意識到自己連釘子也造不了的時候，就開始和人類貿易，用雞蛋換取生產風車需要的裝置，這的確加快了造風車的程序（論貿易的重要性）。在農場經濟每況愈下的時候，豬們也開始了“殺雞取卵”的事情，雞蛋賣的越來越多，已經沒有雞蛋剩下用來孵小雞，可以預見在不遠的將來，農場怕是連雞蛋也沒有了。
除了生產問題以外，另外一個問題就是分配。動物們造反的初衷就在於他們認為貪婪而懶惰的人類竊取了他們的勞動果實，趕走了人類，就再也沒有寄生蟲了，動物們的待遇就能提升。不過動物們似乎沒有意識到，他們趕走了“扒皮”們，卻迎來了新的“大魔王”，以豬為代表的統治者並沒有比原來的人類好多少，母牛擠出來的牛奶被豬們享用，成熟的蘋果也要先拿給豬們嘗一嘗，當農場動物們的食物配額一降再降的時候，豬們卻已經是膘肥體壯了。當然，官方給出的說法是，豬作為農場的領袖，每天都要花大量的時間研究方案，制定方針，撰寫材料，這麼辛苦的工作當然要有豐厚的食物作為補償。
經濟的兩大問題，生產與分配，農場都沒有很好的解決，動物們離自己造反時所要實現的社會也越來越遠，到最後，又變成了原來的模樣。
動物農場讀後感400字 篇13
英國著名小說家喬治·奧威爾寫過一本寓言體小說《動物農場》，我在昨天將它讀完，感覺受益匪淺。
這本書主要講述了在英國一個農場中，動物們反抗並趕走人類，建立動物農場，在農場內發生戰爭或修建風車，最後，農場統治者豬差點變成了人，當然不是外觀變人，而是性格便成了人。
在整本書中無論是什麼時候，豬都是主導者。書一共被我分三部分：一、抗爭前，二發展時，三墮落時。在抗爭前，一直被稱為老少校的豬開了一場會議，全農場的動物都來了，老少校鼓動大家翻身做主人，動物們也很配合，互相商量著計劃反抗。沒幾天老少校就去世了，動我們也找準事蹟，反抗人類，並且成功趕走了農場主。
農場主走後，發展時期也就來了。動物們當了主任，一頭叫拿破崙的豬和一頭叫雪球的豬當上了統治者，動物們的生活越來越好。但它們性格不合，一方不管幹什麼，另一方都會盡全力阻撓。雪球想造風車，以後更省時省力；拿破崙想現在多幹活，雙方一直僵持著。這時農場內發生的第一次戰役牛棚戰役，人類悄悄來進攻了，雪球帶領動物防守，付出了幾隻動物輕傷的代價，就趕走了人類。雪球還沒來得及高興，拿破崙帶了幾隻自己秘密圈養的獵狗，把雪球驅逐了。
雪球被驅逐後，動物們開始墮落。在拿破崙這個昏君的帶領下，原本正義的七條規定被修改的面目全非，還經常與人類交往，動物們的生活又一天不如一天。最後，動物們明白了，現在的豬和人除了外表不同，還有什麼不同呢？
《動物農場》這本書，讓我知道：不管是人類還是動物，如果染上惡習，還不加節制，終將會滅亡。我們要時常反省與檢查自己，就能做一個健康成功的人。
動物農場讀後感400字 篇14
喬治·奧威爾的《動物農場》秉承了伊索寓言的創作傳統，用動物的視角講述寓言故事：農場的一群動物成功地進行了一場“革命”，將壓榨他們的人類趕出農場，建立起一個平等的動物社會。然而，動物領袖——那些聰明的豬卻篡奪了革命的果實，一步步成為比人類更加獨裁和極權的統治者。
一、時存時毀的美好生活——風車計劃
“風車計劃”是小說情節發展中貫穿始終的重要線索，在文中反覆出現。動物們心懷夢想，誤以為透過自己辛勤工作，建好風車，便可以過上安逸生活。然而，建成的風車並沒有用來發電解放勞動力，而是被統治者拿破崙豬挪為己用，以便謀得更多經濟利益，大發不義之財以鞏固豬的特權地位。如此一來，其它動物們不斷被灌輸統治者認為正確的工作理念，不得不延長工作時間，再次忙碌地修建一座拿破崙豬口中的用來發電的風車，期待能夠解放勞動力，再次做著安逸生活的美夢。然而對當初一週三天工作制和享不盡的安逸生活的美好想象，卻水遠消失於腦後了。在意識形態被灌輸的變化中，風車計劃背後的美好生活信念逐漸消散。
二、若隱若現的平等法則——動物主義
在動物革命結束初期，動物們提出的動物主義——“七誡”，即“任何兩條腿走路的都是敵人……所有動物一律平等。”這個準則是所有動物自由平等相處的保證。但拿破崙豬在掌控絕對權力之後，不斷對動物們進行意識灌輸，一步步打破“七誡”的規定，刪到最後僅剩一條“所有動物一律平等”，還加了句——“但有些動物比其他動物更加平等”。究竟何種動物要優於其他動物，這結果不言而喻。至此，“七誡”徹底分崩離析、化為烏有，以拿破崙為代表的統治者——豬們，完成了從豬到人的異化，在這個變化過程中，平等光芒若隱若現，直至消失殆盡。
三、清晰可循的隱喻手法——名家聯想
讀奧威爾的《動物莊園》時，我聯想到了同樣喜歡透過以動物的形象隱喻，批判統治階級的魯迅先生。魯迅善用“虎”“狼”這些處於食物鏈頂端且極具攻擊性和威脅性的動物，突顯統治階級邪惡、無情的本質；而奧威爾則以看起來毫無野性和威脅性的豬作為“動物莊園”中的統治階級，以此揭示極權主義的隱晦性和欺騙性。相較而言，魯迅更側重於揭露統治階級毫不遮掩的殘暴，而奧威爾《動物莊園》則透過描述極權主義萌生的過程，重點關注統治階級對民眾的愚弄和欺騙，著重描寫動物們的愚昧和無知，凸顯統治階級的可惡與狡猾。我想，這樣的區別更多源於兩人所處政治環境的不同。
奧威爾使用動物敘事視角，展現出人類本性，喻諷於變，表現對統治階級的諷刺，讓我讀一書而思數書。
動物農場讀後感400字 篇15
英國作家喬治·奧威爾(George Orwell，1903-50)在1945年，二戰剛結束那段時間，寫下了短篇小說《動物農場》(Animal Farm)，並且以小說的方式呈現了1917年俄國革命，當時沙皇專制被推翻，布林什維克上臺，革命在統治者約瑟夫·斯大林(Joseph Stalin，1879-1953)的領導下逐漸背叛了當時的支持者。
這部小說以列寧(有人說是馬克思或列寧-馬克思的組合)、托洛茨基和斯大林為開頭，分別以老少校(農場裡年齡最長的豬，所有動物的老大)、雪球和拿破崙(老少校逝世後接管老少校的角色的豬)為角色。在農場裡飼養的動物被用來生產(如母雞)、勞動(如馬車)和育肥以備之後宰殺(如豬)。老少校在臨死前召集所有農場裡的動物，做了一個反抗“人類的統治”的演講。而俄羅斯革命被諷刺為瓊斯先生(農場的主人)和他的動物之間的矛盾。
農場的動物們一天用蠻力撞破了所有的柵欄，並且把農場主趕走了。是的，它們取得了勝利，並且接管了農場的一切。不久後它們便開始了收割乾草之類的日常工作。農場裡的豬釋出了“動物主義七戒”，其中包括“所有動物都是平等的”信條。它們選擇不做艱苦的勞動，只為了自己的享受與舒適幹活。在這裡，拿破崙也開始了它的統治。在它的統治下，普通動物的生活被改變了，他們每天都依舊相信自己正在打造老少校的“共和國”。但實際上拿破崙提過很多無理的要求，列入開採石頭搭建風車。所有動物每時每刻都在不停的開採石頭，日復一日，年復一年。在拿破崙恐怖的壓迫下，幾乎沒有任何動物違反這位主宰的指令，因此很多動物也形成了身體和健康上的問題。所以動物的生活質量真的變得更好了嗎?它們有沒有成功建設心目中的“動物共和國”呢?
我認為並沒有。
《動物農場》中呈現的主題與普通人繼續相信一場被徹底背叛的革命有關。這部小說中出現的情感來自作者對那些普通動物的描寫，這些動物毫不猶豫的為一個殘酷的制度工作。這方面的一個例子是拳手(農場裡最強健的馬)，他是豬的“最忠實的門徒”。這些馬“自己很難想產生獨立思想，但一旦接受了豬作為他們的老師，他們就吸收了豬所知道的一
切，並把它傳給了其他動物。”無論是收割乾草還是在採石場取石頭，拳手都比任何其他動物都努力工作。它經常會在太陽還沒升起之前就開始艱苦的工作，但他每時每刻仍然奉行“我會更加努力工作”的座右銘。事實上，他這樣無私地為自己服務，以至於他工作得接近死亡。在這一點上，拿破崙雖然提到要把他送到醫院，但還是私下把他賣給了屠宰場，然後用賣了屍體的錢為農場的豬買威士忌。是的，在推翻農場主的統治不久後，豬的行為變得不可理喻，它們開始霸佔人類的床、地毯以及其它私人用品。它們也逐漸開始學習人類的作息時間，以及運用人類使用的工具。沒有任何一頭豬展現勞動能力，它們只在不停的給別的農場動物分配工作。
這部小說在劇情的發展下一直強調了永遠不要對一場被背叛的革命失去信心。例如，當動物們參加牛棚之戰時，他們見證了雪球因與瓊斯的戰鬥中出了很大一份力而被奉為為“動物英雄，頭等動物”。但拿破崙後來用矛盾的細節修改了歷史，宣佈雪球實際上與農場主肩並肩對抗動物。當動物們抗拒這個新故事時，豬讓他們相信他們的記憶是錯誤的。這種修正主義以及動物們的盲目信任，在奧威爾看來，顯示了當時社會上百姓的悲劇，他們放棄了更好的判斷，任由極權主義的主宰編造現實。
動物農場讀後感400字 篇16
在看完《動物農場》後，我心裡始終還有一個疑惑：難道學求真的可以將人性的兩面性演繹得那麼生動？一隻在動物與人之戰中幾乎捨身的去為動物的自由奮鬥，在'和平年代'又首先提出了建造風車且為風車刻苦畫草圖的先鋒，這樣一位可以成為動物們信賴且敬仰的領導者，在被錯誤趕出農場後，還會有對農場的報復行為？而且還是以一種比較卑鄙的手段，它使農場內起內訌，然而卻促使了農場內許多無辜的動物死亡？ 在動物農場的>故事中我發現了許多世界政治發展中縮影，大多數都是對現實的一種批判，在文中有一匹母馬，她很愛吃糖果，很喜歡主人給她的緞帶，但他也有一份於其它動物都一樣的對自由的嚮往，也許是因為他聽說再說有動物獲得自由後說有動物都不應該把自己一點一點地向人靠近，不能吃糖果，不能系緞帶，不能穿衣服，總而言之就是不能因為獲得自由而逐漸使自己有一種接近於人的心態的一系列規矩後，他嚮往自由的新一點一點就散了。再後來他就再沒人注意的情況下溜走了，等到動物們再一次聽說她時，他成為了另一位農場主人的馬車用馬，在金飾輝煌的馬車前她繫有它愛不釋手的緞帶，快樂並自豪地奔跑著。如果它使現實生活中的一個人，我想它其實並不壞，也不自私，它有它所愛的，它有權力為自己而去追求它，它既然嚮往美麗而就敢於受人類的駕馭，讓他去會是最好不過的，它不應該受到有些人的藐視。
我想在《動物農場》這本書中諷刺意味較重的是對拳擊手那一句永遠的'刻理名言':拿破崙永遠是對的！（拿破崙是那一隻雪球之外的另一位主要的領導人）很多時候，我在讚歎他不知勞苦為動物們工作時，我又不得不嘆息她柔弱的思考能力，一個人不可能永遠是對的，這應該已經是婦孺皆知的道理了，難道他在發現'七誡'的悄悄改變之後，對他的領導人都沒有絲毫的懷疑？對領導人的信仰都沒有過絲毫搖晃？有是有的，只是動搖的不夠，不足以使其發生改變。然而在動物們終於覺醒時一切已晚，一切又回到了人統治時一樣。而拳擊手由於積勞成疾，而且有它堅信的領導者對他的出賣，最後拳擊手死在了屠夫的手裡而拿破崙以他的死換了幾箱威士忌。哎！沒有思想真恐怖！
本文最大的諷刺點就是拿破崙，以及他與那些豬們逐漸的變化。有時我覺得拿破崙是一個挑釁者，他在人們面前的時候他是為人民的好領導，在他受到人類的一切稀奇事物的吸引後他口口聲聲說為人民好，卻自己一點一點地違反自己定的>規章制度，偷偷的更改規章的同時，還使發言人出除去平息人民的議論，美其名曰自己是有腦力活動的領導者，需要跟好的休息。在發外生對人類的反抗之前，他對動物們描述的未來他們掌控著農場後的美麗藍圖，鼓舞著人民的鬥志，在勝利後主動發表了'七戒',在和平時代大聲地歡呼'兩隻腿壞，四隻腿好'到後來卻以'四隻腿好，兩隻腿更好！'結束了本文。 在對誘惑還不瞭解時，領導者便以幻想中理想世界去鼓舞人民為那一種生活而抗爭，當他們堅強經理患難後，他們卻已經沒有時間去意識到他們是沒有一顆可以低或誘惑的心。
就這樣，有些悲劇就醞釀成了。
動物農場讀後感400字 篇17
這一週我讀的是英國作家喬治·奧威爾的成名作《動物農場》，之前看過他的另一本《1984》，感覺兩本書的風格相似，從主題上看，後者是前者的豐富和昇華，所以如果想更全面地瞭解作者的思想，可以兩本連在一起看。這是一本小書，全書僅僅6萬字，如果集中精力一個晚上就能讀完，這又是一本大書，值得你細細品味，其中反映的問題可能窮盡一生之精力也很難解決；這是一篇趣味性十足的童話，天馬行空的想象，無與倫比的擬人，賦予了動物濃濃的人氣，這又是一篇反極權主義的政治諷喻小說，對自由民主的追求，對專制暴政的批判增加了文字的厚重感。遺憾的是，儘管讀起來很順暢，可我卻不能把書中的寶藏挖掘出來，這也是我閱讀文學作品時常會有的困惑，究其原因還是讀的不夠，思考不深。
小說主要講述了一群生活在莊園的動物不堪忍受人類主人瓊斯先生的壓迫，在莊園中最聰明的豬的帶領下奮起反抗，將主人趕出莊園，建立了一個屬於自己的王國。他們有自己的最高思想——《七戒》，後總結為“四條腿好，兩條腿壞”，誓與人類抗爭到底；有自己的國旗——綠色舊桌布上畫了一隻蹄子和頭角，綠色代表田野，蹄子和頭角標誌著動物王國；有自己的歌曲，《英格蘭的生靈》，表達對未來美好社會的渴望。當所有動物都執著地相信他們已經能夠自己決定命運，即將過上幸福生活的時候，一切正悄然發生著變化。當初的起義軍領袖之一，一頭名叫“拿破崙”的豬在驅逐了曾經的戰友、豬友 “雪球”之後，開始掌握整個王國的領導權，動物們短暫的春天已經逝去：落地的蘋果必須收集起來送給豬們享用；豬可以睡在瓊斯先生的床上；“拿破崙”出門都有六條狗組成的護衛隊緊圍著；一切與他相悖的言論都不允許出現，一切反抗的動物都會被冠以“異端”之名被趕盡殺絕；其他動物必須毫無怨言地為農場服務，建設諸如風車之類的形象工程；豬們一邊在宣傳真正的幸福在於勤奮工作和簡樸的生活，另一邊卻在燈紅酒綠的環境裡樂在其中。“拿破崙”開始私自修改指導思想，建立起所有動物對自己的崇拜，暗中與最大的敵人人類進行交易活動，將所得利益全部收入囊中……最後，豬穿上人的衣服，像人一樣，站起來了。此時，動物們才意識到，他們趕走人類壓迫者，卻引來了更為可怕的壓迫者，而這個主人曾經與他們是一樣的。
小說所諷刺的物件是鮮明的.，表達了對當時蘇聯極權統治的批判。如導言中提到“上個世紀二三十年代，當西方許多左翼知識分子對蘇聯報以希望時，奧威爾透過自身經歷以及對蘇聯的大清洗等一系列事件的瞭解，對斯大林統治下的蘇聯本質有著自己的判斷。”由於對20世紀的世界以及蘇聯歷史知識比較欠缺，我在讀完之後儘管有很多感受，但是很難透徹分析、清楚表達，只能將一些零散的想法作一整理：
一、 忘記歷史就意味著背叛
“拿破崙”是一隻很懂政治權術的豬，他知道讓動物服從自己最好的方式就是抹去記憶，安於現狀。為了剷除異己——起義戰鬥中的大功臣“雪球”，他歪曲事實，捏造罪名，抹去“雪球”在動物心中的功臣形象，將其列為革命的敵人，驅逐出園；為了實現豬的特權，他不斷修改具有憲法性質的《七戒》，並以“記錯了”、“沒有這回事”等理由回絕其他動物對於法律原貌的質疑；為了讓動物們順從自己，他建設形象工程，培養忠實奴僕，樹立光輝形象，創造奮鬥目標已經實現的輿論，讓大家放棄革命理想，忠於首領……動物們都認為自己已經過上了最好的生活，實現了當初的理想，因為過去是什麼樣已經記不起來了，也沒必要去想，如果有人覺得不習慣，那肯定是記錯了。
抹去記憶就等於忘記歷史，這是統治者慣用的伎倆，透過這種方式，割斷現實與過去的聯絡，為現實的統治提供合法性，歷史上的焚書、清洗都是為了達到這一目的。今天是昨天的延續，明天是今天的繼續，借鑑歷史可以更好地認識當下，明確前進方向，走向美好未來，因為向後看是為了更好地向前走。忘記昨天是對今天，對未來不負責任的表現，因為一己之私而刻意抹去昨天就意味著對先人的背叛，是不可原諒的。
二、 爭你自己的自由就是爭一切人的自由
“拳擊手”是一匹非常忠誠的馬，他始終對革命抱有執著強烈的幻想，但他也是小說中最具悲劇色彩的角色，我很同情他。不論遇到什麼難題，不論遭遇什麼挫折，他的回答照例就一句話“我會更加努力工作”，等到他最終為莊園的發展貢獻了最後一份力量之時，他的嘴唇仍在顫動，似欲吐出那句“我會更加努力工作”。而就是這麼一位動物莊園的優秀成員，久經考驗的動物主義戰士，偉大的動物革命家“拳擊手”，最終的結局卻是被送到屠馬場，換回一箱威士忌供豬們享用。“拳擊手”所代表的是一大批相信革命理論的廣大臣民。為什麼是臣民呢？因為他沒有獨立的人格，不會自由思考，完全以統治者的是非為是非，最終成為犧牲品。在歷史上，這樣的臣民屢見不鮮，這樣的悲劇從不間斷，即使在今天，也能在很多人身上看到臣民的影子。
那麼，我們要如何避免自己成為這樣的悲劇呢？最關鍵的一點就是培養公民意識，爭自己的自由。喬治·奧威爾在《1984》中提到“所謂自由，就是可以說一加一等於二的自由”，這是一種言論的自由，更是一種思想的自由。臣民的奴性是正是由於思想不自由所造成的，一個國家，一個民族不怕沒有思想，只怕只有一種思想。我們應該透過教育成為一個能夠獨立思考，具有獨立人格的完整的人，才能在浩蕩的潮流中保持清醒的頭腦，決定自己的命運。胡適先生曾對青年人說“爭你自己的自由，就是爭國家的自由；爭你自己的權利，就是爭國家的權利；因為自由平等的國家不是一群奴才建造得起來的！”我們是否也可以說：爭你自己的自由，就是爭一切人的自由！
“多一個人看奧威爾，就多了一分自由的保障”，有品論家如是說。
動物農場讀後感400字 篇18
農場農場的動物，整日為著人類東家瓊斯先生工作，過著勞累的生活，一日，一隻老公豬在夢中受到了啟示，發出了推翻人類暴政的號召。終於，機會來臨，動物們憑著革命的理想和積累許久的怨氣，把瓊斯先生和他的幫工趕出了農場。它們將農場名字改為動物農場，一個在全英格蘭，乃至全世界唯一的由動物當家作主的農場。懷揣著動物皆平等的偉大理想，動物們的建設農場的熱情極其高漲。儘管瓊斯先生組織過反擊，但很快，就被動物們所挫敗。
主要領導者是兩頭公豬，一位叫雪球，一位叫拿破崙。雪球對農場的未來有著美妙的設想，並提出了一系列實施方案，其中包括建一個風車；拿破崙則相當不以為然。就是在建風車的問題上，二者的矛盾爆發，拿破崙透過強硬手段，放逐了雪球。拿破崙的統治開始了。在它一次次的"你們難道希望瓊斯回來嗎"的話語中，動物們卻發現，自己的活還是那麼重，肚子也總是吃不飽，一切和他們的人類東家在時沒什麼變化，甚至更糟。沒有哪個動物敢提出意見——提出意見的動物已經被處死了。最終，拿破崙以農場主的身份，與人類們建立了友好往來的關係，並將農場的名字，改回成農場農場。
故事中人類一方對待這個農場的態度，頗值得玩味。一開始只是嗤之以鼻，認為動物根本無法運轉整個農場，反抗只是自取滅亡罷了；在整個農場呈現出一副熱火朝天、欣欣向榮的建設景象時，人們卻不由得慌了神兒，開始擔心其它動物會不會也一起造反。自拿破崙掌權之後，表面上人類敵對態度依舊，對動物農場進行各種攻擊，但其時機之巧，似乎是在配合拿破崙的行動一樣。直到最後，才大概明白，人類與拿破崙形成的同盟關係，不是一兩天的事情了。人類不愧是人類，公豬的小伎倆，還有意圖和本質，果然是太簡單了。雖然人類面對動物的反抗，確實是很心虛的；但只要和動物的領袖搞好關係，就根本不會受到這群烏合之眾的威脅。還是一位老兄概括得精彩："你們有你們的低等動物要對付，我們有我們的下層階級要擺平！"
故事平實而深刻，童話的外表下是驚心動魄的情節。無需諱言，這是一部政治寓言，物件直指某些國家一段不堪回首的歷史，沒有什麼主義之分，沒有什麼路線之別，但形象所指，簡直呼之欲出。故事中有一匹叫拳擊手的雄馬，力大無比，戰鬥時奮勇當先，工作時盡心盡力。它的座右銘是"我會更努力工作"和"拿破崙統治永遠是對的"。它對動物農場來說，不可謂不勞苦功高。就是這麼一位值得尊敬的農場成員，在年老力衰，病倒之後，竟落得一個被送去屠宰場的下場，此等做法，實在是令作為人類的讀者都感到心寒。這一角色的命運，深刻揭示了革命的變質：統治者愚弄下層人民，利用他們為自己的利益服務；等到統治者覺得沒什麼利用價值了，就榨乾人民最後的一點血肉，然後就把他們像舊抹布一樣扔掉。現實正如故事中的一頭毛驢本傑明所言，生活過去很糟，現在很糟，將來也好不到哪裡去。
這個故事，進一步揭示的是自下而上革命的根本弱點：領導者。如果領導者只是利己主義分子，就必然走向極權主義的道路，對於這一點，所謂人民雪亮的眼睛根本無能為力，只能眼睜睜地接受剝削。如果人民連基本生活也是無望的，更不能奢談什麼文化素養，什麼民主自由。就這一點而言，已經有了歷史教訓。
這個故事還有許多深刻之處，在此也難以一一列舉。本書意義，正如一位評論家所言："多一人看奧威爾，就多了一分自由的保障。"
動物農場讀後感400字 篇19
第一次接觸《動物農場》是在高一的時候，那時的自己還是一個不諧世事的小丫頭，對裡面的深意並不理解，卻讀得津津有味。2010年的寒假，又一次拜讀此書，感慨良多。
我依稀記的小學時，掛在班級牆面上的馬克思，恩格斯，列寧，毛澤東的大大的畫像。我很早就知道他們的名字，但是對他們的事蹟並不甚清楚，只知道他們是偉人。
小時候，我從來不問為什麼。
陳丹青說我們的政治考試是反政治的，沒有人尊敬這個學科"
60年前，英國作家喬治。奧威爾出版了《動物農場》，諷刺蘇聯的社會主義。如今，蘇聯已經解體近20年，然而《動物農場》諷刺的物件卻悄悄地轉移了。
人們津津樂道於中國改革開放的成功，遺憾於蘇聯社會主義的失敗。然而我在閱讀《動物農場》的時候，幾次竟不得不合上書本不忍再看下去。因為我不僅看到了蘇聯也看到了我們自己。
新聞裡每天都有gdp增長，糧食增產，物價穩定的新聞。然而沒有人詢問為什麼中國仍然有許多人吃不飽飯，無法接受教育，看不起病，住不起房。
我們感動於善良的山村教師勤勉的奉獻卻從不去質問政府為何不增加教育的投資;我們感動於無私的農家婦女無償贍養鄰居的父母，卻從不關注我們的養老保障;我們感動於勇敢的汶川教師，卻很少問津教學樓的質量……
有一個故事說：一個學生和她的法國鄰居爭論今日的中國。那個法國人說，我可以站在路上大罵薩科奇，你能嗎?她竟一時語塞只好開玩笑似的說，我也可以站在路上大罵薩科奇。
當我們不僅僅旁觀歷史，而是把自己當做歷史的一部分，就會發現我們和書中的人物同樣卑微。
少年的君特。格拉斯為了希特勒和帝國的榮耀加入了少年禁衛軍和成千上萬的人高喊領袖萬歲，甚至二戰結束後，當他被告知納粹屠殺了數百萬猶太人的時候還固執的說那是反納粹的惡毒宣傳。他在《剝洋蔥》中回憶道自己從來不曾懷疑過領袖，因為廣播報紙以及身邊所有的人從來沒有懷疑過。
今天的小孩子仍然在重複我們曾經重複的道路。他們也許不知道馬恩列斯毛，但是胸前的紅領巾依舊鮮豔，依舊高聲唱著我們是共產主義接班人，依舊循規蹈矩的背誦歷史政治而從不去質疑……
學問，學問。就是要學要問，要問就要有懷疑的精神，要有屬於自己的思想。否則不僅我們的生活可以被控制，我們的思想同樣也會被控制。
動物農場讀後感400字 篇20
《動物農場》最初被很多人誤以為是本童話，而事實上，該書是本嚴肅的政治預言童話。
英國的莊園農場的農場主瓊斯因不精心料理農場而招致動物的憤怒。動物在老豬梅傑的預言“動物的一生就是被奴役和剝削的一生，要想換取自由，必須革命”的鼓動下，由公豬拿破崙、雪球與鳴聲器帶領發動了叛亂，推翻了農場主瓊斯，將其流放出農場，成立了動物自己當家作主的“動物農場”。為了自由，為了平等，公豬們推出了他們的“動物主義”來拉攏民心，並推出“七戒”將其概括。動物們希望的民主終於到來了：勞動分配開會討論，一切公有平分，大家都是平等的，誰也不凌駕於其他動物之上……可是，好日子沒過多久，動物們就發現生活似乎有了些消極的變化。牛奶擠出來了，熟透了的蘋果大家也辛辛苦苦地採摘來了，可卻不翼而飛，大家都沒有分著。後來，蘋果和牛奶的去處清楚了：豬食裡總是摻雜著牛奶和蘋果。動物們有些不解。鳴聲器對此解釋稱，豬是農場的智囊團，是腦力工作者，需要營養，並威脅稱，如果豬病了，人類就會返回農場奴役、壓迫動物。由於不希望重新生活於人類壓迫的陰影之下，動物們便認可了豬們“多分一杯羹”的作為。慢慢的，事態越來越糟糕：短命的民主討論制夭折之後，動物們的工作量越來越大，而口糧越來越少，而在大家口糧縮減的同時，豬的口糧卻不僅加了量還越來越精細;更糟糕的是，在所謂的民主制度下，任何發出與公豬拿破崙所不同聲音的動物都或被流放或被殘忍迫害;拿破崙的“宣傳部”公豬鳴聲器成為了他的“愚x政策”的傳達者，在“愚x政策”的影響下，動物們被欺騙，最終變得麻木，麻木得甚至都忘掉了當初為何革命;“七戒”一改再改，凡是與豬的利益不符的，都被篡改，比如這樣一段情節：豬們喝了一桶偶然得來的烈酒，並被發現，為了給自己的行為辯護，將“七戒”之中的“任何動物不得飲酒”改為了“任何動物不得飲酒過度”，動物們天生的愚昧與“愚x政策”所施加在他們身上的影響使他們認為，“七戒”本該是公豬所說的，以前是自己記錯了;最終，為了最大限度的減少“七戒”的限制，以使公豬們能夠肆意胡為，壓榨其他動物，“七戒”被精簡成了“所有動物都是生來平等的，但有一些動物比其他的更平等”。最後，豬變成了原來的農場主，同樣揮舞著鞭子，鞭笞著被他們奴役的其他動物。最具戲劇性的一幕出現了，豬們決定與人類合作，結成同盟，並舉辦了晚宴，在晚宴行將結束之時，正在打撲克的豬突然與人為了懷疑有人作弊而爭吵。躲在窗外偷看的其他動物慢慢的徹底糊塗了：豬的聲音和人的聲音竟是如此相像，爭吵時的醜態也和其想象!最終，愚昧的動物們徹底地分不清誰是豬誰是人了。
小說中，每個動物都代表了那一時期在那一特定國家中的一類人。曾預言過起義將發生的老豬“梅傑”與他的理論十分類似於列某。對於梅傑的夢想，作者作為一名真摯的共產主義者並沒有做出諷刺，而是表露出了一絲嚮往。公豬雪球因與拿破崙唱反調而被流放，被趕走後被稱作是人類派來的奸細，而此後，動物農場上的任何設施或任何計劃被破壞都被稱作是雪球深夜潛入農場所為。並且，拿破崙一口咬定農場上還有雪球的臥底，並以此為藉口將大量的無辜的或拿破崙看著不順眼的動物殺害。雪球所影射的，便是某國的託某，而被殺害的動物，不用多言，便是“肅反”中的託派分子。然而，為了表達自己對託派的同情，作者最後僅把雪球的命運設為了一個未知數，而沒有使其像真正的託某一樣慘遭被暗殺的厄運。老馬“拳師”為農場的建設立下了汗馬功勞，並是拿破崙的狂熱追隨者，他的口頭禪清晰的表現了這一點：“拿破崙同志永遠正確。”最後，因勞累過度而得重病。公豬們許諾將把他送到最好的醫院去。所謂的醫院的車來了，“拳師”被接走了。車門關上了，露出了血紅的幾個大字：屠馬場。當動物們發現不對勁時為時已晚，無論如何追趕，都不能搭救拳師了。“拳師”是一個典型的悲劇人物，影射了那一時期那些竭力地擁護統治者，對其高唱頌歌，而最後當自己對統治者而言已無利用價值之時而遭殺害的普通人。這類人很單純，很容易被人利用，只要進行最簡單的愚化就會成為奸詐者的工具，而這也使得他們兔死狗烹的悲劇命運成為了必然——為極權專制的奸詐之人服務，不會得到真正的尊重，因為你就像一堆在荒原上點燃的稻草，燒過之後，僅會被遺棄甚至是再被誰踩上幾腳，此後便每人問津你這堆灰燼了——這也就是他們的命運的悲劇色彩的由來。在那個時代被殺害當然可悲，值得同情，但是最值得同情的人是那些自己鋪就自己死亡之路的“拳師”們。老驢本傑明沉默少言，顯得憤世嫉俗。他所代表的那類人，在那個特殊時期裡，隨已洞悉一切，但是為了保全身家性命，選擇了沉默少言，明哲保身。這類人有自己的智慧，使他們安然度過動盪。
小說中有一個細節：雪球曾組織動物學校，組織動物們學習拼讀，但拿破崙對此嗤之以鼻，最後取締了這個學校。結合一下後面的情節，會發現這個情節設定得極為巧妙。取締動物學校的原因並不好理解，但仔細思索思索，其中的緣由也就明瞭了。使動物們不具備拼讀能力的真正目的是為了給“愚x政策”的大行其道大開方便之門，試想，假若動物們會了拼讀，有了文化，有了思想，那麼對“七戒”的修改、對豬們給自己創造的藉口動物們必定會產生不可消除的懷疑，而動搖拿破崙獨裁，那麼拿破崙也就不可能將專制推向巔峰，達到他的邪惡目標。這在現在也是很有啟迪的：真正的民主，只有在當全體公民都具備高文化水準，有獨立思想能力，能夠對政治議題真正有分析能力的時候再會產生，而在一個沒有良好文化氛圍而公民素質低下的社會中，一旦民主制度被以某個冠冕堂皇的理由建立了起來，那麼，可能帶來的是一場災難。不安分的奸詐之人必定在這樣一種環境中蠱惑人心，利用民主制度提供的政治環境大肆宣傳自己的歪理邪說，最終將民眾徹底x腦，使其麻木而使民眾不能真正的參與民主，自己獨攬大權將極權主義推向巔峰。這是這本書在現在的政治環境下對世人最具有警世作用的一點了。
本書還有其他精彩之處，值得品味，在此不再贅述。我的作品就算拋磚引玉，希望大家也能讀讀這本書。