王羲之與《蘭亭集序》背後的故事
王羲之與《蘭亭集序》背後的故事
導語：文描繪了蘭亭的景緻和王羲之等人集會的樂趣，抒發了作者盛事不常、“修短隨化，終期於盡”的感嘆。作者時喜時悲，喜極而悲，文章也隨其感情的變化由平靜而激盪，再由激盪而平靜，極盡波瀾起伏、抑揚頓挫之美，所以《蘭亭集序》才成為名篇佳作。
《蘭亭集序》背後的故事
浙江紹興，會稽山有條蘭溪，所以稱之蘭溪，首先應該感謝越王勾踐，這位一時失意的君王，為了麻痺吳王夫差，相信他不再企圖復國。屈身此處，墾土種植蘭花，想來他的蘭花種得不錯，使一條無名小溪，亦禍福相依，得了一個這樣的美名。
在蘭溪河畔修有一座蘭亭，但蘭亭紀念的不僅是歷史，更是悠悠的文化。因為它是晉代大書法家王羲之曲水雅集的地方。而“曲水流觴”在千載之下仍然為人津津樂道，則要歸功於王羲之參加的那一次著名的會稽蘭亭之會。以仲春之約的風雅形式成就了被後人讚譽為“天下第一行書”的《蘭亭集序》，流傳至今。
臺北故宮博物院，如果你走進芳西邊叫做“至善園”的小公園，沿著小徑前行，也會看到一座蘭亭。庭外右邊立有一方石刻，上刻有王羲之流傅千古的拓本《蘭亭集序》供遊客觀賞。再向右前行，蘭亭序中“曲水流觴”的情景映入眼前。就如同會稽山蘭亭，如同紫禁城寧壽宮流觴，也許這樣能更長久地保留下中國傳統文化的某種追憶。
曲水浮觴成就《蘭亭集序》的故事
古時每年農曆三月初三，恰逢“江南草長，群鶯亂飛”的季節，按照舊時的習俗，古人都要到水邊嬉遊，並且雅緻地稱其為“上巳修禊”。“禊”也是一種祭禮，意思是浴，三月初三為上巳日，也稱“禊日”，這一天人們聚集水邊舉行儀式，用水洗滌汙垢災晦，以求祛除不祥。此風俗起自漢代，到了晉朝以後逐漸演變成文人墨客踏青遊春，飲酒賦詩的遊戲。
一千六百多年前，在東晉永和九年(公元353年)三月初三，王羲之邀請了謝安、謝萬、孫綽等名士及親友41人，來到會稽(今紹興)之蘭亭。他們在蘭溪岸邊，盡情地享受著“天朗氣清，惠風和暢”的自然風光，大家放眼遠望，“此地有崇山峻嶺、茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”，大自然是何等樣的圓滿美麗，活潑自在，生生不息。名士們雅集在此，目睹秀水青山，耳聞微瀾輕風，心情莫不怡然快適。
他們圍坐在曲水之畔，將盛有酒的觴(酒杯)置於水中，任其順水漂流，酒杯漂到誰的面前，誰便要飲酒賦詩。做不出者罰酒三杯。正是這樣的一次雅集，造就了一幅絕佳的圖景：一群風流倜儻的文人雅士，列坐茂林修竹掩映的蘭溪之側，流觴飲酒，好不快哉!
因為這樣特別的形式而有了一個美麗的名字，曲水流觴。
聚會已近日暮，雅士們仍然意興不減，沉浸在詩酒的浪漫回味中，不忍歸去。也不知是誰提議，把當日所作的37首詩歌，彙編成集，詩集名曰《蘭亭集》。然這樣一部佳好詩集，又怎能不寫一篇序文呢?眾人共推王羲之撰序並書，羲之微醉乘興，即席揮毫，，一氣呵成，寫下了名噪天下的《蘭亭序》：
“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長鹹集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹;又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管絃之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。