《漢魏六朝詩選》讀後感

《漢魏六朝詩選》讀後感

　　認真品味一部名著後，你有什麼體會呢？何不靜下心來寫寫讀後感呢？但是讀後感有什麼要求呢？以下是小編收集整理的《漢魏六朝詩選》讀後感，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　在很多人的傳統印象中，一提到陶淵明自然是“採菊東籬下，悠然見南山的”田園隱士形象，這其實是一種典型的刻板印象，田園不是他的全部，陶淵明是複雜飽滿多元的，歷史人物分析更應該結合其出生，生平，和時代背景。透過品讀《漢魏六朝詩選》，更加客觀真實地走進五柳先生的世界。

　　我認為陶淵明算不上完全的隱士，或者說他還有所牽掛，這份牽掛也許就是江山社稷，也許就是大濟蒼生。是他早年“感物願及時”的人生志向，是他“盛時難再”的遺憾。陶淵明一生三出三隱，這或許就表明了他不是一個真正拿得起放的下的人。

　　不論是歸隱田園、發現田園詩之美還是寄酒為懷、揮茲一觴，表面上彷彿在標榜我是一個特立獨行，不染世俗的高潔隱士，但在我看來有越描越黑之嫌。瞭解完陶的生平之後就能發現這其實是理想與現實衝撞過後而不得的產物。

　　你讀《時運》並序這首詩，表面上表現田園美景的恬靜：詩人暢快投身美好的自然裡，面對“邈邈瑕景”不由得“陶然自樂”，春光明媚詩人的心也隨之瑕往。但在這場暮春遊玩中，詩人心中無法排遺的孤寂傷愁卻很誠實的留下了蛛絲馬跡。

　　正如詩序所言:“偶影獨遊，欣慨交心”，一個“獨”，一個“欣慨”詩人的失意窺探一斑，景是樂的，情卻是欣慨交織的。

　　和煦陽光，春服既成，此當喜洋洋者矣，但詩人卻沒有 ，這首詩作於晉安帝元興三年春，大概是詩人四十歲之際，這正是詩人棄官閒居之時，但他仍心繫政治，關心天下，他的田園詩並非都是閒適自得的，這其中包含很多意味深長的情緒。

　　陶淵明矛盾的內心世界到底是怎樣的?他看似曠達飄逸而又時常苦悶不堪。《九日閒居》作於重陽佳節菊花盛開之時，對陶淵明這個酒鬼來說肯定是要飲菊花酒助興，但是作詩人卻說“秋菊盈園，而持醪靡由”，菊花開得滿園都是，可是我卻沒有酒喝!可見晚年的'陶淵明生活也十分清苦。

　　露悽 、暄風、氣澈、燕無遺影、雁有餘聲、寥寥幾個意象，就展示了風霜高潔的秋之佳景。面對這麼好的景色，想到自己卻沒有酒，頓時又很委屈：“酒能祛百慮”，“塵爵恥虛壘” ，酒是世界上保百病的神藥!酒杯不用來喝酒，它活著還有什麼意義!好一頓叫囂，秋菊獨自美麗，都被詩人說成徒自榮，酒鬼，酒鬼。

　　其實沒酒詩人愁，有酒他還愁。在王瑤先生的《文人與酒》中對這一點也做過具體論述。

　　《陶淵明集序》雲：“有疑陶淵明詩偏偏有酒。吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡焉。”

　　有酒時陶老又說什麼呢，《雜詩》言：“理也可奈何，且為陶一觴”，可見酒並不是包治百病的神藥，其中包含的更多是無奈、苦悶、借酒消愁的自我麻痺。

　　陶淵明不是一個絕對超然物外無慾無求的隱逸者。他有被剋制的雄心抱負，有“感物願及時”的心願，也曾“志彼不捨”。晉安帝元興三年，這一年，時局再次發生了變化，於是陶淵明又一次嘗試踏入仕途，投奔劉裕麾下作參軍一職。滾燙的理想，為天地立心 ，為生民立命，那些曾今的熱枕又被喚醒，蠢蠢欲動。

　　詩人為了聊表決心寫下了《榮木》。

　　感嘆自己馬齒徒增，但也曾經“志彼不捨，安此日富”。曾今的我也是志向遠大，而如今只安於酣飲，自愧，自愧。

　　最後似乎痛定思痛，孔子聖賢留下的教導我不敢拋棄。

　　“脂我名車，策我名驥。千里雖遙，熟敢不至”。

　　此首詩算是入仕前的自我勉勵。

　　《榮木》和《始作鎮軍參軍經曲阿作》作於同一年，而且寫作背景事件基本相同 ，前者是出任劉裕鎮軍府參軍前寫的，後者是赴任途中所作。

　　結果如何呢?我們都知道，這位國家一級退堂鼓選手最後還是穩穩的打起了退堂鼓，還把醜話說在前面：吾將“終返班生廬”。

　　陶淵明這一生被後人評價多麼志趣淡雅，飄逸自由，欣然隱逸恐怕就有多少苦悶消極、借酒澆愁，當然這都歸根於他理想的不得。因此陶淵明是複雜的。

　　陶淵明的一生不受拘束，蔑視權貴，瀟灑自由，但是我很難說他是快樂的 。他的人生終究還是矛盾的一生。他想匡扶正義，拯救蒼生但同時他太理想太乾淨，世俗的汙垢不想沾染半分。

　　這種自相矛盾，僅僅在略讀他幾首詩歌之後就窺探一二。

　　他的一生如果比作一首歌的話 ，這應該是一曲“理想主義的輓歌”，就像這首詩的序中最後兩句自嘲般：總角角聞道，白首無成。”，他終究泯沒在這首輓歌之中。文章憎命達，陶淵明的人生境遇為他文學事業提供了大量素材和靈感，他是偉大的詩人偉大的辭賦家。但在政治抱負上，無疑他是一個失敗者。

　　他太過理想，神物象牙塔不是人間的產物，而桃花源也終究是一場美麗的幻境。