包法利夫人讀後感範文（通用26篇）
包法利夫人讀後感範文（通用26篇）
當閱讀了一本名著後，大家心中一定有不少感悟，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀後感吧。但是讀後感有什麼要求呢？下面是小編幫大家整理的包法利夫人讀後感範文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
包法利夫人讀後感 篇1
現實與理想總會有差別，當現實於理想中的情況不同時，我們不應該把這一切歸結為命運的安排。當我們遇到挫折或者意外時，或許這是上天給我們一次調整心態的機會。當命運在現實社會中不妥協時，這就是現實的殘酷。不是想象的會和現實相同。完全不盡然，因為包法利夫人就是一個現實與理想的化身。
長篇小說《包法利夫人》是福樓拜的代表作。作者以簡潔而細膩的文筆，透過一個富有激情的婦女愛瑪的經歷，再現了19世紀中期法國的社會生活。揭露資本主義社會殘害人性，腐蝕人的靈魂，甚至吞噬人的罪惡本質。包法利夫人從小在修道院接受教育。在那期間,愛瑪迷上了看小說,尤其是那些有關男女情愛的書。書中男主人公不是伯爵就是子爵,這讓她深深地著迷了。就因為這樣，包法利夫人才會不滿於醫生夏爾的膽小懦弱,遲鈍無能。就因為這樣，她才踏上了尋找理想中的愛情之路。但當時的法國正在被黑雲籠罩。她最終在被騙與人的只求自身利益之中結束了她的一生。從而體現出社會的另一面，也同時批判了當時的黑暗。
包法利夫人是一個悲劇人物。她追求浪漫的愛情,奢華的生活,卻不知她所處的環境給不了她想要的。當愛情建立在物質基礎上時,就註定了它的悲劇結果,無論過程如何使人沉淪,結局都只有一個。是誰使她走向了絕路?是人們的冷漠淡然使她求助無門，還是自己對命運的屈服?最終導致了愛瑪的悲劇，或許可以說是當時的社會逼得她服毒自殺的!然而從包法利夫人身上也看到了每個人都會對理想抱有一種追求的態度，只是相對於我們來說對理想幻想的少了些，而包法利夫人對理想幻想多了些。不是每個人都會追求理想也許相對我們而言這些都是虛幻的，並不真實。包法利夫人所追求的太過，而反應出的就是對於自身的不滿足。
包法利夫人(愛瑪)從小在修道院接受教育。在修道院接受教育期間,愛瑪迷上了看小說,尤其是那些有關男女情愛的書。書中男主人公不是伯爵就是子爵,這讓她深深地著迷了。小說中的情節使她對愛情充滿了童話般的幻想,以為結婚就可以實現她的願望。在機緣巧合下,愛瑪嫁給了醫生夏爾。可是在婚後才發現一切遠沒有想象中的美好。在蜜月裡,她體驗不到快樂,在此後的相處中,她發現自己的丈夫是個膽小懦弱,遲鈍無能的人。她心中的白馬王子在哪 生活在她看來變得不再絢麗多姿,只不過是日復一日的活著罷了。 也許小說就是小說太帶有情節性。之後愛瑪接二連三遇到了萊昂，這是愛瑪在幻想後遇到的第一個有共同愛好的人，而愛瑪卻想象她的世界隨後於萊昂私通，現實帶給愛瑪的卻不是好的結局。由於萊昂慢慢發現自己愛上了這個有夫之婦，萊昂最後選擇了離開。因此懷念就此慢慢沖淡了。而另一個男人與走進了她的世界。
羅多爾夫對愛瑪的氣質所迷倒。於是他暗下決心一定要把這個女人弄到手。在他的花言巧語下愛瑪被他迷的神魂顛倒。這也表現出愛瑪對於愛情的追求，寫這些當然是為了給小說的結局做鋪墊。事情也同時要伴隨著悲劇的結局。當愛瑪決定和羅多爾夫雙宿雙飛時，她覺得找到了小說中嚮往的生活。可是命運卻又讓她跌進無底的深淵。之後愛瑪一蹶不振。
最終她積債如山 陷入身敗名裂的絕境。愛瑪求助於她的情夫,但他們在這時卻像個縮頭烏龜似的避之不及，沒有人願意伸出援助之手。在這一刻，危急自身利益的時候，世間醜態在愛瑪眼前展露無遺。她走投無路了，最後選擇了死亡。
悲劇的現實卻不得不令人相信，愛情彷彿很遙遠，我們期望中是很遙遠，而我們身邊的我們卻並不認為那是愛情。艾瑪死後的情況是榮鎮象平常一樣，靜悄悄的，包法利卻睡不著，一直在想艾瑪。羅多夫為了消磨時間，整天在樹林裡打獵，晚上回家睡大覺;萊昂在城裡也睡得不錯。這時偏偏還有一個人睡不著。在墓地旁，在松林間，一個小夥子跪著，哭得傷心，他的胸脯給嗚咽撕碎了，在黑暗中一起一伏，無窮的悔恨壓在他心上，像月光一樣輕，像黑夜一樣深。這個小夥子就是朱斯坦(藥劑師家的學徒)。我們就可以看出這個女人是多麼的愚蠢與令人可憎又可憐了，對她真正好的人，他卻從來不珍惜，對她虛情假意的人，她卻奉為至愛，甘願傾家蕩產。艾瑪可以理解為是一種單純的美，夏爾可以理解為一種淳樸的真與善。兩者同樣不具備智慧，而她們的結合，表面上看是一種真善美的結合，應該會幸福，但是結局卻是令人扼腕的悲劇。當愛瑪死後夏爾。包法利也隨之死去。艾瑪的美是一種外表的美，她的心靈並不具備的美的土壤，因為那是一顆躁動的心，一顆時刻幻想的心，一顆愚蠢粗陋的心。而我們的男主人公夏爾(包法利先生)呢?不具備俊朗的外表，卻具有一顆真善的心，對於愛情，對於很多方面，而更多是表現在愛情上。這也得到一個結論：在漂亮外表掩飾下的女人是難以得到愛情的，而當平凡外表的老實人遇到這樣的女人那更大的不幸福便是必然的了。
包法利夫人造成的悲劇啟發我們如果遇到這樣的女人，千萬不要像包法利先生那樣痴迷其中，不可自拔，最後弄得家毀人亡。所以我們要時刻保持一顆清醒的頭腦，大致明確自己的傾向，珍視自己身邊的幸福。也同時提醒廣大青年學生一定要定位好，認清自己的經濟地位，明確階段，不做超階段的消費，適度適量符合自身經濟狀況的消費才可能長久的發展。
在現實面前，夢想和許諾是多麼可笑!生活還在繼續而悲劇還在不斷上演，現實中不要過多追求虛幻的世界，我們要在現實生活中活出自我，誰都不會代替你，應為你為自己而活。至於夢想，誰沒有夢想在自己的認真的過每一天的同時夢想的大門會想你開啟!
包法利夫人讀後感 篇2
愛瑪的人生中，最愛她的男人，除了她爹，就是夏爾了。但愛瑪卻不懂得珍惜這個在生活中處處包容她、滿足她、愛她的男人，一次又一次的傷著夏爾的心。
愛瑪先後愛上了萊昂和羅多爾夫，過程都很甜蜜浪漫，但他們對愛瑪都是始亂終棄，沒有一個願意給愛瑪一個家。愛瑪只顧著一次又一次的傷心，卻始終看不見身邊一直默默陪伴著她的丈夫。
愛上了不該愛的人，就該及時止損。
但愛瑪顯然並不懂得這個道理。她只顧著沉浸在自己美好的對愛情的想象中，忽略了丈夫，也忽略了女兒，這些在她生命裡真正重要的人。
愛瑪被羅多爾夫的甜言蜜語哄騙了身心；愛瑪坐上了萊昂的馬車，和萊昂在馬車裡做著不可描述的事；愛瑪一次又一次淪陷在漂亮的包包首飾裡，欠下了難以負擔的高利貸，陷入了生活的沼澤。
所有自身負擔不起的放縱，都會迎來生活最猛烈的打擊報復。
愛瑪被勒侯追債，被萊昂和羅多爾夫拋棄，被鄰居熟人所鄙夷。唯獨夏爾，依舊用著自身那份略顯遲鈍的愛情呵護著愛瑪，時刻都在關心著她，從來也沒有想過放棄她。
夏爾雖然在生活中，顯得很平庸無能，但卻是個不可多得的好丈夫，好父親。夏爾儘自己最大的努力，想要給愛瑪一個更好的人生。
和愛瑪一起參加舞會、為了愛瑪搬家到更大的地方、替愛瑪還清債務。愛瑪身邊的男人，只有夏爾是真正不計較得失的愛著她的，但她卻不懂得珍惜。
如果愛瑪改過自新，她依舊可以迎來閃閃發光的人生。
如果愛瑪能夠看清渣男的本質，迴歸生活本身，珍惜自己的丈夫和女兒，那麼她的人生，也不會那麼悽慘。如果她在發現愛錯了人的時候，能夠及時止損，該有多好。
包法利夫人讀後感 篇3
《包法利夫人》是法國作家福樓拜的作品，主要講述了女主人公艾瑪不甘與老實忠厚的丈夫過平庸的生活，出現了兩次婚外情，但都被情人拋棄，最後債臺高築，自殺而死。故事情節並不跌宕起伏，驚心動魄，卻像是記錄平凡的生活一樣。從內容上看，這是一部反應現實生活的作品，是現實主義傾向的作品，小說中描述了極具社會風土人情的畫面，展現了當時的社會生活。
對於女主人公艾瑪，大多數是抱著批判的態度，大多數認為艾瑪是愛慕虛榮，生活放蕩，不知羞恥的人。我們向來習慣以自己的道德標準來衡量別人。性格決定命運，艾瑪年少時接受的是貴族式的教育。這必然使得她嚮往貴族的生活。她愛教堂的花卉，宗教的音樂，在浪漫主義小說的薰陶下長大。《保爾與維爾吉妮》是她最愛的小說，也是一部浪漫的愛情小說。從小的生活培養了她浪漫的氣質和追求浪漫愛情的想法。以至於永遠沉浸在浪漫的幻想中，脫離了社會實際。包法利夫人也可以說受到浪漫主義小說的戕害。
作者起名非常用心，艾瑪是浪漫的意義，包法利卻有著平凡現實的意義。作者凸現了虛幻的浪漫與平庸的現實之間的差距。艾瑪嫁給了夏爾就成了包法利夫人，艾瑪包法利，顯示了艾瑪在虛幻與現實之間的掙扎的痛苦。浪漫的內心卻被現實籠罩著，註定了艾瑪悲劇的命運，在沉悶的現實面前，艾瑪追求浪漫的幸福生活是虛幻不切實際的。
艾瑪的兩次婚外情被許多人批判，但是艾瑪並非浪蕩的人，從最後她債臺高築的情況下，她拒絕了公證人的求愛可以看出，艾瑪的婚外情是基於愛情的基礎上。個人認為艾瑪是敢於追求幸福的勇士。她與夏爾的婚姻並非建立在愛情的基礎上，只是經過了父親做主，她便嫁給了夏爾，開始了婚姻生活。由此可以看出當時的女子大部分的婚姻並非出於自己的意願。或許因為家庭的因素或許因為政治的因素等，可見女性地位較低，婚姻不自主自由。當艾瑪發現了當前的生活並非自己想要的，於是她強烈的反抗自己生活的不如意，努力的尋求自己的幸福。後來，她與羅多夫和萊昂的愛情使她享受到了短暫的幸福。她的兩次出軌並沒有錯，每個人都有追求幸福的權利，但大多數人都受到條條框框的各種阻礙，便不敢去追求幸福，失去了追求幸福的勇氣。但是艾瑪她是按照自己的心意去生活去追求自己的幸福，她並沒有被婚姻捆綁住，她義無反顧的追求自己的幸福，包法利夫人的行為或許該受到世人的批判，但她卻做了許多女性不敢做的事，她比一般女性更有勇氣。假如一個女性，她的婚姻生活不幸福，她又改變不了現實，但是她精神上卻極力想要改變自己的生活，出現了精神出軌。其實她和包法利夫人沒什麼區別，只是一個精神出軌，一個肉體出軌，可是性質沒什麼變化，但是精神出軌的更像是膽小鬼，她的思想已出了軌，行為上卻遵守著道德上的條條框框，完全失去了自我，完全是被道德綁架的奴隸。包法利夫人也有錯，錯在沒有離婚後在與羅多夫和萊昂發生感情。但是在那個年代，包法利夫人能離婚嗎，那樣的一個年代，女性地位較低的年代，男性不主動提離婚，女性敢嗎？不敢！
包法利夫人和羅多夫與萊昂的愛情為什麼沒有走到最後。只能是因為她將愛情與幸福所託非人，羅多夫是情場的高手，她三言兩語都能挑動一個人的心，她愛的是艾瑪的外貌，對艾瑪只是抱著玩玩的態度，對愛情沒有付出真心。至於萊昂，起先，他喜歡艾瑪，但是膽小，沒有說出口。之後他和艾瑪在一起了，卻迫於生活的現實，他為了前程放棄了艾瑪，他是在現實面前的膽小鬼。可憐的艾瑪一直沉浸在自己虛幻的愛情中，絲毫沒有看透現實。
在小說中，艾瑪生過幾場病，羅多夫拋棄她時，她生了一場大病，她心情鬱悶時，也經常生病。更諷刺的是夏爾的職業是醫生，但是怎樣也醫治不了艾瑪的病。反應了夏爾不理解艾瑪的內心，在那個時代，她就如同“病者”一樣被世人認為是不正常的，就如同精神病院裡走進一個正常人，正常人卻被一群精神病人當是病人，精神病人卻嘗試著去醫治那個正常人。到底她是病者還是社會是病態。
最後包法利夫人最終還是死了。但是羅多夫拋棄她的時候，她只是生了一場大病，並沒有去死。就算債主找上門的時候，她也沒想過死，她試圖尋找補救的機會，可見她從來沒想過去死，她仍然想要活在這個世界上，但是社會卻逼的她不得不自殺。她是怎麼死的？不是因為情人的拋棄，不是因為生活的平庸，是因為商人的追債，是唯利是圖的商人將她一步一步逼上絕路。這也反應了作者批判那個金錢至上物慾橫流的社會的批判，然而小說最後的結局，男女主人公都死了，是以商人的勝利結局的。何其諷刺！
包法利夫人這個結局多少是因為受到浪漫愛情小說的戕害。這也反映了文化對人的影響。如今，言情小說氾濫，言情小說裡描繪的唯美的愛情，致使多少青年人沉迷於小說，多少青年人課上也看小說，荒廢了學業，由於市場的需求，商人的利益，大量低俗小說出版，而正統文學卻放置一邊，如此文化的薰陶，又會造成多少“包法利夫人”！
包法利夫人讀後感 篇4
在清晨的課間十分鐘，我合上了這本書。世界明媚靜喜，而我的心卻彷彿千浪過境，不能平息。在感嘆於女主人公——艾瑪沉淪慾海無法自拔的同時，我繼而沉思了：其實，說到底，我們每個人都是包法利夫人。
一個滿心浪漫而又美麗的女性嫁給了一個老實愚鈍而又無趣的男人，悲劇就這樣展開了。夏爾普通無奇，寡淡無知，空有一片仁心，對艾瑪百般呵護，言聽計從。他以為她快樂，殊不知她怨恨的，正是這種雷打不動的穩定，心平氣和的遲鈍。他與他心愛的妻子從未交流過思想，對她的心思一無所知，缺乏溝通的兩個靈魂，就算身體的距離再近，靈魂間的距離也彷彿越來越遠。她不滿足於瑣碎無趣的日常，不滿足於平凡無能的丈夫，在每個跳動著的清晨及日暮，怨恨與遺憾深深地交織在她的內心深處，她悔，她恨，可是，她又能怎樣呢?劇幕已然拉開，中止與繼續都自有它的代價。
她也曾如春天一般美好，只是後來突然發現了現實與理想之間的落差，慢慢地步入了歧途。艾瑪先後有了兩個情夫，為了追求聲色犬馬的享受，追求理想中不切實際的幸福生活，不惜欺騙夏爾，債臺高築。最終，她夢想中的幸福都一一湮滅了，就連手中的幸福也被揮霍得一乾二淨。
艾瑪的行為在道德與倫理方面，都是不值得提倡的，但我同情她;夏爾的性格何其令人厭倦，但他的深情卻讓人無語反駁。福樓拜曾說：我就是包法利夫人。是啊，她與當今的我們多麼相似，不甘平庸，嚮往著大城市高階層的生活;不願說服著自己，在無聊的小鎮裡了此餘生;幻想著今後種種美好的生活，卻在最終步入社會的潮流時幻滅成泡影。
難道，在面對這種慾念時，我們就只能束手無策，付之一嘆嗎?在春秋戰國時期，就曾有柳下惠坐懷不亂的典故。那日，在柳下惠遠遊回來時，城門已經關閉，於是他不得不在城郭外邊露營。這時，有一個女性也跟他一樣進不去城門，因此便與他一同住下了。大約是這個女性衣著單薄，於是柳下惠生了惻隱之心，讓這個女性坐到他的懷中取暖，直到天亮，他也沒有越軌的行為。我想，柳下惠就算作為一介君子，但在面對女性時也難免會心生慾念，但他剋制住了自己，因而被後世稱讚，名留青史。
一念成魔，一念成佛，天堂地獄，僅在一念之間。包法利夫人在面對慾念時，也曾推卻過，但最終還是沒能守住初心，讓罪惡的惡魔掙脫了桎梏，衝破了牢籠，鑄成大錯。我們所能做的，就是在現實與幻想中尋得一個平衡點，那裡面藏著柔美的詩歌，藏著盎然的春意，藏著漫天燦爛的星辰。
包法利夫人讀後感 篇5
前段時間讀法國福樓拜的《包法利夫人》，主人公艾瑪不斷地追求愛情，屢次出軌而導致家破人亡的故事，讓我們看到了一個女人是如何一步步墮落，一步步走向死亡。是虛榮？是叛逆？是放蕩？回憶小說情節，艾瑪是一個愛幻想愛做夢的女人，當包法利先生向艾瑪的父親提起婚事的時候，聽到的回答是“我不能馬上回答你，你今晚在樓下等半個時辰，如果看見窗戶的燈是亮的，就表示艾瑪同意了”，沒有深入瞭解就步入了婚姻的殿堂，只因為艾瑪還未成熟，她期待美好的愛戀。但事與願違，包法利先生是一個平庸的人，固執木訥，沒有浪漫，沒有激情。“在她的靈魂深處，她一直等待著發生什麼事。就像沉了船的水手，遙望著天邊的朦朧霧色，希望看到一張白帆，她睜大了絕望的眼睛，在她生活的寂寞中到處搜尋”。
他們在鄉村生活了一段時間，可艾瑪的精神生活卻非常空虛，平淡的婚姻生活並不像她想象的美好。新婚之後的寂寞，迷茫，無聊，使她對感情生活的嚮往，對自己婚姻的某種悔恨和生不逢時的想法時刻迸發，如小說寫的“愛情彷彿是一隻玫瑰色的大鳥，只在充滿詩意的萬里長空的燦爛光輝中飛翔；可是現在，她也不能想象，這樣平靜的生活，就是她從前朝思暮想的幸福。”
於是，當萊昂趕著馬車來到小鎮時，艾瑪動心了，萊昂不俗的談吐，紳士的風度，勤奮踏實的工作態度，深深地打動了艾瑪，他們努力尋找共同語言，從文學，從音樂，一步步相互試探，就像是精神式的柏拉圖的戀愛，他們都保持著道德的原則，不敢越界。本以為艾瑪就這麼和萊昂發展下去，可鎮裡的議論紛紛，萊昂家裡的催促，萊昂走了。只剩下艾瑪的鬱鬱寡歡與等待。
如果將艾瑪對愛情的追求看做一隻風箏，那麼萊昂就是牽著風箏飛翔的人，當萊昂離開，風箏斷線，摔在地上，艾瑪的心不是一蹶不振，而是更加努力尋找飛翔的快樂，她渴望飛的更高，飛的更遠!慾望就是這樣慢慢積累的，就像給飢餓的人一口麵包，結果只能是想要的越來越多。
命運好像給了艾瑪一次機遇，羅多爾夫的到來，給了艾瑪希望。羅多爾夫是典型的花花公子，流連於眾多女人中間，他看中了艾瑪的年輕美貌，艾瑪看中了他的英俊瀟灑，甜言蜜語。小說有個很諷刺的情節，他們挑選的約會地點不是羅多爾夫的木屋，也不是艾瑪喜歡散步的樹林和花園，而是一次農業展覽會的會議廳裡。其間，羅多爾夫對愛瑪的甜言蜜語式的語言攻勢一直被大會主席的講話所打斷。虛偽的愛情誓言和表白就和令人發笑的“公牛”“種子”“獎章”“糞池”一類的話語完全並列在一起。從此以後，艾瑪偷偷與情人約會，甚至為了準備約會的服裝，飾品，禮物等，花光了家裡的積蓄，還負債累累，最後在悔恨中自殺。
我第一次看這部小說時，很討厭艾瑪，覺得她屬於紅杏出牆的型別，不符合倫理道德規範，但是，隨著我對西方文化的慢慢了解，對人性的逐漸探究，現在，可以很釋懷的談起艾瑪的故事，甚至可以站在艾瑪的角度，重新審視《包法利夫人》。
從小，艾瑪的父母就送她去修道院學習，修道院是禁慾的，可艾瑪卻對世界充滿好奇。當別人都讀聖經時，她正津津有味的看言情小說，品味男女主人公浪漫曲折的愛情故事，嚮往溫柔的騎士和富麗的宮廷。她愛大海，只是為了海上的洶湧波濤；她愛草地，只是因為青草點綴了斷壁殘垣，她多才多藝，但並不真心喜歡音樂和藝術，她尋求的只是主觀的情，而不是客觀的景……這一切反映了艾瑪的內心是豐富的，她渴望自由，渴望愛。但現實卻沒有給她快樂成長的土壤，所以她需要去尋找另一片天空，可以給她自由呼吸的清新空氣。
當包法利先生出現時，艾瑪以為幸福來臨了，以為丘位元的神箭射來了，愛來了，浪漫主義小說讓她對美好生活充滿憧憬，她將踏入婚姻殿堂視作擺脫枯燥生活，實現憧憬的一個契機。於是她嫁給了包法利先生。但他們的婚姻畢竟不是建立在相互瞭解，相互信任，相互愛慕的基礎上，所以從一開始就佈下了危險的陷阱。
很多人都覺得包法利先生最無辜，最受委屈，但我想說的是，包法利先生的確和艾瑪不合適，即使艾瑪不出軌，他們也不會白頭偕老。包法利先生雖然對艾瑪百依百順，關懷備至，但都是淺層次的物質滿足，他幾乎沒有深入瞭解艾瑪到底喜歡什麼，真正需要什麼，他們缺少交流和溝通。當艾瑪把對白馬王子最美好的光環放在包法利先生的頭上時，包法利先生本身平庸木訥，不善言辭，不苟言笑，刻板無趣等性格，和艾瑪充滿熱情與幻想，浪漫與天真的性格顯得格格不入，一個缺乏生活情趣、智力平庸、感覺遲鈍的男人，與艾瑪的期望值形成了強大的反差，艾瑪困惑了，這就是所謂的愛情嗎？我的一生就這樣度過嗎？我們讀者一直強調包法利先生為艾瑪的犧牲與寬容，卻忽視了艾瑪的內心世界，何嘗不是承受著煎熬？記得小說有個情節，是寫包法利先生的眼睛像一條皮鞭抽打著艾瑪，那是不是可以理解成包法利先生用用愛和仁慈的名義在抽打艾瑪的心靈。
的確，艾瑪墮落了，她從一個美麗可愛的少女變成了一隻令人害怕的貪婪的猛虎，她在對奢華的追求中慢慢喪失了金錢，在對自由的嚮往中慢慢喪失了尊嚴，在對愛情的追逐中慢慢喪失了愛的能力，我們可以批判她，可以鄙視她，可以認為她的死亡是咎由自取，但正如魯迅先生說的“可恨之人必有可憐之處”，艾瑪的悲劇不是她一個人的悲劇，是整個社會乃至整個時代的悲劇。
西方文化宣傳“性惡論”，認為人生來就是要犯錯的，所以每個人都需要自我約束，無論是法律層面，還是道德層面。人性的脆弱、貪婪、乖戾、殘忍和人性的堅強、美好、善良、高貴一樣,自人類誕生之日起就隱藏於每個人的內心深處,當時機發酵成熟,它們就會像古希臘神話的潘多拉之盒一樣,被慾望好奇的心開啟，吞噬人的靈魂。我們看了艾瑪墮落的故事，不是要幸災樂禍的看著她死，而是要深入的剖析她為什麼會墮落。從人文關懷的角度看，我們創作文學的目的不是譴責艾瑪的出軌，而是解釋她如何成了出軌的女人，同情她出軌的遭遇，認識她存在的價值。畢竟，文學如果沒了同情和憐憫之心，就不是文學了。
這是一個個人奮鬥與社會約束力的關係問題。一個下層平民女孩嚮往貴族的生活，合不合理；一個女人要求追求真正的愛情的權利，合不合理；一個美貌多才的女子不甘心嫁一個平庸木訥的丈夫，合不合理；一個人堅決拒絕平凡的生活，合不合理；一個心懷人生美好夢想的人最後墮落自殺，合不合理；一個浪漫主義者對殘酷現實的無聲反抗，合不合理。相信每個人都有自己的答案。當然，我們看待文學，應該是學習有利於人生營養的東西，應該盼望獲得振奮人心的東西，而《包法利夫人》無疑是一個令人痛惜的小說，可我們衡量一部小說，不能拒絕它的悲劇性，因為好的小說從來不粉飾生活，美化人生，以此來滿足讀者小小的心理安慰。好的小說應該是提供一種人生的某種片段，留足空間，讓人看見世界有多大，人性有多少可能的發展，就像張承志曾經說過的“不要因為在和平的環境，才說出我愛世界的話語，而要在瞭解生活的黑暗，骯髒，邪惡，醜陋之後，依然相信生活，相信美好、溫暖、信任、尊嚴這樣的字眼”。
記得小說的結尾，包法利先生給艾瑪的墓誌銘寫的是“不要踐踏一位賢妻”，這裡對“賢妻”的定義是什麼？我個人認為，賢妻應該不是單指艾瑪一個人，應該是象徵一種為了自由、為了夢想而不斷追求的人性。而這種人性，我們不詆譭，不嘲諷，不褻瀆，因為我們必須承認，在我們生存與發展的過程中，我們的人性並不是每時每刻都光明的一塵不染。
包法利夫人讀後感 篇6
《包法利夫人》是一出現實主義與浪漫主義並存的悲劇。小說中的女主人公愛瑪·包法利是一名小資產階級的婦女。結婚後痛恨丈夫查理·包法利醫生的庸碌無能，渴望溫柔，英俊而有才情的伴侶，追求浪漫和優雅的貴族生活，為了實現這個目的而不惜幾次三番地與人通姦，甘願墮落為他人情婦，痴心愛情，而無暇後顧。最終變得精神分裂，負債累累，服毒自殺的下場。而男主人公查理是個遲鈍迂腐，懦弱無能，卻十分老實，勤快的人。出生在一個破敗潦倒的家庭，很遲才上學，被同學們譏笑蠢笨，然而十分勤奮，每課必上，筆記必作既不拔尖，也不墊底。最後考入了醫學院，成為了一名醫生。
在第一部中，查理的父母為查理找到了一名年老且醜陋，但繼承丈夫大筆遺產的遺孀做老婆。夫人對查理管教很嚴，偷拆信件，對病人診費斤斤計較，買昂貴衣服，讓查理順著他，說愛她。不久查理就遇到了請他治腿的富農盧歐老爹的.女兒愛瑪，一個可愛又迷人的姑娘。查理以治療為藉口，和愛瑪相見。夫人得知後，醋勁大發。然而過後不久婆婆發現大筆遺產是假的，和媳婦大吵大鬧，最後第一任包法利夫人精神失常，吐血而亡。盧歐老爹聞訊，安慰查理，並讓他娶愛瑪為妻。於是不久，愛瑪成為了第二任包法利夫人。少女時期的愛瑪對愛情十分渴望，婚後的查理夫婦也倍感甜蜜。但是愛瑪總覺得查理不解風情。直到一位被查理治好的子爵邀請他們去舞會，愛瑪被子爵的風度深深吸引了，經過一夜紙醉金迷的貴族生活，愛瑪就再也忘不掉那種感覺了。
第二部裡，愛瑪因為過度的幻想而深陷痛苦之中。查理以為愛瑪水土不服而得病，就舉家搬遷到永鎮寺。在這裡他們認識了藥劑師郝麥先生和文書賴昂先生。愛瑪為賴昂的博學素養和紳士風度所折服，愛上了她。但賴昂要去巴黎念法律，很快就和愛瑪分別了。愛瑪又陷入無聊的生活和幻想之中。有一天，一個名為羅道耳弗·布朗的於歇特的地主來找查理替其僕人放血，在此認識了包法利夫人，並想要得到和玩弄她。羅道耳弗是一個情場老手，性格豪放粗野，內心粗俗，卻有著敏捷而清晰的頭腦。他毫不費力就讓愛瑪當了他的情婦並痴迷於他。一方面，愛瑪為這種通姦的樂趣感到興奮。另一方面，她又嫉妒痛恨查理的懦弱無知。她想要和羅道耳弗遠走高飛。但那並不是如他所想，他很快一書拋棄了愛瑪，愛瑪進入精神分裂狀態，之後又極度懺悔，希望贖清自己的罪孽。可一波未平，一波又起，賴昂學成歸來，在魯昂的事務所實習。查理夫婦去看戲時碰到了他，愛瑪又陷入新的感情漩渦……
第三部開始，愛瑪藉口去魯昂學鋼琴，實則每個週四都和賴昂幽會，共度良宵。愛瑪又開始享受到苟合的樂趣，並且愈演愈烈。她四處借錢，為通姦的場所創造舒適條件，最終引火燒身，商人勒樂透過法院傳票，逼她還債。最終包法利夫人無計可尋，偷了藥劑師實驗室裡的一瓶砒霜，服毒自殺。而查理因為傷心過度，日漸頹廢。女兒白爾特寄人籬下，後進了紗廠，而藥劑師大走紅運，生意興隆。
查理一直深愛著愛瑪，當他發現愛瑪一抽屜的情書時，他並不嫉妒和痛恨賴昂和羅道耳弗，而認為錯的是命。在這方面，他顯得比任何人都高貴，但他錯就錯在無知，過度的寬容。要是他心思細膩一點，懂得愛瑪的想法，就不會釀成這部悲劇了。
書中有大量的情態描寫和心理描寫，充分說明愛瑪是個愛幻想，貪慕虛榮，追求浪漫的女人。正因為她這種心理和查理帶給她的婚後枯燥乏味的生活，她才幾次三番地越軌，不惜一切代價和其他男人苟合，追求她所謂的愛情，才落得這般悲慘的下場。雖然作者福樓拜描寫的只是一般的桃色事件，但是他觸及到了更深和廣闊的方面，可以說愛瑪的悲劇不只是她一個人的悲劇，更是一個時代的悲劇。
包法利夫人讀後感 篇7
小說《包法利夫人》是福樓拜的代表作，小說描寫的主要內容是外省的一個比較富裕的農民的女兒愛瑪悲劇的一生。愛瑪本是一個小資產階級的女子，她自幼在修道院附設的寄宿女校修業，受著貴族式的教育，學會了貴族式的禮儀和談吐，喜歡讀一些浪漫主義的小說，夢想著能有美滿幸福的愛情，過上奢華的生活。但是當她成年之後，父親把她嫁給了一個庸碌無能的醫生，夏爾。包法利。婚後的生活對愛瑪來說是平淡無奇的，沒有什麼能夠引起她的興趣，沒有感到愛情帶來的幸福。
她漸漸的對包法利失去了感覺，越看他越感覺難受，越感覺到自己的婚姻生活的不幸。可是夏爾，卻是自始至終的傻傻的愛著愛瑪，一刻都沒有改變過。由於愛瑪厭倦了小城鎮的生活，所以夏爾為了逗她開心，解除她的煩悶，於是冒著失業的危險遷到了繁華的永鎮居住。在這，包法利的事業並不是很順利，可是為了滿足她的要求，他還是儘自己的最大努力掙錢，努力使她開心，可是這並沒有讓她感到，反而讓她覺得他更加令人討厭。
由於愛瑪對自己的婚姻生活的不滿，所以當她有幸參加一個貴族的挽回的時候，遇上了體面、高貴的爵爺和貴婦人，那種珠光寶氣的豪華氣派生活才是她想要的。一個偶然的機會，她認識了地主羅多夫，她經不住他的誘惑，所以投入了他的懷抱。由於愛瑪受過良好的教育，所以她有著較開放的思想，給人的感覺是一個輕挑的女子，她深深的愛著羅多夫，可是羅多夫對她則是一種利用與誘惑，利用她的美貌和輕信，誘惑她投入自己的懷抱。“她確實很漂亮，他從來沒玩過這麼坦率的女人，這種不放蕩的愛情，對他來說不但很新鮮而且越出了輕易到手的常規，使他深深得意，有十分動情。
愛瑪的狂熱，根據他小市儈的心理，本是不屑一顧的，但因為狂熱的物件是他，所以他內心深處又感到心醉神迷。既然愛情已穩如泰山，那他就可以放肆不拘，不知不覺態度也有了變化，他不再像往日那樣，說一些感動她熱淚盈眶的甜言蜜語做一些讓她心旌搖曳的熱烈吻抱。就這樣，以前沐浴著她的偉大的愛河，水位不斷下降，已經看得見河床的泥沙了。她還不願相信，反而倍加溫存體貼。而羅多夫則越來越冷淡，越來越無所謂了。
最後因為八千法郎，包法力夫人沒有辦法只得服毒自殺，把這個爛攤子交給了包法利一個人來處理。臨死之前，她心中萬事皆空，不在乎人世間的一切煩惱了，對愛情的不忠，無恥的勾當，折磨她的貪慾與她不再相干了。包法利先生在妻子死後，他不肯別人動妻子的遺物，不停地還妻子欠下的債，意志消沉，最後，他得知了妻子出軌的真相。當他遇見了羅多夫並與他交談的時候他竟然說這不怪他，就在當天，他痛苦地死去。把他的女兒交給了自己的母親撫養，可是很不幸的是，他的母親也在同年死去，於是又交給了愛瑪的父親可是她的父親癱瘓在床無法撫養，只得寄養在一個遠房姨媽那裡，而姨媽家境貧寒，為了謀生如今只好把她送進一個沙場當童工，真可謂是禍不單行。小小的年紀就要承受這麼多。而這所有的一切都源自他們那個錯誤的婚姻，源自包法利夫人的難以滿足的慾望。她一生追求的虛無縹緲的愛情最終葬送了她，葬送了深深愛著她的丈夫，也葬送了整個家。
雖說每個人都有夢想，每個人都有權利去追求自己的夢想，包法利夫人追求自己的理想無可厚非，可是她追求的夢想是建立在包法利的痛苦之上的，是不能被贊成與認可的。固然她的遭遇有時代的錯誤，但更多的是她自己的錯，她不是個偉人，她唯一能做的，就是在現有的時代中活出自己的精彩，而不是一味的抱怨與不滿！
包法利夫人讀後感 篇8
長篇小說《包法利夫人》是福樓拜的代表作。他現實主義作家以簡潔而細膩的文筆，透過一個富有激情的婦女艾瑪的經歷，再現了19世紀法國的社會生活。《包法利夫人》的構成使它成為近代小說的一個新的轉折。從《包法利夫人》出世以來，小說家知道即使是小說，也要仔細推敲。但是，《包法利夫人》也為作者帶來了一些影響。許多人議論紛紛，批評福樓拜這部書“破壞社會道德和宗教”，他還被法院傳了去：原來是有人告他“有傷風化”。這時許多讀者紛紛向福樓拜表示同情和支援，甚至連一向反對他的浪漫主義作家也為他辯護。由此可見《包法利夫人》的影響。
書中的女主人公艾瑪出生在外省的一個還算富裕的農家。她從小在修道院理解教育。在那期間，艾瑪迷上了看小說，其書中男主人公不是伯爵就是子爵，這讓她深深地著迷了。小說中的情節使她對感情充滿了童話般的幻想，以為結婚就能夠實現她的願望。在機緣巧合下，艾瑪嫁給了醫生夏爾。但是在婚後才發現一切遠沒有想象中的完美。在蜜月裡，她體驗不到快樂，在此後的相處中，她發現自己的丈夫是個膽小懦弱，遲鈍無能的人。她心中的白馬王子在哪兒？生活在她看來變得不再絢麗多姿，只但是是日復一日的活著罷了。自從艾瑪參加了安德威烈侯爵的那場舞會後，她的心也一樣，一經富貴薰染，便不肯褪色。
她渴望刺激的感情，萊昂、羅多夫給予了她，但只但是“逢場作戲”罷了。一個個拋棄了她。
最終她積債如山陷入身敗名裂的絕境。艾瑪求助於她的情夫，但他們在這時卻像個縮頭烏龜似的避之不及，沒有人願意伸出援助之手。在這一刻，危急自身利益的時候，世間醜態在艾瑪眼前展露無遺。她走投無路了，最後選取了死亡……
艾瑪，也就是包法利夫人，她，是一個杯具人物。她追求浪漫的感情，奢華的生活，卻不知她所處的環境給不了她想要的。當感情建立在物質基礎上時，就註定了它的杯具結果，無論過程如何使人沉淪，結局都只有一個。是誰使她走向了絕路。是人們的冷漠淡然使她求助無門，最終導致了艾瑪的杯具，或許能夠說是當時的社會逼得她服毒自殺的。
《包法利夫人》反映出當代社會現實與理想總會有差別，當現實於理想中的狀況不一樣時，我們不就應把這一切歸結為命運的安排。在繁華和虛榮裡，也許你會忘了自己的正面目。但要知道自己擁有的，珍惜自己獲得的，不好總陷入沒有結果的幻想中，來虛度光陰。命運是虛無的，感情也是虛無的，人們總是茫然的，對一些不屬於自己的，總是去狂熱的追求，而不知那些與自己的現實的距離。
包法利夫人讀後感 篇9
這本書看了很久，還經歷了地震中的幾個月，到今天才有時間寫。《包法利夫人》是我看福樓拜的第一本作品。很喜歡，不是喜歡他在書中設計的情節，而是喜歡作者在書中所運用的精湛描寫方法。他把書中各人物的內心世界刻畫得很好，特別是女主角內心世界的變化。當你看到這本書裡描寫的情節時，你會感到故事就像發生在你眼前一樣活靈活現。莫泊桑的作品也是如此，這種現實主義風格的作品永遠不過世，很有教育意義。
教育是個種瓜得瓜，種豆得豆的事情。接受什麼的教育就有什麼樣的人生。這與當今社會中的部份家庭一樣，不切實際的教育只能養成孩子不切實際的生活方式，最關健是助長了孩子的虛榮心，會害她們一輩子。書中女主人公愛瑪本是個善良純樸的鄉村少女，由於其父受時代的影響而把愛瑪送到修道院受到些與自己出身完全不同的貴族教育和受浪漫小說的影響，成天幻想做一個出入上流社會的貴婦人。她不顧自己在家庭中的責任而像飛蛾撲火一樣追求婚外感情，渴望得到浪漫愛情的刺激。心比天高，命如紙薄。她恰恰嫁給一個醫術不高的庸醫、不懂感情的懦夫。任何動物色膽包天。原本就渴望愛情激情的愛瑪，在丈夫對一切都很木訥世界裡，她便有機會和條件放縱自己的道德和貞操，最後在不真實的一件件風流事件中墮落成婦。
愛瑪是悲哀的。悲哀在她不但沒在婚姻裡得到嚮往的愛情激情，而遇到的是感情遲鈍的懦夫。懦夫不健全的情感一開始就註定了他的妻子必定會給他戴綠帽子。他的第一任妻子竟然是個45歲的寡婦他都能忍受，這是一般人都不能接受的。當我看到這節故事時，真感到奇怪，世上還有這樣的男人。每個人都很在乎自己的第一次感情，不然，那來的“初戀難忘”之談，可包法利的初戀是母親給他安排的寡婦，這是包法利的悲哀之處。
人生難免幾許不如意，也許有的人有好的初戀而沒有好的婚姻，也許有的人有好的婚姻而沒有好的初戀。愛瑪同樣在沒經歷初戀便直接進入了婚姻，有人說先結婚後戀愛，她在進入婚姻殿堂後也沒有嚐到戀愛的滋味。人的有些經歷在合適的年齡和時間段裡必須去經歷和體會，不然便會情感缺失。愛瑪不正是在她這種感情缺失的情況下紅杏出牆的嗎？古今中外有多少婚外感情是經得起現實的證明呢。愛瑪在不真實、不切實際的婚外情迷失了方向，她幻想著自己遇到的人都會像在修道院看的浪漫小說中一樣富有激情。
感情是需要表達來傳遞的。包法利的一切都像沒放鹽的菜湯一樣束然無味，木訥呆板，一味的忍讓。牆內有花，牆外香。這樣愛瑪便聽信了別人對她的甜言蜜語。這種甜言蜜語那怕她知道是不真實的也想聽，因為她同樣是個具有聽覺動物特性的女性，因為沒有人對她講過好聽的話語，她同樣具有女性的情感特質。情感的缺失使她比別的女人更需要從他人的讚美聲中來得到別人對自己的認可，沒有談過戀愛的愛瑪確實是需要有個人來愛她，所以我認為愛瑪出軌，在她當時的社會和家庭條件下是順理成章的事情。
和許多風流事件一樣，女性幾乎都是感情的失敗者。十九世紀的愛瑪也不例外。教育要接受好的一面，不要把虛幻的東西帶到現實中來。現實與理想總是有差別，當理想中的一切沒有出現在現實中時，我們更應乎合實際地生活，不應該把沒得到的歸結為命運的安排。當生活不如意時，要自己調整好心態，在繁華和虛榮裡，不要迷失了方向，要真切地知道自己當下的處境和責任，幻想中虛度光陰總會有後悔的一天。
包法利夫人讀後感 篇10
這周剛好看完了《包法利夫人》，很久以前就想看的一本書，但一直嫌太厚，沒啃下來。
恰好看到了一篇叫《無聊會殺死一個人嗎》的推文，發人深省，立馬去找了這本書來看。
全文講述了一個女人如何在追求刺激的過程中香消玉損的故事。
一部分人認為這是追求虛榮的惡果，另一部分人覺得這是精神空虛的悲劇。我也比較同意後者的看法，那麼到底什麼是精神空虛?
我想講一個例子，大概兩個星期前，我的一個好朋友跟我說她辭職了。我問她為什麼辭職?她說她接受不了不用帶腦子上班的工作。並接著說她一個月的工作，一週是複製黏貼，一週半是撕紙塞紙，一週是整理憑證，半周是對一下資料。
我說，聽起來很豐富多姿呀，我的才是重複的，每天求人借錢和催人還錢。
前幾天誠品給我發了一封招聘邀請郵件，我第一時間特別感動，甚至開始蠢蠢欲動。
誠品是我一直以來的夢，像是我人生最崇高的使命。我猶豫了良久，最終沒有去。我怕真的有幸去了誠品，不久我也會乏了倦了。
這麼多年來，我太清楚的一件事情就是我總是以為算了一個陌生的環境就能有一個全新的開篇，能迎來人生新的希望。但是在上大學時已經離開了那個讓我覺得壓抑的高中後，我仍然抑鬱得不能自拔，盼望離開廣州。而在工作後逃離了交通讓我窒息的廣州後我在二線誠市又安逸得發慌，我實現了年頭向曹植許的願：一份走路能去上班的工作。但我依舊心頭烏雲重重。
看到包法利夫人在挪換了幾個地方還是抑鬱寡歡。我明白了那場東奔西走同樣無法掃除我的虛無之感。事實上地方和環境是沒有任何需要改變的，需要改變的反而是我自己。
過了幾天我問那位好朋友，你找到工作了嗎?她說沒?我問你想找什麼工作?她說不知道。
現在有這樣一股風氣，很多人在鼓勵大家去勇敢追求自己的理想，不要單調無趣地度過一生。我也曾經堂而皇之對別人灌這碗雞湯，但我現在不敢這麼做了。
那些所謂的理想最後就像《布魯克林有棵樹》裡寫的：“我把一生要做的事一條一條寫了下來。我發誓要一條一條去實現。然而這些計劃根本沒有實現。我成人後，大部分時間得去拼命工作，養家餬口。”
我想說的是：跟我的朋友一樣，我也渴望著激情澎湃、豐富多彩的人生。但我也不知道自己畢生的理想是什麼。這才是最致命的，我們不知道自己有什麼夢想，卻高舉實現理想的旗幟。大概這就是所謂的精神空虛。
包法利夫人讀後感 篇11
包法利夫人她出身小康之家，不僅樣貌出眾還精通琴棋書畫，更是在修道院接受過教育。就是這樣的一手好牌，最後打了個全軍覆沒。她為了追求自己渴望的愛情經歷了兩次婚外戀。為了過上紙醉金迷的生活弄得家庭負債累累。最後高額的債務讓他深陷泥潭，她不得已向婚外戀物件尋求幫助，可是每個人都躲著他，只有包法利陪在自己身邊，悲痛和羞愧之下，她選擇了自殺。而她不切實際的浪漫主義也將親人送到了地獄，自己所謂的愛情也終究是黃粱一夢。
勇敢的追求愛情
她出生在殷實的農戶之家，曾與貴族小姐們一起在修道院接受教育，自己長得漂亮，琴棋書畫也是樣樣精通。在她看來她和貴族小姐是沒分別的，她理應享受揮金如土的浪漫愛情。當她遇到了體面的包法利後，以為自己的愛情來了。很久見不到包法利時，她會讓父親找到包法利表達自己的思念之情。她勇敢的追求自己的幸福，向包法利表達情感。自此以為他們要過上幸福的生活，實不知悲劇自此展開。
夢破碎了
她結婚的第一天，便因為婚禮的普通而思考婚姻是否正確。幻想的夢破碎後，失望便像雨後的彩虹悄然而至。在後來的日子中，包法利的木訥和恪守陳規總更是讓她感到枯燥乏味。她越發覺得這不是自己想要的愛情。她的愛情應該是浪漫的，奢華的，而不是這些柴米油鹽。她應該像貴族小姐那樣，每天沉迷於舞會，享受生活。她對浪漫積攢了太多期望，所以當現實照進生活，她的心就開出了別樣的花朵，而這花朵本不應在包法利的花園中。
遺憾收場
不滿現狀的她開始了婚外戀，同時執著於紙醉金迷的她在商人的哄騙下開始賒賬。漸漸地，賬單越來越厚，即使自己抵押了房產、當掉首飾可依舊是債臺高築。無奈之下她向情人求救，可憐的她等來的卻是拋棄，她也因此悲憤自殺。她雖推開了地獄的大門，悲劇卻沒有隨著她生命的結束而結束，身邊的親人也跟著受到牽連，這樣的結果任誰不氣憤。我認為她追求愛情是沒有錯的，但是成為包法利夫人的同時還享受婚外戀的快樂，這就是大錯特多。如果她離開包法利去追求自己的愛情，即使結果是失敗了，我也是會佩服她的勇敢。
包法利夫人讀後感 篇12
《包法利夫人》主要揭示的是第二帝國的現實。
讀完《包法利夫人》這本書，我的感觸很大，讓我深刻的認識到被資產階級社會摧殘的婦女。
作者福樓拜寫包法利夫人，重點不在於寫她的愛情故事，而在於寫她的純真到墮落，從墮落到毀滅的前因後果，揭露資本主義摧害人性，腐蝕人的靈魂，甚至吞噬人的罪惡資本。
包法利夫人的致命錯誤，在於她不懂得豪華淫逸的生活和浪漫傳奇的愛情，需要物質財富做基礎。而她的家庭環境，無論是她父親還是她丈夫的家境，都不具備這種物質條件，而她偏偏要去追求那種不可能屬於她的生活。在她尋求愛情和幸福，卻淪為別人的玩物過程中，她不知不覺地將丈夫的薄產揮霍盡。這便給高利貸者提供了可乘之機。唯利是圖的奸商勒樂，拿物慾作為誘餌，讓她簽署一張又一張借據，使她積債如山，而一旦發現她身上再也沒有油水可榨時，便串通法院，扣押包法利家的財產抵債，並且張貼布告宣佈拍賣。
包法利夫人被逼到了家庭破產，身敗名裂的絕境。她求助於情人，情人們推諉搪塞;她求助於稅吏，稅吏無動於衷;她求助於公證人，公證人花言巧語，企圖稱其危難佔有她。這時的人世，對包法利夫人是那樣冷酷無情!在她面前只剩下一條路，就是結束她尚年輕的生命。
作者本人就說過：“就在此刻，我可憐的包法利夫人，正在法國的十二個村莊裡受罪、哭泣。”
《包法利夫人》這本傳世之作揭露和批判的正是第二帝國的社會現實，讓人們認清資本主義下的真面目。
包法利夫人讀後感 篇13
看完《包法利夫人》，不，也可以說看到一半左右，就想起了《紅與黑》還有《項鍊》。我能想起他們，我想原因在於艾瑪、於連、瑪蒂爾德都錯誤地追求著對於他們來說難以企及或者根本就不屬於他們自己的東西。
艾瑪追求著自己心目中的理想愛情，它首先得是衣食無憂甚至可以錦衣玉食的，是日日夜夜的歡歌笑語，是沒完沒了的夜夜笙歌。它的主角要和風度翩翩、面如冠玉、令人傾倒產生聯絡，彼此之間情話綿綿，雙宿雙飛。我認為，對於她來說，有這種幻想卻是正常不過了。她沒有結婚之前的人生裡滿是修道院和瑣碎的家務事，她對於愛情的所有感覺都來源於書本和道聽途說，換句話說，是張白得不能再白的白紙。再說了，她遇見的第一個男人，她的丈夫，是個平淡無奇的人，不能滿足尚處於小白期的小妻子對於愛情的種種期待。那句話說得好極了，“一個人的出場順序也是很重要的”。所以才有了她兩次偷人。而她最後對於丈夫夏爾的柔情蜜意，我想，她是終於經歷了後，找到了自己真正需要的人。可惜太晚，而她太沖動盲目。
在一般的設定裡，女人要愛情，男人嘛當然要事業咯。於連就是遵循內心的意志，雄心勃勃地想要做出一番大事業的人。可笑的是，如此有野心的人，卻想要依靠女人上位，依靠女人獲得資源。這不就是大寫的小白臉嘛~與此形成對比的是，在男權社會里，人們還認為一個女人不可能有出息，她們的成就全是男人給的。（那你還靠女人？）好吧回到於連身上，他的野心和他的努力，不相配。他想要的，註定不屬於他。
愛情、事業都有人要去，瑪蒂爾德想要財富，想要可以揮霍無度的生活。她確實享受了一天這樣的好日子。可因為此，反而賠上了自己十多年青春。不得不說，她確實是好女孩，只不過是有一個愛攀比愛錢財的毛病。這病說大不大，說小不小，看你怎麼對它咯。瑪蒂爾德放任自己的幻想，嚐到了苦澀的果實。
其實他們也不是沒有機會獲得自己所想要的，或許是錯誤地理解了那樣東西，或許是沒有找到好方法成全自己。
有時候，努力的方向比努力本身更重要。
包法利夫人讀後感 篇14
這是一個關於感情的故事。我曾讀過很多書，其中《包法利夫人》給我留下了最深的印象。查爾斯的父母讓他退了學，並叫他學醫。
隨後，查爾斯在多特成為了一名醫生，娶了一個名叫迪耶普的有錢的寡婦。正因迪耶普是一個醜陋的老女生，她一向試圖控制家庭的一切。她總是抱怨她的一切，問查爾斯要一個劑量的藥物和一點愛，查爾斯根本不愛她。事實上，當他去醫治魯奧先生時，他便愛上了老魯奧的女兒，一個名叫艾瑪的年輕女子。迪耶普去世後，查爾斯就與艾瑪結了婚。此刻，艾瑪成了包法利夫人。
如果艾瑪就像迪耶普一樣，是一個平常的女生，我認為，查爾斯也許能和她永遠快樂地生活在一齊。然而，事實上，艾瑪是一個美麗的，年輕的，受過良好教育的女子。在她心目中，她的丈夫就應是英俊，機智，有風度，具有吸引力的。
在她的眼裡，丈夫查爾斯並不是一位完美的丈夫。因此當我們知道艾瑪最後成了魯道夫和列昂的情婦時，我們並沒有感到萬分詫異。但可悲的是，魯道夫並不是她真正的愛人，列昂也不是。正因購買東西又借了一大筆錢，包法利夫人務必支付八千弗朗西絲。然而，她支付不了這麼大一筆錢，因此她向魯道夫和列昂尋求幫忙。但是他們根本不愛艾瑪，只把她當成生活的調味料，沒有一個人願意幫忙她。故事的結局十分悲慘，艾瑪對生活感到絕望，對感情心死，最後選取了自殺。艾瑪死後，查爾斯也出人意料地猝死了。他們的小女兒，伯特，被送往cotton-mill謀生。
當你遇到一個十分愛你，但你卻對他(她)沒有感覺時，你會選取和他(她)在一齊嗎？或當你愛的人不愛你時，你會將他(她)栓在自己身邊嗎？這就是我想和你討論的，當我讀這本小說後。當然，不一樣的人對於這個問題肯定會有不一樣的回答。有一種觀點是：如果你喜愛一個人，勇敢追求，即使她或他不愛你，死磨硬泡，直到她或他答應和你在一齊。另一種觀點是，既然你愛的人不愛你，那麼就放下吧，看著我們所愛的人能夠幸福，不就已經足夠了嗎？我們無法決定哪個是正確的，但我偏愛後者，如果你追求的人對你就是不感興趣，無論你做什麼，都不可能會贏得他(她)的心吧。就比如你自己遇上一個很愛你的人，但你一點也不愛他，無論他(她)對你有多好，你也很難會愛上他(她)。
在中國歷史上，男生的社會地位要高於女生。有些男生會迫使自己心愛的女生和他們結婚。很不幸的是，這些女生沒有權利說“不”。我不認為這樣的婚姻會是幸福的。他們都不會感到快樂。中國有句古語：強扭的瓜不甜。事實上，如果你讀過《包法利夫人》，你就會知道，是查爾斯選取了艾瑪做他的妻子。艾瑪的父親-老魯奧也對查爾斯能夠娶他的女兒感到十分的滿意，正因艾瑪太聰明，不適合做農活。艾瑪並沒有深入瞭解過查爾斯，便糊里糊塗的嫁給了他。因此他們的杯具結局從開始就這樣註定了。
感情是一個永恆的話題。很多人畢生都在尋找自己的真愛。但它不是一件簡單的事，遇到一個你愛並愛你的人，是很難很難的。最後，我想說的是，也許只有你經歷過了，才會知道你真正想要的是什麼吧。
包法利夫人讀後感 篇15
在大學讀書期間，就一直對外國文學懷有強烈的好感。只要是流芳百世、受到後人推崇的作品，我必定會去讀一讀。透過外國文學這門課程，我認識了許多偉大的、的文學大師，如巴爾扎克、托爾斯泰、莫泊桑、司湯達、歐亨利、福樓拜等。他們不朽的作品我也拜讀了不少，從中收益匪淺。工作以後，我儘量買些自己特別喜歡的文學作品作為珍藏本，一直讀了又讀。每次讀，每次總有不一樣的思考。
近期看完了《包法利夫人》，我的心情久久不能平靜，眼前總浮現著可憐的包法利夫人的臉龐。閉上眼，我又在回想著她從純潔到墮落直至自我毀滅的人生歷程，一切的一切，都是那麼的觸目驚心。是的，也許包法利夫人是咎由自取,但仔細思索，卻又發現她其實是當時社會的犧牲品，是千百萬婦女真實生活的寫照。作者福樓拜正是透過這位包法利夫人,揭露資本主義社會戕害人性,腐蝕人的靈魂,甚至吞噬人的罪惡本質。
女主人公愛瑪原本是一位天真淳樸的可愛少女。她的父親為了培養女兒的貴族氣質，把她送進了盧昂的修道院學習。在那裡，愛瑪成天滿腦子的情愛，渴望日後能與一位白馬王子生活在一起。可以說，這時的修道院教育，已經慢慢腐蝕了愛瑪純潔的心靈。後來，她懷著對愛情的憧憬同剛死了老婆的鄉村醫生結了婚，成了包法利夫人。起初她以為這就是自己所追求的那種浪漫生活。可是時間久了，她越來越受不了這種平凡的日子了。特別是她發現自己嫁的人並不是理想中的白馬王子。不可否認，包法利醫生平庸無能，感情遲鈍，但是卻是很真心地愛著自己的妻子。所以當看到他最後得知真相後抑鬱而死之時，我對他充滿了無限的同情。
其實看完整本書，我發現，包法利夫人本不是個壞女人，她還曾躲避過別人的追求，一心一意地幫助丈夫成材。無奈丈夫太無能，太不爭氣，一次次地讓她失望，從此她一步步走向墮落，越陷越深，到最後不可自拔，高臺債築，不得已選擇了死亡。對於包法利夫人，我有著自己的憤怒。借用魯迅先生的一句話來形容她，那就是“哀其不幸，怒其不爭”。看到她為了能與情人約會，撒謊，騙人，借錢，滿足自己的慾望，無視丈夫與女兒的存在，我就很痛恨，但是更痛恨那些偽君子,如玩弄女性的羅多爾夫、萊昂;高利貸者勒樂等人。跟隨著作者的文字，我親眼目睹了一位少女的不幸人生。
這部小說值得一讀的地方還在於它的藝術特色。最令我難忘的情節有很多，如多次寫到的包法利夫人的心理以及她最後喝砒霜自盡的痛苦神情的描寫，表現了福樓拜作為一位傑出作家的語言造詣，再次讓我感受到了不朽作家藉助文筆揭露社會的強烈道德感。在我心裡，這樣的作家才稱得上是偉大的，他們用文字記錄了社會的現實，批判了社會，是真真正正具有責任心的作家。
包法利夫人讀後感 篇16
嘗試了幾次，終於把這本書讀完了。不要相信需要堅持的不是真愛，有些時候你得逼自己做一些事情，而不是完全靠興趣。你每天下班刷抖音，看短影片，可以一直刷到睡覺，難道這是你的興趣。
為什麼讀不下去，我讀完後，找了找原因。譯本很平淡，讀起來費勁不流暢，人物也是一會兒叫醫生，一會兒叫名字。反正我看這本書，完全沒有感受出書評人說的那麼偉大，不知道是不是翻譯的原因。
唯一感到欣慰的是，故事裡面的場景現在還在發生著。就跟高曉松說金瓶梅一樣，人還是那些人，什麼都沒有變，唯一變的只有時間。或許這才是一部作品最偉大的地方，無論放在那個年代，你都能感受到它的生命力，彷彿就說著身邊的事情。看看現在的，各種借貸平臺靠世界第八大奇蹟，複利來賺錢。無需抵押，輕鬆貸款。不知道多少人妻離子散，命喪黃泉。看看現在的出軌，娛樂圈尤甚。吃瓜群眾熱議的就是這些話題，明星出軌曝光，頭條几天不散。
積極的事情也有，包法利深深地愛著包法利夫人，哪怕她出軌，都百依百順。愛情從來都有，只是看是一個人的事情，還是二個人，或者三個？
讀完感嘆，壞人總是在當道，好人總是被欺負。藥劑師，典型的小人，欺上瞞下，兩面三刀。最後得到騎士勳章。包法利，被帶綠帽，被搞破產，依然選擇原諒她。
或許再過百年，還是會發生這樣的事和這樣的人，人性的進化是漫長的，可能永遠也進化不了。如果你也讀不下去，我建議你還是努力的讀一讀這本書，或許會帶給你不一樣的收穫。
《包法利夫人》是一部長篇小說，故事中主人公的經歷讓我知道了人心的美醜，人性的善惡。
這本書主要寫的是包法利夫人善良美麗而又溫和的人。她一開始就是一個撐傘的小姑娘，後來她認識到了一位也很溫和的查爾斯。她們慢慢地從相見，到相識，到相愛，於是就生活到了一起。也不知道為什麼後來她哭了，包法利的老公也不知道為什麼，他抱著包法利夫人一邊抱著她一邊安慰著她，後來她不哭了，後來他們去了一個地方去散步，太熱了，他們就撐傘去了，那個男人太好了好像不想讓包法利夫人受一點點的傷害。故事的結局非常悲慘，包法利夫人對生活感到絕望，對愛情死心。最後迫不得選擇了自殺。包法利夫人死後查爾斯也猝死了，他們的小女兒伯特被送往cottm—mill謀生。包法利夫人在鎮上算是一個亮點人物，自然就會引來許多求愛者。其中一個求愛者叫文書比包法利夫人小很多，文書很喜歡包法利夫人，他最後去了里昂進修，但是他對她的愛慕之心沒有變，恰恰給另外一個求愛者一個機會他是一個不懷好心的人他只是想玩玩包法利夫人，上來他的‘魚鉤’。
他的不懷好心被包法利夫人知道了，就和他分手了。故事中主人公的經歷讓我知道了人心的美醜，人性的善惡。
包法利夫人讀後感 篇17
《包法利夫人》是法國作家居斯塔夫？福樓拜的成名作，也是他一生中最成功的作品，出版於1856年。
福樓拜1821年生於法國西北部魯昂城，父親是魯昂市立醫院院長兼外科主任，家境富裕。他從小以寫作為愛好和志向，曾就讀於巴黎法學院，被疑患有癲癇病而輟學，終身未婚。福樓拜說有兩件事支撐著他的人生，那就是對文學的熱愛和對“布林喬亞”的憎恨，“布林喬亞”準確來說就是市儈式的小市民。據說，他一生都在“收集人類愚蠢的樣板”，因為在他看來，“布林喬亞”就是庸俗、自私、欺騙、冷酷、虛榮、拜金、裝腔作勢、淺陋無知又異想天開。在《包法利夫人》這部小說裡，從老包法利到小包法利、老包法利夫人、杜比剋夫人、鄉紳、藥劑師、公證人、墓地園丁、教堂神甫、婢女、包法利夫人，每個人的身上都有這樣那樣的布林喬亞習氣，透過這些人物的言行，作者把人性當中的鄙陋和負面刻畫得入木三分。
《包法利夫人》是根據當時發生在福樓拜父親醫院裡一位醫生太太紅杏出牆、移情別戀，最後自食其果、服毒自殺的故事而創作的。小說情節說的是，一個平庸無能、談吐木訥的醫生在第一任太太死後，娶了一個年輕美麗的女子愛瑪為妻。愛瑪看起來興趣廣泛，熱愛閱讀，對生活與愛情充滿羅曼蒂克幻想，但她真正感興趣的是那些能讓她享樂的東西。年少時，父親曾將她送去修道院學習，接受過貴族式的教育，但她只學到膚淺的表面，“她愛教堂是為了教堂的鮮花，愛音樂是為了浪漫的歌詞，愛文學是為了文學熱情的刺激”。她的真正生活環境是在鄉村，父親只不過是一個富裕的農民而已，這種精神嚮往與閉塞環境的落差是造成她的悲劇的重要原因。
愛瑪嫁給醫生後也不過是生活在一個西部市鎮上，丈夫的談吐像人行道一樣平直，他的平庸、無趣很快地讓她失望了。她不能忍受婚姻生活的平淡，渴望著激情與浪漫，前後發生了三段婚外情。她先是在一個鄉村沙龍里對一位子爵想入非非，但終究屬於虛無縹緲的單相思而心灰意冷，停止了幻想，但也因此種下心病，差點命喪黃泉。
遲鈍的包法利醫生不明就裡，他愛這個年輕美麗的妻子，以為是天氣不適合妻子的健康，於是搬到了永鎮。在永鎮，愛瑪先是愛上了年輕漂亮的實習律師萊昂，可是萊昂為著學業匆匆地離開了永鎮。在愛瑪失落萬分的時候，永鎮風流人士羅道爾夫盯上了她，勾引了她，使她成為他的情婦。這時，包法利醫生給一位馬伕醫腿，手術失敗，加劇了愛瑪對婚姻生活的不滿，她約好和羅道爾夫私奔，卻沒想到羅道爾夫留下一封虛情假意的信後就遠走他鄉了。
愛瑪再一次生病，忠厚的丈夫帶她到魯昂散心，遇到以往的戀人萊昂，她把一生中一直幻想的、從那些傳奇小說中學來的各種對於愛情的浪漫，都實現了一遍。她用丈夫的錢訂閱了巴黎最熱門最時尚的期刊，她常常不自覺地就像一個公爵夫人一樣，追求各種奢華的裝飾和衣物，並在不良商家勒樂的誘使下一步一步欠下鉅債。由於債臺高築，害得她丈夫破產，當她拿著賬單求助於萊昂時，萊昂卻逃匿而去；她又去求助永鎮的羅道爾夫，羅道爾夫自然不會施捨同情給她。絕望無助的包法利夫人──愛瑪在債主的逼迫下只好服毒自殺。一年後她的丈夫也死了，無依無靠的女兒做了紡織廠的童工。
其實在整個事件的過程中，愛瑪也談不上有多愛她的情人，漂亮浪漫的情人固然可以滿足她的情慾和好奇心，但她很快就覺得平淡無奇了，對於她來說，情人這件事更重要的是：這是法國上流社會貴婦人的標配。也就是說，是所謂浪漫的幻夢，生活的虛榮心，一步一步把包法利夫人引向絕路。
福樓拜曾說過“包法利夫人就是我”，指的是包法利夫人身上對現實的永不滿足，對平庸生活的厭倦，對無聊人生的永不妥協，處於永遠幻想之中，但也因為這種不妥協的幻想，必然導致了現實中的悲劇。這種對現實不滿，對“生活在別處”的憧憬和嚮往，每個人都會有，而藝術家尤以為甚。作者藉助包法利夫人這個故事，也是對自我的一個剖析，同時又藉助這個故事建立了一個龐大的對缺乏詩意的市儈世界的批判。
著名的作家納博科夫說，“詩意”是福樓拜小說的全部風格奧秘所在；米蘭？昆德拉在評《包法利夫人》時也說，小說只有到了福樓拜這裡才達到了詩意批判的高度。毛姆說這個故事為什麼要從包法利醫生小時候講起，又要講到包法利醫生死亡才結束？因為愚鈍、毫無趣味的包法利醫生和他的人生世界，就像一幅畫的畫框那樣托住了包法利夫人的故事，他愛他的妻子，他在朦朧中感知到妻子的故事中有一種五彩繽紛的美，一種他訴說不了的情調。其實，包法利醫生是低配版的包法利夫人，包法利夫人是高配版的包法利醫生。這才是他們故事套中套的意義。他們都認同“表面的美”和“庸俗的詩意”，只不過，包法利醫生嚮往的是他妻子，而他妻子則嚮往更高大更美好的巴黎。
《包法利夫人》就是福樓拜用“詩意之筆”娓娓動聽地講述了一個“偽詩意”的故事。在這個故事裡，市儈、猥瑣、低能的包法利夫婦分別被他們所向往的“浪漫”害死了，但世界並未改變。在世界走向世俗化的歷史趨勢中，還會不斷湧現無窮無盡的包法利醫生和包法利夫人！那麼，該批判的是這個世界呢？還是這個世界中的包法利醫生和夫人？
《包法利夫人》出版後，在法國引起轟動，同時代的文壇巨匠們給出了他們的最高讚美詞，而後來被它所影響到的人，也一樣不乏大名鼎鼎者，其中，有像波德萊爾、莫泊桑、魯斯特、左拉、羅曼？羅蘭、毛姆、德萊塞、昆德拉、喬伊斯、納博科夫這樣的大作家，也包括諸如聖一勃夫、朗松、丹納、泰納、羅蘭？巴特這樣的大批評家，還有如尼采、薩特這樣的大哲學家。這就是這部文學經典的魅力所在。
包法利夫人讀後感 篇18
夏娃之所以存在是因為上帝取下了亞當的左肋骨。可見女人之於男人，就是靈之於肉的關係。
愛瑪死了，兩個多月的時間就能完全見證一個女人一生的慾望和悲愴。所以，對於福樓拜來說也許是不公的，二個月的時間是完全不能滲透到小說裡邊的，何況不是精讀。
一開篇小說真的沒有什麼，就是介紹包法利先生不幸的童年和不幸的婚姻，可能是因為之前的種種遭遇才鑄就了他對愛瑪的溺愛。對，是溺愛，像一個父親般的溺愛。第一次見到愛瑪的包法利先生就被愛瑪的清純、美麗、勤勞所吸引。當然，對於一個在鄉下莊園士生土長的美麗女孩來說，會醫術的包法利先生是具有強大吸引力的。這種情況下，包法利先生是再也難以承受比他大很多歲的妻子，在不幸婚姻的籠罩下，愛瑪的出現更多的是一種救生，無休止的精神出軌折磨著他的身體。還好，他那可憐的妻子合時宜的去世了。理所當然他娶了她，她也帶著夢幻般的憧憬嫁給了她。新生活應該開始了，新婚燕爾他們都是幸福的…
我忘了愛瑪的不滿是從什麼時候開始的，因為她的不滿包法利先生才從住了許多年的小鎮搬到另一個小鎮。對於一個男人來說，一個做醫生的男人來說，搬家無疑是傷筋動骨的大事。所以，我才覺得他是溺愛愛瑪，非同一般的溺愛。於是乎愛瑪首次碰到一個暗戀她，而她也欣賞的情人--萊昂，一個年輕小夥子。不過，他們可能是在道德的束縛下並沒有開始就做出出軌的事，萊昂走了，去深造了。
愛瑪是憂怨的，萊昂的離開並沒有讓她的生活平靜起來，反而更加加重了她對現實生活的不滿，對包法利先生的不滿。她一在懷疑自己嫁給他的初衷，一再否定自己的婚姻和愛情。那種懷疑是揪心的、極具破壞力的。她脾氣變得越來越壞，生過孩子的她似乎像現在的"產後憂鬱症"，和包法利老太太關係的不和諧，更加讓這個對生活充滿想象和不甘平凡的女人受到打擊。她不停詛咒自己年輕時的決定，她無限誇大自己重新選擇應該是怎樣的幸福和不可一世。在這種情況下，有兩種情況：一是心力交瘁，二是瘋狂去改變現有的生活。愛瑪選擇了後者，她開始去享受自己的生活…
包法利夫人讀後感 篇19
小時候看過包法利夫人，是按照老一輩的眼光，也就是所有作品評論中必然會提到的一些方面往理解的。比如社會因素，評論會將包法利夫人的命運回於對命運的抗爭，或者昇華對社會當時狀況的一種控訴。
為了這次的小組報告，我用了一整個星期的時間又重新讀了這部作品。這一次，有了不一樣的感覺，或許二十來歲的年紀，對於談論整個作品的社會影響或者社會背景，還是略顯稚嫩。 究竟，我們沒有經歷那個年代，究竟，我們不是福樓拜。所以，這裡我只想說一些自己讀後的最直觀的感受，那就是兩個字，心痛。
悲劇之所以感動人，並不在於它的結局是多麼的驚天動地的悲愴。而在於對於所發生的一切，作為讀者或觀眾，我們感到無力，感到一切都是命運的使然，明明知道一切將要發生，卻什麼都不能做，即使做了什麼也改變不了什麼。包法利夫人的悲劇就是這樣一個很好的範例。放下書，我一個人坐在桌邊，什麼都不想說，也什麼都不想做，之感覺心空了。那是一種淡淡的傷痛，讓人往想些什麼。
我實在不想再重複別人說過了幾千遍幾萬遍的這部作品的寫作手法有多麼高明或者思想有多麼深刻。我只是感嘆福樓拜，一個男人對於一個女子的敏銳而細微的洞察力！
包法利夫人所代表的並不是她一個人，也不僅僅是一代的女人，時至本日，有跟她一樣想法的女孩子也佔多數吧。
包法利夫人的思想，從根本上來看我們盡對不能說它錯，她只是在行駛一個漂亮女孩子的權利。而明明是懷著一種對更好的生活的追求的想法，卻到最後不知不覺的動了真情，以致傷害到自己。也是女人的共性。女人永遠是感性多於理性。不由的想到了最近朝的很火的電影“色戒”中的女主角鄭蘋如，開始是以色為誘想往刺殺的，最後卻不由自主的愛上了一個叛徒，不能自拔。
所以說福樓拜寫的好，是他將女人心裡這些矛盾而自私的東西寫的活了起來，一個包法利的身上，體現出了一類女人—虛榮而多情。而或許，這類女人的命運不論在任何時代，都註定了悲劇的結尾。
也許這些感悟不夠深刻，或許有些許偏激，卻是我放下書的那一刻心裡最真實的想法。腦海裡忽然出現了很多現時發生的包法利式的悲劇，舉個很簡單的例子，假期那段時間鬧得沸沸揚揚的一個打工妹控告某大學教授的案子。從性質上應該跟包法利夫人如出一轍吧。感到痛心，卻不知道能說什麼。這樣的故事太多太多了。她們沒錯，但她們必然是悲劇。
也許，平凡一些更幸福，要知道，美貌永遠不是永恆的。
也許，女人應該更理性一點，當以金錢為目的的時候，就不要摻雜進別的成分。那樣，至少最後不會太受傷。
也許，包法利夫人們並不知道這些，假如她們知道，會做得更有技巧，和“漂亮朋友”一樣節節高升。
也許，包法利夫人們從來都知道這些，只是女人的情感的因素總能戰勝一些自私貪婪的想法。
放下書，我的心空了。手像機器一樣敲下這些文字。
包法利夫人讀後感 篇20
讀完《包法利夫人》這本書後，心中的感觸很多，可能和年齡有關，最初發這本書時，劉老師說在二十年前就讀過了，我相信二十年前和現在讀的感受肯定是截然不同的，這就是經典的魅力所在。經過歲月的洗禮、婚姻的沉澱，感覺到自己一點一點的成長，幸福的婚姻生活對於女人來說是多麼的重要。
艾瑪少女般單純的思想，對愛情的浪漫幻想，相信是許多女人年輕時都有過的，但是現實中的矛盾在於她偏嫁了一個平凡的醫生為妻，跟她想要的浪漫生活相差甚遠，但是她為了虛無縹緲的浪漫愛情，背叛了婚姻，為此債臺高築，甚至連自己的孩子都沒有認真養育過，至此只能說明艾瑪是打著愛情幌子的虛榮女人，假如她沒有那麼多的慾望，不追求奢侈的貴族生活，而是幫助丈夫打理醫院，認真經營自己的家庭，也可以過上衣食無憂的日子，而且她的丈夫是那樣的迷戀並忠實於她。從另一方面來說，她的丈夫也是有責任的，夏爾對妻子百依百順，關懷備至，但都是物質的滿足，他幾乎沒有深入瞭解艾瑪到底喜歡什麼，真正需要什麼，他們缺少溝通和交流。
在過往的幾十年裡，開心過、憂傷過、憤怒過，但是都已經經歷過，沒有對與錯。透過讀這本書，我的最大收穫是認真的對待自己的人生，腳踏實地的工作，用心經營自己的婚姻家庭。感謝劉老師提供這樣的機會！對自己是一種督促，希望和孩子一起成長！
包法利夫人讀後感 篇21
《包法利夫人》講的是平庸的人物和平淡無奇的生活，女一包法利夫人是現實主義裡面的庸人，浪漫主義裡面的怨婦，儘管她喜歡閱讀，儘管我喜歡熱愛閱讀的人，但是她讓我厭惡的一點是她對書中的人物和現實生活中的人抱有太多的幻想，這樣只會陷入泥潭，不能靈活地切換。她應該認識到自己的命運，自己既然沒有嫁給一個有地位或者富裕的人，就應該好好地做好自己本職，三心二意或者移情別戀只會讓自己非常痛苦的，何必呢？
我個人認為夏爾在他所在的那個地方已經是一個很好的人了，他有的榮譽和能力已經是讓我很羨慕了，因為夫人每天只要負責美和讀書就夠了，想要什麼，夏爾都會滿足她，這該是多麼優越的生活，還有什麼奢侈的想法呢？在包法利夫人死的時候才明白夏爾是唯一讓她愛和讓她依戀的那個人，可是這個時候已經晚了，真的晚了。
夏爾雖然是平庸，但是人老實，善良，正直，忠厚，大方，愛一個人就會把自己的全部都交給這個人，書中每每寫到他要出門，要離開夫人和即將要見到夫人的那種撕心裂肺的愛與夫人不耐煩的表情的時候，我都是那麼的心痛，為夏爾感到不爽。在艾瑪死後，他寧可負債累累，也不肯變賣房裡的東西，反而要厚葬亡妻，當時他的那種傷感的情愫真的讓我的心有種絞痛的酸楚感，而另外兩個算是情人的人，一個唯利是圖，一個膽小怕事，艾瑪根本就沒有走進他們的心裡，他們只把她當做自己的玩物，玩完就會像垃圾一樣扔掉，這是多麼的可憐和可恨。
說到這裡，又想到夏爾，這個人真的好好啊，如果女孩子遇到這樣的人，那就請你嫁了吧~痴情又善良的人是多麼的難以遇到。在讀這本書的時候，我誓自己一定要忠心於自己的感情，一旦結婚，我的感情只屬於那個與我同甘共苦的人，沒有別人能夠干預到我，而阻撓平靜生活的人我都會毫不猶豫地排除掉，靜靜地喜歡一個人就好，也已經足夠。書的結尾，也讓我安心了，夏爾在一片祥和中逝去，而不是被逼債，破產，浪蕩中歸去。
包法利夫人讀後感 篇22
重讀的周克希先生的復譯本《包法利夫人》，他在序言中，提到儒勒·德·戈吉耶由小說而發明“包法利主義”這個名詞，定義為“人所具的的把自己設想成另一個樣子的能力”。其實，這已經囊括了包法利夫人命運的所有性質。多情和善感，追究起來，竟只是“把自己設想成另一個樣子的能力”，終因“設想”和真實力量懸殊，跟循既定的邏輯，形成整個事件的因果的骨骼。可事情卻又遠不是一個定義那麼簡單，如同現實一樣，“設想成為另一個樣子的能力”是一個漫長的複雜的日常過程，這個過程是因果的骨骼上的血脈、肌肉、豐富敏感的神經，也是決定它不是定義而是小說的全部理由。
還是要引用權威的語錄，序言中提到的左拉的話。如左拉這樣同是所謂自然主義者，他是能夠了解寫實的工作性質：“以《包法利夫人》為典型的自然主義小說的首要特徵，便是準確地複製生活，排除任何故事性成分。作品的結構僅在於選擇場景以及某種和諧的展開秩序……”“場景”、“和諧的展開秩序”，便是寫實的美學要素。那麼，“設想成為另一個樣子的能力”，及遭致滅亡，是經由如何的“場景”與“展開秩序”而實現的呢？
設想成為另一個樣子的能力，是從愛瑪十三歲的時候，開始孕育培養的。那一年，她被父親送去修道院讀書。愛瑪在修道院裡並沒有如通常那樣感到壓抑，相反，她以她的所好攫取了多愁善感的養料。宗教、教義、宗教儀式，還有修女，為她組織了一個不真實的夢幻世界，她在此沉醉不醒。這是她浪漫的天性所致，也多少因為外省修道院的人性的氣質。修女們對待愛瑪非常友愛，懺悔時，神父纏綿的絮語，講道中引用情人、婚姻的比喻，同學們偷帶進來互相傳看的精美畫冊，還有那個每月來修道院一星期做針線的老姑娘，唱古老的情歌，講故事，說新聞，甚至散播小說這種世俗讀物。在這裡，終因為遠離中心而綱紀鬆懈。於是，修道院便“充滿溫情”。愛瑪的感傷性格在此得到豐厚褊狹的營養，她對生活的想象，即“歡愉，激情，陶醉”的概念，也在此完成。在這些概念化的想象之下，蘊含較深又細水長流的日常生活，就顯得太平淡了，平淡到她認為是個錯誤。
她是在與包法利醫生結婚之後，尖銳地意識到這個錯誤。此前，閨閣的生活再是沉悶，到底還說是有出路的，出路就是結婚。居住分散的外省鄉間，又不是世家出身，婚姻的機會其實很有限。於是，當包法利這個鄉間醫生一旦出現，她便將幸福的指望交給了他，而緊接著就感到了失望。包法利這個笨人，實在是有著感人的愛，即便是對他從未愛過的前妻，也含著溫情，何況是他深愛的愛瑪。“他情不自禁地經常要去撫摸她的梳子、戒指和披巾”；他對她言聽計從；為了換個她樂意的環境，不惜放棄他好不容易立足行醫的託斯特，遷去永鎮；在愛瑪死後，還按著她的喜好行事；他終於發現愛瑪不忠實的證據，被嫉妒打擊得一蹶不振的時候，當他久久望著妻子的情人羅多爾夫，“他彷彿又見著了跟她有關的一樣東西”，竟也嫌隙盡釋。這樣的愛是愛瑪沒有從書上讀過的，因此便是在她想象之外。“而她又沒法理解自己不曾身經的事情”，這其實是致命的缺陷，她的世界就是那麼狹小，她沒有體驗的情感於她都是不存在的。由於她對客觀的外界缺乏理解，或者說理解的願望，她才可能一任發展“設想成另一個樣子的能力”，走入幻覺的深淵。
如同《包法利夫人》的副題“外省風俗”，包法利醫生就是“外省風俗”的最好體現。他比愛瑪更早登場，也更晚退場，是為愛瑪的劇情演出序幕和尾聲。這大約就是左拉所說的，“和諧的展開秩序”，命運的因素依著自然的規律漸次進入，逐步形成事端，又在事畢會留下影響。小說的開頭便是幼年的包法利入學讀書。這是一個老實、呆笨、心底淳厚、少見識但盡職守責的孩子，有多少鄉村醫生是用這樣的坯子做成。他們巡遊鄉間，會的就那麼幾手，可卻包治百病。有治不好的，也不見怪，因為有上帝召喚做後盾呢！而醫生的品格就是見證。像愛瑪這樣一個鄉下地主的女兒，與好名聲的包法利醫生結婚，已是她的福分。再不會有更加出奇制勝的機遇了，除非出現神話，比如辛德瑞拉的故事。而性格嚴謹的自然主義向來不製造神話，他們從不企圖扭轉“普通生活的平常程序”，於是他們便也無法扼止愛瑪，這一個沉溺於自我幻覺的女人，一廂情願地製造神話。當然，他們同樣無法扼止生活的程序不斷地擊破她的臆造的神話。
包法利夫人讀後感 篇23
這是一個真實的故事。鄉村醫生的夫人紅杏出牆，最終債臺高築，在社會的壓迫和良心的譴責下飲毒自盡。這則新聞是如此的中規中矩，老套陳舊，福樓拜卻敏銳地捕捉到了那空洞的虛情假意。“每個微笑都掩飾著一個無聊的哈欠，每分歡樂都包藏著一句詛咒，每種樂趣都遮蓋著一種厭惡”，在人性冷漠的十九世紀，他毅然提起筆，一氣呵成，冷靜得近乎於殘酷地將這個故事娓娓道來——這就是《包法利夫人》的一生。
她是一個端莊優雅的鄉下女孩，宗教的薰陶給予了她獨一無二的魅力和浪漫。“她夢想過小竹房子的生活，尤其是有位好心的小哥哥，情意纏綿，爬上比鐘樓還要高的大樹去摘紅果子，或者赤著腳在沙灘上跑，給你抱來一個鳥巢”，她又“衷心尊敬那些出名或者不幸的婦女”，沉浸在羅曼蒂克的緬想中。
當這個花季少女遇上了鄉村醫生包法利時，對愛情的渴望促使著她很快就結了婚。然而平庸的生活卻讓不安分的愛瑪大失所望，她悔恨，因為自己的婚姻像鐵索一樣牢牢的束縛住了自己，她渴望能過上上流社會的生活，這種慾望在那個時代看來是多麼的蒼白無力而又令人覺得好笑，就像是一個衣不遮體，食不果腹的莊稼漢突然成了出入各種晚宴的侯爵，這就是天方夜譚！
愛瑪的悲劇就是從這裡萌芽，而那紙醉迷津的生活像瘋狂的荊棘，在她的腦海裡不可遏制地蔓延，緊緊勒住了她的心，把她的生活勒出道道血痕，劃得支離破碎，當然，這些都是後話了。
她開始試圖轉變丈夫，包法利先生，卻怒不可遏地發現她先生是那樣的迂腐和頑固，他“談吐象人行道一樣平板，見解庸俗，如同來往行人一般衣著尋常，激不起情緒，也激不起笑或者夢想”，不會游泳、不會比劍，不會放槍，這與她心目中的生活似乎背道而馳。
她開始與貴族羅道夫幽會，而這才是她戲劇般生涯的開始。
沒錯，她的生活在我們眼中看來是個不折不扣的悲劇，她的一生從未得到過真正的幸福，在一次次的唾棄中艱難地爬起，在冷眼鄙視中搖擺不定的她有過夢想，有過虛榮，有過青春美貌，有過多愁善感，而這一切留給她的卻是絕望的深淵。她在生命中的綻放是那樣短暫，生如夏花的絢爛在片刻駐足過後便將她無情地拋給了貪婪和慾望。
而這一生，她得到了什麼呢？
不帶絲毫溫情和憐憫的文字間是對人性的抨擊，那上了鏽的鐵籠子鎖住了一個少女最真誠的念想和最單純的靈魂。她的墮落必有她的過錯，可誰又能說這不是社會使然呢？這個一生都帶著枷鎖在落滿灰塵的角落裡起舞的女孩是那樣渴望幸福，在一味追求金錢和地位的社會里，誰又能說這個一直追隨自己不曾丟失的夢想的她不讓人肅然起敬呢？
從另一角度去審視，這個不幸的女孩在讓人唏噓之餘，在讓人為其深思之時，她不曾停下的腳步也走進了我們心靈的最深處，那火一般的熱情和直率坦誠的話語是最初的她，也是最終的她——這算是她生命中最後一點溫度吧……
包法利夫人讀後感 篇24
這是一個真實的故事。鄉村醫生的夫人紅杏出牆，最終債臺高築，在社會的壓迫和良心的譴責下飲毒自盡。這則新聞是如此的中規中矩，老套陳舊，福樓拜卻敏銳地捕捉到了那空洞的虛情假意。
“每個微笑都掩飾著一個無聊的哈欠，每分歡樂都包藏著一句詛咒，每種樂趣都遮蓋著一種厭惡”，在人性冷漠的十九世紀，他毅然提起筆，一氣呵成，冷靜得近乎於殘酷地將這個故事娓娓道來。這就是《包法利夫人》的一生。
她是一個端莊優雅的鄉下女孩，宗教的薰陶給予了她獨一無二的魅力和浪漫。“她夢想過小竹房子的生活，尤其是有位好心的小哥哥，情意纏綿，爬上比鐘樓還要高的大樹去摘紅果子，或者赤著腳在沙灘上跑，給你抱來一個鳥巢”，她又“衷心尊敬那些出名或者不幸的婦女”，沉浸在羅曼蒂克的緬想中。當這個花季少女遇上了鄉村醫生包法利時，對愛情的渴望促使著她很快就結了婚。然而平庸的生活卻讓不安分的愛瑪大失所望，她悔恨，因為自己的婚姻像鐵索一樣牢牢的束縛住了自己，她渴望能過上上流社會的生活，這種慾望在那個時代看來是多麼的蒼白無力而又令人覺得好笑，就像是一個衣不遮體，食不果腹的莊稼漢突然成了出入各種晚宴的侯爵，這就是天方夜譚！愛瑪的悲劇就是從這裡萌芽，而那紙醉迷津的生活像瘋狂的荊棘，在她的腦海裡不可遏制地蔓延，緊緊勒住了她的心，把她的生活勒出道道血痕，劃得支離破碎，當然，這些都是後話了。她開始試圖轉變丈夫，包法利先生，卻怒不可遏地發現她先生是那樣的迂腐和頑固，他“談吐象人行道一樣平板，見解庸俗，如同來往行人一般衣著尋常，激不起情緒，也激不起笑或者夢想”，不會游泳、不會比劍，不會放槍，這與她心目中的生活似乎背道而馳。她開始與貴族羅道夫幽會，而這才是她戲劇般生涯的開始。沒錯，她的生活在我們眼中看來是個不折不扣的悲劇，她的一生從未得到過真正的幸福，在一次次的唾棄中艱難地爬起，在冷眼鄙視中搖擺不定的她有過夢想，有過虛榮，有過青春美貌，有過多愁善感，而這一切留給她的卻是絕望的深淵。她在生命中的綻放是那樣短暫，生如夏花的絢爛在片刻駐足過後便將她無情地拋給了貪婪和慾望。而這一生，她得到了什麼呢？不帶絲毫溫情和憐憫的文字間是對人性的抨擊，那上了鏽的鐵籠子鎖住了一個少女最真誠的念想和最單純的靈魂。她的墮落必有她的過錯，可誰又能說這不是社會使然呢？這個一生都帶著枷鎖在落滿灰塵的角落裡起舞的女孩是那樣渴望幸福，在一味追求金錢和地位的社會里，誰又能說這個一直追隨自己不曾丟失的夢想的她不讓人肅然起敬呢？從另一角度去審視，這個不幸的女孩在讓人唏噓之餘，在讓人為其深思之時，她不曾停下的腳步也走進了我們心靈的最深處，那火一般的熱情和直率坦誠的話語是最初的她，也是最終的她。這算是她生命中最後一點溫度吧。
包法利夫人讀後感 篇25
書櫃里老早以前放著一本國外小說《包法利夫人》，最近取出細細品讀，薄薄的一本書，我花了二週的時刻把它讀完，雖談不上喜愛，卻也在腦海中勾勒出一位法國市井小民的人物形象，她就是包法利夫人，一位超級自戀狂、愛慕虛榮、自私、醜陋靈魂的女生，延伸至今，便是一位十足的“拜金女”。
包法利夫人原名叫“愛瑪”，是19世紀法國的一名鄉下女孩兒，她家境殷實，容貌嬌好，以前受過貴族式的教育。然而造化弄人，愛瑪嫁給了一位開著小診所醫術平庸無能的包法利先生，跟她自己理想的夫婿相差十萬八千里。命運的作弄、現實的殘酷，很快，愛瑪的嫁妝消失殆盡，而感情混餚在衣、食、住、行中，結局往往是脆弱的，經不起歲月的磨練，偏偏愛瑪又愛慕虛榮，生活之中極盡奢華之能，追求上流社會的物質刺激，原本無能的丈夫本沒有多少的積蓄，生活頓時失去了原有的浪漫與熱情，感情也隨之黯然失色。愛瑪最後移情別戀了，她愛上了一個同樣擁有醜陋靈魂的有錢男生羅多爾夫，這個視女生為衣服的男生並不愛她，他只愛愛瑪的身體，當他佔有了愛瑪之後卻又狠狠地拋棄了她，而愛瑪這個傻的可憐的女生，以為自己就要進入上流社會了，更加變本加厲的享受奢靡帶來的“快感”，為此她欠下了一屁股債，更為可笑的是，羅多爾夫並未在她身上花了多少錢，而那位深愛著愛瑪的“傻”丈夫對此事卻渾然不知。當羅多爾夫這個卑鄙的男生拋棄了愛瑪之後，愛瑪大玩姐弟戀，與另一個道德敗壞的年輕小夥子萊昂展開了一場畸形的戀愛，用這天的話講就是“養二爺”，債務越欠越多，最後到了破產的那一天，這個思想墮落的“拜金女
”破產了，以前說過天長地久的羅多爾夫、萊昂從愛瑪的生活裡徹底消失了，愛瑪絕望了，走上了一條服毒自盡的不歸路。
愛瑪——包法利夫人年輕的生命終結了，這位“拜金女”命運是悲慘的，卻不值得同情，甚至讓讀者憎惡她，感情是不能夠用物質來交換的。放眼此刻，何嘗沒有像愛瑪這樣的“拜金”女孩兒呢？她們虛偽的面孔之下隱藏著一顆“拜金”的心，房子、車子、鈔票一樣不能少，更鐘情於“海龜派”，難道錢是通向婚姻殿堂的絆腳石嗎？褻瀆感情就是褻瀆自己的幸福，不好要求別人，而要充實自己，感情才會來得更加真實。
包法利夫人讀後感 篇26
小說講述了一個不甘寂寞的已婚女性，尋找婚外情的刺激，最終被債務逼得自殺而死的故事。有評論說，包法利夫人由於受到了不適當的教育，一個富農的女兒進了城裡的修道院，學習鋼琴、繪畫、詩歌(而不是農活)，從小所接受的教育和城裡的生活，讓艾瑪的腦子裡幻想完美的愛情，忍受不了平庸的婚姻、平淡的生活，不顧實際地追求浪漫、刺激、奢華、帶有激情的生活，最終釀成悲劇。實際上即使是婚外情，保鮮的時間也非常短暫，艾瑪的第一個情夫很快就玩膩了她，在約好私奔的前一天寫信背棄了她艾瑪，這個打擊差點讓包法利夫人送命。與第二個情人的約會更加瘋狂和奢侈，但很快雙方都互相感到了厭倦，只不過都不願提出來。艾瑪忘記了自己的義務——作為妻子的義務和作為母親的義務，最終落得家破人亡的下場。
書中的丈夫包法利讓人覺得滑稽可笑，妻子兩次出軌，那麼多明顯的訊號，他都發現不了，是不是太神經大條了?包法利因為愛自己的妻子，
逐漸發展為盲目相信，甚至是可以討好，生怕她生氣、不高興，為此還一度和自己的母親決裂。他是一個平庸、懦弱的人，不解風情，從小讀書就靠死記硬背過關，不懂得音樂和詩歌，事業上也是“扶不起的阿斗”。在包法利夫人和藥劑師郝麥的鼓動下，他本有一次揚名立萬的機會——給旅店的夥計治療先天性的跛足，手術卻徹底失敗，讓艾瑪對他失望透頂。在發現了妻子的情夫寫給包法利夫人的信件後，他明白了所有的一切，作為任何一個有骨氣、有血性的男人，面對這樣的羞辱，都要發瘋的。而這位包法利先生是怎麼做的呢?妻子死後，他有一次見到艾瑪的第一個情夫，沒有憤怒，的是哀怨，“從情夫的臉上彷彿能看到妻子昔日的痕跡”，可笑、可嘆。
這本小說出版後在發過引起了巨大的爭議，作者福樓拜一度被告上輕罪法庭，罪名是道德敗壞，會教唆女人們學壞。這個故事也給所有的丈夫們提了個醒，一個巴掌拍不響，婚姻的失敗不能全責怪某一方，另一方或多或少都有責任。要關心、關注你的妻子，要不然就會把她們推向不道德的婚外情。愛情是短暫的，這是自然規律無可改變。但這不是偷懶的藉口，婚姻生活還是要用心去經營，作為丈夫，有義務時不時給妻子製造一些浪漫，時不時給她一些驚喜，給平淡的生活注入一些新鮮的東西，而從讓家庭更穩固，不要讓自己的妻子成為包法利夫人。
作為父母也要反思，給孩子一個什麼樣的教育?中國有個說法：“窮養兒子富養女”，對女兒的教育要給她最好的，讓她有見識，免得長大之後受不了物質的誘惑和男人的甜言蜜語，上當受騙。但，有時候不合適的教育反而害了孩子，就如近年來，中國的家長流行把孩子送出國留學，但國外寬鬆的教育環境反而讓孩子養成了非常多的不良習慣，“海歸”後很難適應國內的生活和職場。