徒然草優秀讀後感
徒然草優秀讀後感
讀完一本名著以後，相信大家都增長了不少見聞，是時候靜下心來好好寫寫讀後感了。千萬不能認為讀後感隨便應付就可以，以下是小編精心整理的徒然草優秀讀後感，希望對大家有所幫助。
徒然草優秀讀後感1
接連幾天看了《夏目友人帳》，然後又看了《徒然草》，兩部作品都有一個共同的特點：沒有電子裝置。想到日式木製的古樸房子，以及屋子內榻榻米和身著和服圍坐喝茶的武士貴人，就感到，不論再加什麼電子裝置都是多餘的。多放置一個電腦，使用一部手機，馬上就沒有了那種古樸的味道。
中國的古代作品多的是風情，日本的作品則更容易讓人安靜。想起《浮生六記》《春雪》和《雪國》等，都是這樣的。
《徒然草》給人的感覺很細膩。作者確實是如書中所寫，百般無聊，把各種小事和轉瞬即逝的想法記錄了下來。我很長時間沒有集中地寫過日記了，漸漸感到自己捕捉想法的能力越來越差，有時不知不覺，過去了好多天，卻以為只過去了很短暫的一些時間，可能就是因為沒記錄下什麼東西吧。我的語言表述能力也越來越差，過去能用虛擬和現實的各種意象清晰地表達自己的想法，有時還能寫一些詩一樣的語言，但是現在連組織好一句白話描述想法都很困難。我需要更多的閱讀和寫作來彌補這方面的缺陷。
《徒然草》寫得很有意思，又厭倦世俗生活，又無不深刻地觀察世俗生活，指出其中的弊病。這種矛盾的想法卻更能突出“人”這一特殊的存在。我又想起郭小聰那本《說什麼，怎麼說》裡面的“人永遠在神和獸兩個廊柱間徘徊，不可能真的偏向哪邊”。吉田兼好生活的那個時代沒有電子裝置的誘惑和困擾，倒是清靜了許多。
徒然草優秀讀後感2
深夜獨靜坐，抬頭明月光。這是我讀《徒然草》的感覺，這種感覺真是久違了。
《徒然草》是日本南北朝時期吉田兼好所作，全書共分243段，由互不連貫、長短不一的片段組成，有雜感、評論、帶有寓意的小故事，也有社會各階層人物的記錄。吉田兼好前半生在皇宮中任職，交遊廣泛、洞達人情，上皇崩後出家當法師，更能妙悟佛諦，博通諸學。書中既有佛理，又有人情，且廣涉典章制度、詩詞藝文、民俗風情以至奇聞趣事，乃是在徹悟的境界中，漫說平生的聞見，斃掉率直自然、詼諧有趣，讀來既開懷，又醒腦。
夜月色中，見一年輕男子在月光下走出柴門，雖然身影朦朧，但其光鮮的狩衣與深紫色的指貫仍然引人注目。同行的還有一個可愛的童子，兩人沿著田間小路，撥開兩旁的稻葉前行，全不顧露水沾溼了衣裳。隨後又吹起了笛子，笛聲悠揚而起，真是優雅無比，只是在這鄉村僻地恐怕難尋知音吧。
倘若無常野的露水和鳥部山的雲煙都永不消散，世上的人，既不會老，也不會死，則縱然有大千世界，又哪裡有生的情趣可言呢？世上的萬物，原本是變動不居，生死相續的，也唯有如此，才妙不可言。世上的`事，最令人回味的，是始和終這兩端。淡淡的語言，卻有一種玲瓏湊泊的美，幾欲把我國唐詩言有盡而意無窮的境界發揮到極致。所以我才會有掩卷長嘆，此心悠然的開懷。但是有一點必須指出來：作者前半生通達俗世，後半生一心向佛，在我看來寫俗世的頗有意趣，而勸人向佛的稍顯氣弱。
徒然草優秀讀後感3
《徒然草》無須拿出大塊的時間來讀，坐公車時，睡前，甚至工作間隙，信手翻開，一小段一小段，用不了幾分幾秒看上一段，就能有所領會。當然，如果是在冬季溫暖的屋子裡，陽光暖洋洋地照著，一頁頁翻看，睏意上來了，手一鬆書一擱，倒頭睡去，書中的通透與安然滲入夢裡，只怕會睡得更香更沉吧。
吉田大法師說：事事能幹卻不解風情的男子，好比沒有杯底的杯子，中看不中用。心中不禁哈哈大笑，吉田真是瞭解女人的所思所想，不解風情的男子是不溫存的，面孔嚴肅不懂女性的美好，令人望而生畏，女人遇上這類男人真是悲劇。
他又講了一個故事。因為一件事給一位朋友去信，朋友回信的時候說：你怎麼對早晨下雪的事情一個字兒沒有提呀？真是個俗人呀，你的心中缺少情趣。後來他的這位友人故去了，他卻對這件事情念念不忘。還有一個故事，他在月夜裡看到一個人送完客人後，沒有立刻關上門，而是舉頭望了望月亮，他便覺得此人很有韻味兒。如此看來，一個人由內裡散發的小情小趣，既能悅已又會怡人，一旦碰到性情相投的人，就很容易成為朋友。
吉田說：與志趣相投的友人從容閒談，不論所談為饒有趣味之事，還是瑣屑無聊之事，都能以性情相見，真是一大快樂。不過這樣的人很難遇到。看這段話的時候，我心裡熨貼到溫暖，我想起好朋友達子，我們倆個可不就是這個樣子嗎？自一起唸書，到一起租房，到久別重逢，愛情、工作、音樂、電影、同性戀、老年生活、魚的做法、衣服的款式，常常是有用的沒用的，無所不聊，幾乎就沒有停下來的時候。吉田的幾句話，就讓我回憶一大堆。也讓我想起一位朋友對我和達子的感嘆：女人往往不容易有真正的友情，像你倆就太難得了。
吉田講到唐土一個叫孫晨的人（我國唐代的人），冬天沒有被褥，晚上睡在一束蒿草上，早上收起來。唐土的人以其立身簡素、不慕豪奢、不貪圖功名利祿而視之為高士，記入書中。他又說，此人若在我國，是無人記述的。我有些疑問：為什麼在日本就沒有記述呢？是因為在日本這樣的風氣不為人稱頌？還是日本人人都是這樣無須稱讚呢？我想吉田法師在這裡應該是在讚揚唐代的人吧。
徒然草優秀讀後感4
夜半讀罷，放下書本，好似清風拂面，感覺非常舒適。一本只許你靜靜地捧著，慢慢地、一點點讀下去的書，給了我多大的心靈的觸動。像雨後的一片清潭，映出了你的身影，又顯現出了整個世界的.形狀;像暗夜裡的長明燈，一位古人的生活觀依舊能成為我們現代人的人生座標，照亮一條前方的路;像一壺清淡的茶，浸潤了心靈的每一寸土地。
得知《徒然草》這本書是因為看到雜誌書刊上時不時的引用，清麗脫俗的字句映進了心裡。熟讀了這本書後，感受頗深。
吉田兼好是日本南北朝時期的法師。他總是隨意地記下感想，文字有的貼在牆上，有的寫在經卷背面。後人把它們整理成了集子，定開卷之語曰《徒然草》。近代學者北村季吟著書評說：“大抵用和歌辭句，而其旨趣則有說儒道者，有說老莊之道者，亦有說神道佛道者。……敘四季物色，記世間人事，初無一定，而其文章優雅，思想高深，熟讀深思，自知其妙。”
誠然，書中的思緒片段拼湊在一起，顯得很是多樣化。觀賞月夜美景，生活的每一刻都是如此美妙，令人陶醉;舊時的廟堂寺院早已頹敗不堪，世間萬物都在變化，不禁感慨物是人非;抱著貪婪的心態過日子，縱使千年生命也如一夜長夢……我彷彿看到法師在點了油燈的几案前信手寫來，在生活的間隙感受世道，感悟人生。
此書中又可看出日本人的文化根源——“無常”二字。“人心是不待風吹而自落的花。”這句話美極。對於過去的人，“此種生離之痛，有甚於死別也”。再美好的情感，也終究會逝去。再深刻的心頭的烙印，也總會被時間消磨殆盡。無常的心態是心如止水，清醒地洞悉了世間的一切。不必過於悲痛，也不必期望過大。過於悲痛，生活就成了幽深的谷底，你走不出來;期望過大，一旦遇上失敗，失望也就越大。
村上春樹文章中的句子可以解釋，“生活在這個世上的萬物總有一天會消逝，所有的事物都將馬不停蹄地持續變化”，“當人們目睹到一場美麗的盛宴消逝時，反而能找到安心感”。無常讓我們心態平和，當執拗不已的事物最終被我們放下，內心再不必扭曲、糾結，像緩緩流淌的溪流一般，抽身於這個追名逐利的世界。能夠走出來看待事物的人才是智者，看得雲淡風輕才能留一片心靈的平靜。
懂得無常，我們就善於面對生命中突如其來的變數。與其抱怨，痛苦，不如坦然，接受。三毛曾寫道：“生命無所謂長短，無所謂歡樂憂愁，無所謂愛恨得失。一切都要過去，像那些花，像那些流水。”鮮花會枯萎，流水會逝去。生命無常，時常抱有這樣的心態，和東坡一樣“超然遊於物外”，那麼人生就會被你賦予新的意義。
席慕容曾這樣寫道：“今夜重讀《徒然草》，兼好法師那樣淡然而又冷靜地描繪著他其實熱烈地生活在其中的世界，美因為無常顯得更美。”《徒然草》的美在於法師恬淡而美好的心境，只是隨手而寫，隨性而發，卻能給我們美的感受，人生境界的感悟。
《徒然草》中的文字總是透露著一種氣質，溫文爾雅，如周作人說的“根底裡含著一種溫潤的情緒”。雖然有議論，卻不枯燥乏味。儘管都是些糅合在一起的雜碎，每個片段卻互相融合，越過書頁，彷彿法師的面容、神態也清晰了——自然而然，眼裡有柔情，又不乏理性的光輝，淡定而從容，親切如昨日之友。
平日裡看多了小說引人入勝的情節敘述，閒下來時看些清淡如茶的文字又何嘗不可呢?紫砂茶壺吸納茶水的芳香，而後盛水又能散發出茶的香味。讀書也是如此。這本書，就如一壺茶，沒有麻、辣、燙那麼刺激的口味，卻以清淡的文字，獨到的見解，浸潤你的靈魂，重塑你的思想，真是再好不過了。