木蘭詩修辭手法分析

木蘭詩修辭手法分析

　　《木蘭詩》是一首北朝民歌，是一首長篇敘事詩，以下是小編為大家推薦的木蘭詩修辭手法分析，希望能幫到大家，更多精彩內容可瀏覽(www.ruiwen.com/wenxue)。

　　北朝長篇敘事民歌。它的產生年代及作者，從宋代起，就有不同記載和爭議。始見於《文苑英華》，題為《木蘭歌》，以為唐代韋元甫所作。《古文苑》題為《木蘭詩》，以為“唐人詩”。宋代程大昌《演繁露》據詩中“可汗大點兵”語，認為木蘭“生世非隋即唐”;而南宋嚴羽《滄浪詩話》則認為“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”之類，“已似太白，必非漢魏人詩”。此後，歷代都有人持“隋、唐人作”之說，但宋代黃庭堅已指出此詩並非韋元甫所作，而是韋“得於民間”(《題樂府〈木蘭詩〉後》)。《樂府詩集》列入《梁鼓角橫吹曲》，亦題《木蘭詩》，雲是“古辭”，並引陳釋智匠《古今樂錄》說：“木蘭，不知名。”按《舊唐書·韋元甫傳》載，韋曾任浙西觀察使、淮南節度使等職(黃庭堅謂韋任朔方節度使，誤)。又據《舊唐書·音樂志》所載，可知梁代和北朝樂府歌曲中都存有“燕、魏之際鮮卑歌”，且多“可汗之辭”。因此，《木蘭詩》原先也可能是一首鮮卑歌。流傳江南，譯為漢語，曾入梁代樂府，後又散落民間，而到唐代為韋元甫重新發現，並擬作《木蘭歌》一首(《文苑英華》)。至於“朔氣”二句這樣的'對偶詩句，齊、梁詩中已經習見，自是文人加工痕跡。所以現代學者大多認為《木蘭詩》產生於北魏，創作於民間。

　　《木蘭詩》記述了木蘭女扮男裝，代父從軍，在戰場上建立功勳，回朝後不願做官，顯然也衝擊了封建社會重男輕女的偏見。它“事奇詩奇”(沈德潛《古詩源》)，富有浪漫色彩，風格也比較剛健古樸，基本上保持了民歌特色。

　　《木蘭詩》的思想內容和藝術技巧，對後世都有深遠影響。宋代樂史《太平寰宇記》載，黃州黃岡縣(今湖北黃陂)有木蘭山、木蘭草原、木蘭湖，木蘭天池等木蘭八景，並引杜牧《木蘭廟》為證。其後，據地方誌所載，在今安徽亳州、河南商丘、河北完縣等地，都曾立廟奉祀木蘭，反映出《木蘭詩》的深刻影響。直到今天，舞臺銀幕上的木蘭形象仍然激勵人們的愛國情操。同時，早在韋元甫擬作之前，杜甫《草堂》詩抒寫遷居草堂的歡欣情景，已明顯汲取了《木蘭詩》描述全家歡迎木蘭歸來的表現手法。

　　拓展知識：修辭手法

　　互文

　　當窗理雲鬢,對鏡貼花黃 將軍百戰死,壯士十年歸 雄兔腳撲朔,雌兔眼迷離

　　東市買駿馬,西市……(四句)

　　復沓

　　“問女”二句、“女亦”二句、“旦辭”八句(太長,懶得打了..)

　　頂真

　　軍書十二卷,卷卷有爺名 壯士十年歸,歸來見天子,天子坐明堂 出門看火伴,火伴皆驚忙

　　排比

　　"爺孃聞女來"六句 "東市買駿馬"八句

　　比喻

　　雙兔傍地走,安能辨我是雄雌

　　誇張

　　軍書十二卷,卷卷有爺名 萬里赴戎機,關山度若飛 策勳十二轉,賞賜百千強

　　設問

　　問女何所思,問女何所憶

　　對偶

　　不聞機杼聲,惟聞女嘆息 朔氣傳金柝,寒光照鐵衣 阿爺無大兒,木蘭無長兄 "旦辭"四句 將軍百戰死,壯士十年歸 策勳十二轉,賞賜百千強

　　反問

　　雙兔傍地走,安能辨我是雄雌