《“鄉愁”的現代文學起源及其變異》閱讀答案

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　　“鄉愁”的現代文學起源及其變異

　　陳曉明

　　20世紀90年代後期以來，“鄉土文學”的概念日益受到重視，這與“現代性”理論的興起有關。“鄉土”的概念可以視為“現代性”反思的概念，是以情感的及形象的方式表達對現代性的一種批判或反思。但它也是“現代性”的一個有機組成部分。只有在“現代性”的思潮中，人們才會對“鄉土”非常強調，才會試圖關懷“鄉土”的價值，並且以“鄉土”來與城市或“現代”對抗。

　　中國的“鄉土文學”有著它的現代起源，那就是魯迅、沈從文、廢名等人建構起來的鄉土傳統。實際上，“鄉土文學”最本質的含義應該是“鄉愁”，也就是反現代性的懷鄉病，那是“離去”與“歸鄉”的二元想象置換。

　　當然，鄉愁也是一種古典經驗。《論語?子路》中的“不如鄉人之善者好之”，是最早的美化家鄉的.說法。《列子?天瑞》中的“有人去鄉土，離六親”，是最早的表達關於鄉土離別的感情的敘事。中國古曲詩詞中關於懷鄉的表達不勝列舉，李白的“低頭思故鄉”婦孺皆知，但崔顥《黃鶴樓》中的“日暮鄉關何處是?煙波江上使人愁”令李白不敢題詩，不是李白詩不逮，而是他懷鄉病重。古代的懷鄉是單向度的，那是一種對故土和家人本真的單純的懷念。現代的懷鄉則包含著更復雜的社會理念與情感，是與當下經驗對立的懷舊態度，或者是與城市生存對抗的鄉村想象。

　　回望中國現代文學，“鄉土”是一種素樸的存在，是更加具有個人化特徵的經驗或情緒。例如，魯迅對鄉村困境的切身體驗，沈從文那種抹不去的懷舊和詩情，或者廢名的那些玄妙的生存事實。這並不是說，鄉土敘事就一定要沿革現代中國的傳統，也不是說現代文學的鄉土就比當代的更有文學品位。如此評價顯然不是歷史主義的態度。然而，我們在20世紀90年代以來的中國“鄉土敘事”中，看不到那麼濃郁或深重的懷鄉病。因此，20世紀90年代以來，中國當代文學中有“鄉土敘事”而無“鄉土文學”。當代“鄉土敘事”確實發生了實質性的變化，觀念性的批判意識佔據了主導地位，而更加個人化的“鄉愁”式的鄉土記憶被更強大的家國敘事覆蓋。用點形象化的說法，當代“鄉土敘事”已經被現代性佔據，因為自重已經太重，結果是載不動一點“鄉愁”。儘管我們一再說20世紀90年代以來的中國文學更趨向於個人化敘事，但在鄉土敘事這一點上，家國敘事還是佔據上風。從另一方面也可以說，“鄉土文學”在現代之初，顯得更單純或質樸些;而當今的“鄉土敘事”則要厚實複雜得多。這兩者沒有孰優孰劣、孰是孰非，只是存在一種差異，只是表明了文學的現代性發展至今所發生的深刻變異。中國現代文學中的“鄉土文學”變為50年代、70年代的“農村題材”，繼而變為90年代的“鄉土敘事”，由此可看出中國20世紀文學中現代性的流變軌跡。

　　【小題1】下列關於“鄉土”的說明，不正確的一項是

　　A.人們對“鄉土”非常強調，試圖關懷它的價值，這與“現代性”理論的興起有一定的關係。

　　B.“鄉土”的概念可以視為“現代性”反思的概念;沒有對“現代性”的反思，就沒有“鄉土” 的概念。

　　C.“鄉土”以情感的及形象的方式表達了對“現代性”的一種批判或反思。

　　D.從魯迅、沈從文、廢名等作家的文學作品中，我們可以感受到“鄉土”的存在，感受到更加具有個人化特徵的經驗或情緒。

　　【小題2】下列不屬於“中國當代文學中有‘鄉土敘事’而無‘鄉土文學’”的原因的一項是

　　A.現代的懷鄉包含著更復雜的社會理念與情感，不再是古代單向度的懷鄉。

　　B.在20世紀90年代以來中國的“鄉土敘事”中，看不到濃郁的或深重的懷鄉病。

　　C.當代“鄉土敘事”發生了實質性的變化，已經被現代性佔據，載不動一點“鄉愁”。

　　D.中國當代文學中有“鄉土敘事”而無“鄉土文學”並不能說明當代的“鄉土敘事”就不如現代之初的“鄉土文學”。

　　【小題3】下列表述符合原文意思的一項是

　　A.“鄉土”與城市或“現代”對抗的事實，說明在現代性思潮中，“鄉土”與現代性漸行漸遠。