自在獨行讀後感（通用10篇）
自在獨行讀後感（通用10篇）
當細細品完一本名著後，相信大家都增長了不少見聞，這時就有必須要寫一篇讀後感了！千萬不能認為讀後感隨便應付就可以，以下是小編幫大家整理的自在獨行讀後感，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
自在獨行讀後感 篇1
這幾日讀了賈先生散文集《自在獨行》。書中“紡車聲聲"、靜虛村記”幾個故事，很是感人，滿滿是對母親、父親的懷念之情，和鄉土氣息。
讀著，讀著，不覺中自己也好像回到了那個年代，聽母親“嗡兒，嗡兒”紡線聲，看家鄉那口老井呢。
賈先生父母親生活的年代，是苦難的。十年苦劫，父親被定為“走資派”勞動改造，母親身子骨差，使原本貧困的家庭，生活更難了。
但堅強的母親沒閒著，靠沒黑沒明地替人紡線賺錢，補貼家用。
看到這裡，也讓我想到了自己的父母。他們也生活在同樣的年代。
在那個少吃沒喝的歲月裡，父母結婚後，父親當兵去了，家中只剩下母親帶倆個幼兒。母親忙完集體的活，還得忙家裡的活。累了就啃口冷饃，渴了喝碗涼水。每晚忙到半夜才能休息，第二天還要趕著去掙工分。
在那個年月，生活再難，日子在苦，父母吃再多苦，受再多罪都無怨無悔，但唯一放不下的是對孩子滿滿的愛。
就像書中寫到的，為了子女就業，轉戶口，父親四處尋人說情，他本是個不願涎著臉給人家說那類話的人，但現在卻要去跑動，每次都十分為難。
想想自己的父母何曾不是呢？
苦難的年代，造就了不平凡的人。我的父母和賈先生父母一樣，都是普通人。但在我們的心裡，卻都是不平凡的。
鄉土的氣息，總讓人流連忘返。
在靜虛村記中，作者寫到了那裡純樸的鄉人，甘甜的老井水。忽然間，我彷彿穿越時空，回到了家鄉。
家鄉的人和作者書中提到的一樣，十分厚城，遇行人問路，總是有問必答。接人待客，總是不斷往碗裡夾菜，盛飯。只怕客人吃不飽，吃不好。有時夾著，客人都不好意思了，不停的說好了、好了，飽了、飽了。
吃飽了，再喝碗家鄉的水吧，清涼，解渴。就像作者書中說的，生喝比熟喝味長。記憶中，小時候我們是很少喝開水的，和小夥伴們玩累了，或幫家裡幹活幹累了，跑進家，拿起水瓢，從水缸裡淘一瓢，然後對著嘴，一仰膀子，咕嚕、咕嚕嚥到肚子裡，那才叫個爽呀！
清水來自村裡的一口老井。聽老人說老井是建村時打下的，距現在有一百多年了。老井的口是方型的，四周徹了四塊大青石，青石上積滿了綠綠的苔蘚，井下也是由一塊塊石板自下而上堆砌而成的。一塊塊石板就是一個天然的過濾器，使井水越積越清。
老井養育了一代又一代人。
作者的小學是寺廟裡上的，而我的小學是在危房中度過的。雖然上學的地方不一樣。但和作者有同樣的心情。
書中作者這樣寫道，家裡沒表，冬天早上起來時，月亮白花花的，到祠堂裡時還黑隆隆的，因為沒燈，只點些松油節取亮，大半時候就摸黑坐著，黑扳上邊的牆頭上，還留著祠堂的壁畫，記得是《王祥臥冰》，雖然不懂意思，但覺得害怕。
我的學校是土坯房結構，房上中間搭了根鐵架樑。房子沒有吊頂，抬頭可見房頂上的木頭。房子年久失修，春天一颳大風，中間的鐵架樑，就搖晃起來，那時我們就害怕起來，怕房子突然塌了。
就在這樣的學校裡卻培養了一代又一代人。
自在獨行讀後感 篇2
在這個世界上，能夠被冠以“行者”稱謂應該是一個很大的殊榮，有著特立獨行的性格，卻又未忘記在紛擾的俗世中的前行。作者應該算是一個，其實“先生也喜歡熱鬧，只是先生的熱鬧並不是燈火璀璨，而是內心的安寧與獨行的自在”，這些都是在《自在獨行》中要告訴你的。
《自在獨行》是一本散文集，展現的是賈先生獨行的內心世界，寫給每一個孤獨的行路人，書中坦言“真正的獨行是一場心靈的隱居，真正的灑脫更是來自內心的安寧”。
孤獨從來都是每個行者靈魂的真諦，或許都會有一種高處不勝寒的韻味，然而從來又都是有“大隱隱於市”的暢快，然而真正的寬釋與從容都是經歷歲月的磨礪、大潮的激盪之後所獲得的，賈先生就是，從那個特殊的政治時代穿越而來，練就了一份冷眼旁觀的本領，在煩擾的時代中，用一份“任性”孤獨地前行，極具叛逆卻又不失淳樸。
玩風箏的是得不到心身自由的一種宣洩吧；玩貓的是寂寞孤獨的一種慰藉吧。我在我的書房裡塞滿這些玩物，便旨在創造一個心緒愉快的環境，而讓我少一點俗氣，對一些靈感。
日月交替的一年，樹就長出一圈。生命從一點起源，沿一條線的路迴旋運動。無數個圈完成了生命的結束，留下來的便是有用之材。
其實生活從來都不苛刻，卻又不寬縱任何人，既然來到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短數十年，能自在就自在，能瀟灑就瀟灑，完滿的一段旅程，就是人生最大的意義啦，莫為食不果腹而憂愁，莫為等待花開而心急，莫為生離死別而悔恨。盡心如意，少留缺憾而已。其實世上的事情，認真不對，不認真也不對，執著不對，一切視作空也不對，平平常常，自自然然，生活應該在這種不爭、不快、不搶、不奪中一路走過來。
賈先生性格不羈，卻也洞明世事的學問。譬如他會告訴你“過日子的秉性就是：過不好，受恥笑；過好了，遭嫉妒”。而其卻看透而不入窠臼，淡然自樂而活；又譬如先生言讀書“能識天地之大，能曉人生之難，有自知之明”。所以先生怡然自樂於書海，置身於讀書所帶來的樂趣。
這是一本冷眼看世界的書，在蒼茫的大地上行走，察觀人生百態，卻又能用獨特的視角給予解讀，給人以啟迪。值得一看！
自在獨行讀後感 篇3
近幾日，一直在看賈先生先生的散文集《自在獨行》，我也曾看過一些關於孤獨的書，百年孤獨、你的孤獨雖敗猶榮、孤獨的領導力。
一致認為孤獨是一種心境而非外在表現，是一種心無所依的狀態，孤獨不是孤單，也不是寂寞。它與孤單不同，一個孤單的人未必就孤獨。它也許應該就像賈先生先生的散文集《自在獨行》一樣，給人一種內心的寧靜自在。
人既然如螞蟻一樣來到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短數十年裡，該自在就自在吧，該瀟灑就瀟灑吧，各自完滿自己的一段生命，這就是生命的全部意義了——賈先生《自在獨行》。
散文集《自在獨行》是賈先生40多年來創作的散文精粹。書中，他研磨孤獨，收穫自在，致每個孤獨的行路人。賈先生先生素來喜靜，最怕有人來敲他的房門。讓他覺得自在的，要麼是行走於萬水千山，要麼就是隱居在自己的書房。他其實也喜歡熱鬧，只是他的熱鬧並不是燈火燦爛，而是內心的安寧與獨行的自在。
全書寫情感、聊愛好、談社會、說人生，有俗世的智慧，也有生活的趣味。作家以一個獨行者的身份，完美展現了個人與世界相處之妙，從孤獨、行走、生死、慈悲、天地、人文等角度，給內心孤獨焦躁者以心靈的安慰。全書文字通俗質樸，作者筆下的每一座山都擁有特立獨行的靈魂，每一朵花都是不同樣的婀娜，每一株草都是別樣的蒼翠欲滴。一花一世界、一葉一菩提，大抵如是。
生活的美。在於用一顆平常心去體驗和感受他的真實，真實的無華、率真、自然，真實的得到與失去，真實的喜悅與悲苦。一處風景，一場夢，一件作品，一餐美食，一個孩子的笑臉，美存在著；錯過一班車，朋友間的誤會，走路摔了一跤，被潑婦狠罵一頓，……美也存在著。換個角度，換種體驗方式。美，需要尋找和發現。
世上的事，認真不對，不認真更不對，執著不對，一切視作空也不對，平平常常，自自然然。”用平常心，過自自然然的生活，這是賈先生先生以及許多先生要告訴我們的。
看完全書，給人一種悠然見南山的舒適感，莫名的使人內心變得波瀾不驚。唯一有些遺憾的是書中的新作極少。雖然篇篇是好文，讀起來韻味十足，但心裡仍期待更多新作。每個年齡段對人生的感悟自是不同，希望能聽到賈先生先生更多的心聲，引著自己少一分執念，多一些豁達，自在前行。
自在獨行讀後感 篇4
“人最大的任性就是不顧一切堅持做自己喜歡的事，只有這樣，人才可以說，我這一生不虛此行。”
——於閒情時光中再拜讀賈先生的《自在獨行》，文字仍是那般，細膩、真切，不知在歲月中勾勒出了多少人的意願。
初遇此書，是在一家簡淨的書館裡。無意間看見了封皮上的此句，霎時心緒繁雜。再翻開細細讀來，又是別番感觸：明知多是可望而不可卻的文字，明知自在獨行實是不易，卻抑制不住內心澎湃的共鳴之情。
讀賈先生先生的書，總能從中品出一些清涼的生活底蘊來。隨我心意的，除那篇多日來回品味的《生活一種》外，前篇的《好讀書》也甚是入意。曾經一友人言覺通篇是文人的酸勁，無法入心，我卻不甚覺得。賈先生先生對讀書的理解，恰恰是說到了所有能及之處。好讀書，其之於壞處，自是有的，但論其好處，講究的卻是一個精神上的昇華。正應了書中那段話，“能好讀書必有讀書的好，譬如能識天地之大，能曉人生之難，有自知之明，有預料之先，不為苦而悲，不受寵而歡，寂寞時不寂寞，孤單時不孤單，所以絕權欲，棄浮華，瀟灑達觀，於囂煩塵世而自尊自重自強自立不卑不畏不俗不諂。”這何謂是讀書人的酸勁？這不正是同他肆意自在的生活一般，真真切切地是對三千世界紛紛擾擾的坦然麼？
現如今多少莘莘學子忙於功課之中，卻默然忘記不時地歇上一歇，捧一本好書，給自己一場洗盡鉛華的心靈洗禮？這樣枯燥乏然的日子，又怎能算是尋常如簡的內心安寧？我雖無法做到同賈先生先生般的灑脫，但得以坦然，得以使自己繁雜的功課中，多上些看著歡喜的清涼色彩；那便讀書罷。我們如今尚且無法自在獨行，但好歹能從文字中，找尋到自己所向往的安寧生活，找尋到自己所缺失的那份從容與瀟灑。
讀罷，再合上書，封頁上又赫然顯著一句話，“獨行是一場心靈的隱居，真正的灑脫來自內心安寧。”可不是麼？想得獨行、灑脫，談何容易？想得內心安寧，必要看淡塵世浮華，靜修心境，然靜養於書中，卻更深切悟得此番道理，自在不易，那便更要珍惜借來的、所得的一生時光，品書而靜心，且行事做人莫要留有遺憾，正所謂“人既然如螞蟻一樣來到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短數十年裡，該自在就自在吧，該瀟灑就瀟灑吧，各自完滿自己的一段生命，這就是生存的全部意義了。”
自在獨行讀後感 篇5
《自在獨行》這本是賈平凹四十年散文精粹，翻開書之前我以為這裡面都是內心孤獨的寂寞與衝破孤獨之後的淡然。而看完書後才明白這就是一段孤獨的旅程，一段以異於大眾的處事角度寫下人生中遇到事、物、人的看法的文集。
研磨孤獨，收穫自在，致每個孤獨的行路人。你獨自行走，不顧一切，哭著，笑著，留戀人間，只為不虛此行。獨行是一場心靈的隱居，即便你認為自己是孤獨的，也是可以自在的。書中共分五個板塊：生命的睿智、人世的悲心、大地的魂靈、萬物的.情懷、天空的禪意。分別記錄了作家生活中的人、事、物、情，表達了作者對人生的追求與審美：從容是真、寬釋是福、有敬無畏、樂以忘憂、行於天地。
書中寫感情、聊愛好、談社會、說人生，有世俗的智慧也有生活的趣味。寫給生命的行者，願他們懂得孤獨的真意，在生活裡多些從容瀟灑。文章中有一篇散文讓我印象深刻叫靜虛村記，文章大致內容是作者想尋找一片“安寧”之處，來到鄉下租住農房，享受清淨、自在的寫作生活。如今想在這鬧市中尋找清淨之地簡直或者無疑是件大海撈針之事。自在、獨行是一種享受安靜、獨自經歷，又不脫離世俗的人生境界，願所有人都能放下包袱，享受生活做一個勇敢前行的獨行俠。
自在獨行讀後感 篇6
生命的行者，翻越無數座山，淌過無數條河。尋自在真義，覓獨行真諦，終而，過得從容瀟灑。
什麼是自在?
是不為外界所羈?是不被他人所絆?是過得如己意?是活的逐笑顏?我想是，但又不全是。在這世上，人生本來就與周圍的事物建立了千絲萬縷的聯絡，逃不開，放不下。曾經無數次幻想這個世界上只有我一人，不用在心情低落的情況下強迫自己戴上微笑的面具，不需在欣喜若狂時、手舞足蹈時要求自己矜持。可是，若這世只我一人，又能有什麼使我心情低落，令我欣喜若狂、手舞足蹈呢?或許早該明白，或許早該清楚，我們都是這世界的囚鳥，不同的是，有人選擇了抱怨，困在籠裡;有人選擇了坦然，走向自在。
自在與否，該是心的抉擇。其實，我們總是希望得到所謂自由，總是渴望去到遠方。但倘若你從未給自己上鎖，從未關閉自己的心門，那你本身不就是自由，你的心不就是遠方嗎?平凹先生說：“世上的事，認真不對，不認真更不對;執著不對，一切視作空也不對。平平常常，自自然然，如上山拜佛，見了佛就磕頭，磕了頭，佛像還是佛像，你還是你，生活之累就該少下來了。”只可惜，我們只領悟到了開頭，卻略了結尾。學習、工作、生活，皆有自在，不困於俗，不亂於心。我想，這便是自在吧。
什麼是獨行?
是十五畫下的一言難盡，是行走在廣袤大地的靈魂。人是群居動物，對“獨”有著或深或淺的敵意，可只有真正經歷過的人，才懂得它的醇，它的綿綿回味。從出生的那聲啼哭聲中，我們開始了自己的人生，也踏上了那條人生路。朝夕交替、潮起潮落，可曾意識到，身邊的人會悄無聲息離開又悄無聲息的來，就連影子也會躲起來。其實所謂的合群，就是彼此需要時一起放聲笑，下一秒，可以假裝素不相識。年少的我們，害怕獨行，彳亍不前，可那段該獨行的路，又豈是友善的，與其畏懼，為何不大膽上路，接受風雨，主動向前。
獨行何懼，怕的是我們溺於溫暖。獨行，是給自己一片天，自我成長，自我修煉。在這紛擾世間，學會獨行，才能站在自己的立場意見去考慮評論事態。平凹先生說：“人既然如螞蟻一樣來到世上，忽生忽死，忽聚忽散。”既然來路已定，無法更改，那就讓未來之路更豐富，讓未來之路值得回憶、值得品味。擁有一段獨行之路，我想，這就是隻屬於自己的財富吧。
平凹先生的文字撫慰了那顆迷茫、掙扎的心，回想那段初入高三的日子，搜尋自在，躊踷獨行，竟也是如此特別。
我是生命的行者。願如平凹先生所言，燈光燦爛下是內心的自在。
我是生命的行者。願如平凹先生所言，獨行是一場心靈的隱居。
生命的行者，自在且獨行。
自在獨行讀後感 篇7
作為"小小書院"開院第一本共讀新書，這本書是我推薦的。為什麼第一本書推薦賈平凹的新書？真的是有我的情節在裡面。在我上高中及大學期間，陝西有三個最牛的作家：路遙、陳忠實，賈平凹。他們在90年代初，橫空出世，震撼文壇，形成了文壇著名的"陝西作家群"現像，風光一時無雙。其代表作有路遙的《平凡的世界》，陳忠實的《白鹿原》、賈平凹《秦腔》。我在大西北蘭州上的大學，期間，沒少讀他們的書。這些作品，不知道在當時及後來，溫暖了多少人的心。可惜路、陳天不假年，都已離世，只有賈還活著。賈很牛，每部作品都很棒，水準極高，當然，也頗有爭議。賈也現年事己高，後續作品會很少，所以選擇了《自在獨行》作為第一本共讀新書。
書的副標題為：寫給每一孤獨的行路人。周國平說過："孤獨是人的宿命";李白曾發過"花間一壺酒，獨酌無相親；舉杯邀明月，對影成三人"的行吟。佛說："色即是空".彷彿文人與先哲，最後的狀態，都歸於孤獨。在此處，孤獨不是痛苦、失落、孤單等貶義意思，而是一種坦然、平和、安寂的本真狀態。"獨行是一場心靈的隱居，真正的灑脫來自內心安寧",這和心學大師王陽明強調的"吾性自足，不假外求"簡直是一種意思的兩種表述！全書作者以自我感受為中心，觀物、觀景、觀人、觀心、觀人間百態、觀人生萬種風情，一個自在觀世音。
在《紡車聲聲》中，主要描寫他的母親，於其父親在外服刑期間，作為母性所散出來的人性光輝，時光雖然艱難，但內心卻是充滿了溫情和陽光。多少次，越在歷史苦難的關頭，女性的光芒就越發閃耀，作者的母親同樣如此。女本柔弱，為母則剛，同樣一個女人，作為女孩是一種表現，作為母親，則有萬種剛強，是什麼東西會讓同一個人有如此大的不同呢？這是每一個讀者都應該去思考的。作為受難者的少年，作者在苦難之中，有萬種理由選擇逃避、黑暗、自棄；但他卻表現的是陽光、希望、向上。為什麼會這樣？我想，一是可貴的人性，二是他們是母親的作品，是父母品性的一面鏡子。
"大口袋中，插一隻鋼筆的是小學生，插兩隻鋼筆的是中學生，插得更多的，則是修鋼筆的了"作者在《看人》中的幾句話，立馬把我帶回了我上學的場景，是的，我們那是這就這樣，不同的是，我們插的是圓珠筆，只有家裡條件特別好的人，才有可能插根鋼筆的。"賭博桌上，僅看著一雙雙參賭人的手，也就知道了這一個賭徒是多麼迫不及待，那一個賭徒卻是胸有成竹".讀到此處，真的是忍俊不禁，作者沒有真正的生活體驗，是不可能寫出這麼深刻的文字的。真想好奇的問：賈大哥，在賭桌上，你是哪雙手？
《關於父子》中，我們會看到父親在兒子面前一種尷尬的存在。一顆本是柔情的心，但卻要裝著用棍棒來表達。做父親的都希望兒子像蛇脫皮一樣的始終是自己，但幾乎是每一個兒子，都想在成長過程種發生裂變，不想做父親的影子。"枕邊無偉人、近處無風景",在現實生活中，父子關係好的不太多，母子關係好的卻很多。為什麼會這樣，我想，是因為父親和兒子彼此是站在人生的不同結點在看對方，且彼此不敢寬容。父親在成熟的年紀時看兒子及對兒子提要求；兒子是在年小的時光看父親及對父親提要求。一個是風塵滿霜，看到過太多的人間困苦，想到的是平平安安、規規矩矩做人，才是正道，才會用成人的眼光來要求兒子；一個是少不更世，對未來充滿了無限美好的遐想，想到的春風十里、鴻鵠之志，才會看到父輩的不完美，才會想到去做另外一個自己。他們其實都沒有錯，都在彼此眼中看到了另一個自己，因為不能接納自己，所以才會有些天然的違和，所以才會說"父子是前世的冤家".等兒子長大後，大多數會成為父親一樣的人，那時，他才能瞭解父親。而父親，這時候已經老了，又變成一個老小孩了，又能瞭解兒子了。所以啊，他們是彼此輪換著過一生的啊！
必須得說一下《秦腔》。如果有人問我，如果只能用一樣東西去形容西北人的話，那是什麼？我肯定會說是秦腔。剛上大學第一天，大家互相介紹，同學中有一個陝西鳳翔的（後來才知道，原來此地是秦腔和西鳳酒的產地），開口就來這麼一段秦腔，當時全沒有聽明白，但那個精、氣、神和動作，把我這個來自江南也算纖秀之士的同學，半天震得回不過氣來！心中在想：這不是鬼哭狼嚎嗎，這也叫戲！?但是從此，秦腔就一直安在我心裡了，我也開始就關心上了。後來在電視、電腦及現場看過秦腔的表演，記得後來還上過春晚。越來越認為秦腔是人用來和鬼交流的工具，表演者不上臺時，平靜且木訥，一律的清剛。只要一上臺，立刻就換了一個人，進入了民間傳說中的"跳大神"狀態，眉飛色舞、行為癲奇、如泣如訴、撕心扯肺。我們常見的是：在斜陽將落的農舍旁，旁邊有剛卸下的農具，騾子還在大口的喘著粗氣。臺上一群人在撕心裂肺、地動山搖、驚天動地泣鬼神般地表演。臺下一班如痴如醉的觀眾正在靜觀，情緒隨著臺上的表演此起彼伏，有時鬱悶、有時高亢，彷彿臺上臺下正在合演一齣戲，天衣無縫般的配合。這一刻，好像所有的不快都拋開了，陝北的老農正飲著醇美的烈酒、那麼開心快樂！"八百里秦川塵土飛揚，三千萬秦人齊吼秦腔",正是這種快樂，讓他們在侍候貧瘠的黃土高原時，能寬慰自己，繁衍人類，延繼文明。
我想，此刻，應該在臺下的某個地方，賈老這杆老煙槍，在深吸一口蘭州老菸絲後，看著吐出後嫋嫋升起的菸圈，一定是快樂的。他一定可以在其中見己、見人、見眾生吧。此刻，江山萬里如泥，不如半日閒逸。他一定會說：是的，每個人都是孤獨的。人的最大"任性"就是不顧一切堅持做自己喜歡的事情，只有這樣，人才可以說，我這一生，不虛此行。
自在獨行讀後感 篇8
賈平凹的書，這是我讀的第一本。這本在2016年京東購書暢銷榜名列前茅。
賈平凹，1952年2月21日生於陝西省商洛市丹鳳縣棣花鎮，當代作家。1974年開始發表作品。1975年畢業於西北大學中文系。1978年憑藉《滿月兒》，獲得首屆全國優秀短篇小說獎。1982年發表作品《鬼城》《二月杏》。1992年創刊《美文》。2003年，先後擔任西安建築科技大學人文學院院長、文學院院長。2008年憑藉《秦腔》，獲得第七屆茅盾文學獎。2011年憑藉《古爐》 ,獲得施耐庵文學獎 .（百度）
賈平凹的散文內容寬泛，社會人生的獨特體察、個人內心的情緒變化、偶然感悟的哲理等等皆可入文。賈平凹於傳統的散文寫作中，取了個大突破——凡對社會、人生的獨特體察、個人內心情緒（愛與恨），或偶爾感悟到的某些哲理等，都呈現文中。在他文中，不難發現賈平凹的赤子之心，於現今複雜的社會里的確難尋。而且，賈平凹對美感的追求，於字裡行間清晰易見。（百度）
這本《自在獨行》，是賈平凹四十年散文精粹。初始讀來，感覺平實無華，樸素普通，甚至感到有些名不副實。慢慢讀下去之後，文字越來越有味道，滲入了明清小說的節奏和韻律；體悟越來越超然，以世間萬物為鏡映照己心；精神越來越自在，掙脫了物役的束縛和羈絆遨遊天地間。總的來看，有幾個感悟。
情之深慟。書中有幾篇散文回憶母親紡車、父親喝酒、兒時上學，情感質樸，動人肺腑。"一看見她那凸起的顴骨，就覺得那線是從她身上抽出來的，才抽得她這般的瘦，尤其不忍看那跳動的線團，那似乎是一顆碎了的母親的心在顫抖啊！"母親與紡車融為一體。描寫母親對父親的愛，對父親的敬重，更讓人痛徹心扉，肅然起敬。當父親被打成"走資派",寫信與母親離婚時，母親說："龍兒給爸爸回信，就說我們能活下去，黃連再苦，我們能嚥下！"當紡車壞掉，我偷偷把爸爸藏的書準備拿去賣掉時。母親一個巴掌就打在我的臉上，罵道："給我買紡車，我那麼想買紡車的？"我說："不買新的，紡不出線，我們怎麼活下去呀？"母親氣得渾身發抖的說："活？活？那麼賤著活，為啥全都不死了？！"是啊，這話說得擲地有聲，我覺得這也是對世人之問：難道我們都是為了活著而活著嗎？
世之百態。書中自始至終貫穿著一種世態炎涼感，正是歷經了人生得失、人情冷暖、背叛欺騙、勞燕分飛、趨炎附勢、疾病纏身、虛以委蛇、勾心鬥角，等等。作者才痛徹地把自己與世界剝離開來，寧靜地走進孤獨。寫出了《說捨得》《人病》《朋友》《說奉承》《說請客》《關於父子》等文章。"人怕什麼，又奈何不了，人就想著法子去討好、去供奉，這就是世上神的產生，貓頭鷹就是一個神""奉承換句話說是獻媚，獻媚就是送上女之色，是妓的行為，那麼，既然有了妓，妓使許多人變成了嫖客，嫖客得性病就讓他自受去吧""我是最能交朋友的，殊不知我的相當多的時間卻被鐵朋友佔有，常常感覺裡我是一條端上飯桌的魚，你來搗一筷子，他來挖一勺子，我被他們吃剩下一副骨架""但做兒子的絕不會愛自己的父親，就是愛，愛裡親的成分則少，屬的成分要多".這些都是作者體悟世間百態後的感慨，沒有了抱怨，只是平靜的訴說。類似的還有很多，有時間可以細細品咂一下。
人之出離。這本書時時處處流露出了一種孤獨感，這份孤獨的根基在內心寧靜，表現出來的是一種出離，出離世界看世界，出離人生看人生，好似跳出了三界外的行者。《看人》這篇文章體現的最為明顯，他在街上看人間百態，好似自己是上帝一樣，冷眼看世上忙人。透過看人，他悟到：人活著是多麼無聊又多麼有意義，人世間是多麼簡單又多麼複雜。人既然如螞蟻一樣來到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短數十年裡，該自在就自在吧，該瀟灑就瀟灑吧，各自完滿自己的一段生命，這就是生存的全部意義了。這讓我想到了加繆的《局外人》。不同的是，一個表達對世界荒誕的無能為力、無動於衷，充斥著冷漠，甚至連冷漠這種感情也是一種浪費；另一個是對世界荒誕的超脫，把內心作為一個世界，在寧靜中重塑宇宙天地。正如作者講的，神聖是真正的孤獨。？
物之靈性。有意思的是，當我們剛以為作者擺脫了物役之時，他又翻回頭來鍾情甚至痴迷醉心於物。哈哈！這個感覺很有意思。有點像出世後再入世的味道。書第四、五部分，是萬物的情懷和天空的禪意。這裡寫了收藏的各種奇石、古琴、拓片、動物骨架以及大自然中的落葉、樹木、風雨、文竹等等，他給它們賦予靈性和靈魂。這讓我想到宋明理學的格物致知。王陽明年輕的時候，曾七天坐於竹林裡格竹子。作者似乎也是在格天地萬物。比如，格法桐，"原來法桐的生長不僅是綠的生命的運動，還是一道哲學的命題在驗證：歡樂到來，歡樂又歸去，這正是天地間歡樂的內容；世間萬物，正是尋求著這個內容，而各自完成著它的存在。格桌面，"萬事萬物在天地宇宙間，或許是有著各自的生命線路，這天地宇宙也或許同樣有著自己的生命線路；那我呢？我想象不出用刀將我斷開，那軀體的截面上一定也是有這種路線了吧？從此面對桌面，我自我感覺，我是一天天豁達、成熟、堅強起來，我熱愛起我的生命了，熱愛起我的工作了，以全部心血、全部精力而完成著一個我。"格臥虎，"一個人的文風和性格統一了，才能寫得得心應手，一個地方的文風和風尚統一了，才能寫得入情入味，從而悟出要做我文，萬不可類那種聲色俱厲之道，亦不可淪那種輕靡浮豔之華。可見，萬物皆有靈，萬物皆可為文，當你賦予萬物之靈時，就建起一個唯我的價值體系，在這裡你就是上帝。這讓我想起了尼采的狂言"我是太陽。"
另外，還有第三部分獨自走一走寫的別有風味兒，寫出了每個人骨子裡面的流浪情懷，腳踏大地的踏實和敬畏。尤其是《白浪街》描寫三省人惟妙惟肖，詼諧幽默。世界這麼大，我們真得去看看。
最後摘一段《說死》中陝西鎮安縣的一次葬禮，幾人圍著死人敲鑼打鼓唱孝歌，其中一段在唱："說一聲你死了就死了，親戚朋友都不知道。親戚朋友知道了，亡人已過奈何橋。奈何橋七寸的寬來萬丈的高，中間抹著花油膠。大風吹來搖搖擺，小風吹來擺擺地搖。有福的亡人橋上過，無福的亡人被打下橋。亡人過了奈何橋，從此陰間陽間路兩條。社會主義這麼的好，你為什麼要死得這樣早？！"哈哈，社會主義這麼的好，我們一定要珍惜生命。
自在獨行讀後感 篇9
《自在獨行》是賈平凹先生的作品，這本書寫情感、聊愛好、談社會、說人生。有俗世的智慧，也有生活得趣味。書中的內容豐富，需要慢慢去品味。看似平淡無奇的文字，卻總能直擊內心的深處，讓人回味無窮。
自在，道家指無所達致，自然而然存在的狀態。自在，在現代漢語裡描述的是一種身心舒暢，無拘無束的生活狀態。賈先生也喜靜，但喜歡熱鬧，只是先生的熱鬧並不是燈火燦爛，而是內心的安寧與獨行的自在。害怕被打擾，並不是因為怕與人接觸，而是因為內心的寧靜，能帶給人的遠比喧譁和嘈雜要多。每當夜深人靜的時候，總能一個人思考很多事情，也能想明白很多事情。對於匆匆的路人，賈先生的這本書只是附庸風雅的玩物，但是對於生命的行者來說，卻能讓他們懂得孤獨的真義。
文集中有一篇散文讓我印象特別深刻，叫做靜虛村記。故事的背景大概是賈先生為了尋找一個“安寧”之處，來到鄉下，借租農房，並在此居住，過著幸福自得的生活。如今這個社會，找熱鬧的地方容易，尋清淨的地方難，於是賈先生便退隱了“田林”，有種陶淵明的味道。“退隱”並不是為了避世，而是為了尋一個清淨的地方安心寫作。城市的喧囂和“打擾”總是讓人很難靜下心來寫作，這種感覺就好像你正準備熟睡，結果隔壁傳來如雷般的噪音，這樣的環境下誰又能安穩的入睡呢?所以現在城市的周邊才出現了那麼多的農家樂，大夥兒週末去農家樂，並不是去體驗農家的生活，而是尋一個清淨地，遠離“打擾”。
可見“打擾”是多麼的讓人深惡痛絕。回想童年時，快樂是相當簡單的，一顆糖就可以高興一整天了，身邊也有很多相當年齡的小夥伴一同玩耍，快樂是不可言語的。長大後大家都有了工作，聚在一起就相當困難了，因為我們都得努力的工作，所以每次相聚，我都會相當珍惜。特別是說起小時候大夥兒一起幹過的“傻事”，我們都會捧腹大笑。這就是快樂吧。
願我們每個人都做一個自在獨行的勇者。
自在獨行讀後感 篇10
獨行是一場心靈的隱居，即便你認為自己是孤獨的，也是可以自在的。
豆瓣好書排名第一的《自在獨行》出自賈平凹先生筆下。
是賈平凹先生的一本散文集，他在這裡談感情、聊愛好、述人生、品社會、講禪悟，筆法灑脫，情感細膩，娓娓道來。談感情，細膩柔軟;聊愛好，萬物勿志;述人生，包羅永珍;品社會，有聲有色;講禪悟，持靜守神;言而總之，“長河落日圓”、“悠然見南山”是對此書最好的詮釋。
書中最讓我為之動容的是開篇，談他的母親，閱讀之時，數度潸然淚下，對於母親，賈平凹打心裡佩服和敬仰。一個典型的西北女人的形象，更是中國千萬母親高大形象的化身，孱弱的身子裡面透出的是倔強、堅強、堅韌的性格，在賈先生的筆下展現得淋漓盡致，“為了讓他有書可讀，日夜搖著紡車，日子窮但思想不能窮，窮生活但不能窮孩子”，很難想象這是一個沒有文化的普普通通的舊社會小腳女人的思想，不能不讓任何一個讀者都會產生由衷地欽佩。賈平凹先生寫母親，心是軟的，字是潤的。
賈平凹的獨行世界，大有“雨打芭蕉、閒庭信步”的灑脫，當然，活得真叫一個自在!