帕夫雷什中學初中生讀後感範文（精選10篇）
帕夫雷什中學初中生讀後感範文（精選10篇）
讀完一本書以後，你心中有什麼感想呢？何不靜下心來寫寫讀後感呢？但是讀後感有什麼要求呢？以下是小編為大家整理的帕夫雷什中學初中生讀後感範文（精選10篇），希望能夠幫助到大家。
帕夫雷什中學初中生讀後感1
工作之餘，翻讀著《帕夫雷什中學》一書，無時無刻不在為蘇霍姆林斯基熱愛教育事業的真誠之心所感動著，無時無刻不在為他終生從事教育科研的精神所激勵著。
帕夫雷什中學，一所普通的鄉村學校。蘇霍姆林斯基費盡心思地在這實踐發展他的教育信念，用心地抒寫了生動感人的教育詩篇。結果，這所偏僻的鄉村學校在他的努力下變成了享譽世界的教育實驗中心之一，變成了遠方來訪者求經取寶的場所。
蘇霍姆林斯基非常重視閱讀的作用。他再三告誡我們的老師：要多讀書，讓“讀書成為教師的一種很重要的精神需求。”的確，在科學知識的大海里，我們所教給學生的教科書裡那點基礎知識，應當只是滄海之一粟。教師進行勞動和創造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這就需要我們多讀書！
蘇霍姆林斯基還主張從個性的全面和諧發展的高度看待一切活動。教師要尊重學生，給學生自由的心裡空間，不能忽視多樣性。我們應為學生創設多樣性的活動，讓學生自由選擇，充分尊重學生的個性發展，把自信、創造與成功還給每一個孩子。
我淺談了讀後的一些感想，其實它裡面的很多經驗都值得我去一一聆聽和反思！以後我會擠出時間，繼續拜讀這位大師的經典，吸取經驗，反省自己，完善不足。
帕夫雷什中學初中生讀後感2
蘇霍姆林斯基是世界著名的教育理論家和教育實踐家。他長期從事教育活動，給人們留下了41部著作，600多篇論文和近1200多篇文藝作品。其中《帕夫雷什中學》是最具代表性的一本書，是蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學任教33年，擔任校長26年的工作總結，是他一生的心血和智慧的結晶，集中體現了他一生所追求的教育理想。
校長和教師的崇高使命就是設計和製造全面和諧發展的人，這一思想像一條紅線貫穿《帕夫雷什中學》一書的始終。蘇霍姆林斯基寫道：“學校教育的理想是培養全面和諧發展的人，社會進步的積極參與者。”全書除了前言外總共七章，分別從德、智、體、美、勞幾個方面全面系統總結了他的教育，也就是上面談到的培養全面發展的人。可以說雖然《帕夫雷什中學》是我們現在教育的雛形。在全面推行素質教育，課程改革的今天，我們採用的很多方法在很久以前就已經為蘇霍姆林斯基所用了，可以說蘇霍姆林斯基是那個時代的創新者和開拓者。例如在《帕夫雷什中學》中，他把學生德智體美和諧發展與培養學生的個性結合起來，使學生得到整體和諧的發展；在教育時發展學生智力還要培養學生的動手能力，培養學生的興趣特長等等。
在書中，談到要學生的全面發展時，總要強調要盡力挖掘每個孩子的天賦才能。讓其在全面發展中還能保持特別出色的某一面。因為全面發展並不代表著全面平庸。每個孩子的思維都按照其獨特的方式發展，每個孩子都各自有自己不同的聰明才智。任何一個孩子都無不有其天分和才能。蘇霍姆林斯基在書中指出：“最主要的是，要在每個孩子身上發現他最強的一面，找出他作為個人發展根源的‘機靈點’，做到使孩子在他年齡可以達到的卓越成績”，他還指出“教師的技巧在於善於察覺兒童的天賦，善於確定足以使他們施展他智力和創造力的領域，並向他提出在完成中要克服某些困難，從而促使他的才能進一步發展的那種任務。“這種方式和我國古代孔子在教育上所提倡的“淳淳善誘，因材施教”有著異曲同工之妙。在帕夫雷什中學中，如果一個七八年級學生有鑽研植物學的志向，那麼他在學校就不會受中學教科書的限制，而去學習生物化學，學習土壤微生物區系的知識。這些努力都是為了防止有才能和天賦的學生落到平庸書呆子的地步。
為了培養全面發展的人，蘇霍姆林斯基還為學生創立了有利於身心發展的環境，其中包括自然風光，校園設施建設等等。在全面發展施教上，他還為學生提供一種精神環境，那就是豐富多彩的精神生活，他為學生提供了充足的課餘活動時間，建立了為數眾多，足以滿足每個學生精神生活需要的課外小組，引導學生突出的幾項個人愛好：最喜愛的課外讀物，最喜愛的學科，最喜愛的勞動專案。還有一個情節讓我很感動，蘇霍姆林斯基把孩子們帶到藍天下，森林裡，河流邊，透過童話、幻想和遊戲，引導他們進入周圍的世界，每天都發現一點新東西，所走的每步都成為走向思維和語言的源頭。他和孩子們帶著畫畫的本子，來到牧場，清晨的校園·····觀察蝴蝶飛舞、蜜蜂唱歌、牛群洗澡、露珠滾動，使識字成為生活中鮮豔奪目、興趣盎然、充滿生動形象、聲音和旋律的一部分。他在孩子們得畫本上題寫了《我們民族的語言》。孩子們熱切的語言表達自己的思想，並寫下來。有一次孩子們坐在果樹下欣賞田野裡蕎麥開花，群蜂從田地裡返回蜂房，在小溪上盤旋嗡嗡的飛，孩子們說他們在互相講花和小樹林，講蕎麥和向日葵······這才是教育的生命！我認為，當前我們的教育在這一方面相當薄弱，一般學校的活動小組都流於形式，學生課外時間無所事事，只知道死記硬背，缺乏想象力和創造力等。這是我們迫切需要改進的問題。
另外，在說到要培養全面發展的人，蘇霍姆林斯基提到老師一定要學會傾聽和欣賞學生，這不僅包含了對學生的理解和寬容，更重要的是把學生當做正常的人。，不僅要欣賞優秀學生的優秀品質，而且要學會欣賞學生的缺點和失誤。一般來說老師都對調皮搗蛋的孩子感到非常頭疼，都不喜歡管教他們，讓他們放任自流。而蘇霍姆林斯基不是這麼做的。當他的學校來了一名執拗的、精神瘦了摧殘的並且因某種原因充滿怨恨總和老師作對的孩子，他沒有放棄他，而是探查和他相同的興趣，欣賞他，讓他敞開胸懷，漸漸變成了一個聰明，敏感而又誠摯可愛的孩子。
讀完《帕夫雷什中學》，真的是感觸頗深。這本書教會了我許多許多，他告訴我們對待教育要懷抱著愛的心理，認真平等的對待每一個孩子，挖掘他們的閃光點······透過這樣我們一定會慢慢發現，我們對教育，對孩子付出的同時，也一直在收穫。
帕夫雷什中學初中生讀後感3
在當代世界教育家行列中，有一位很引人注目，他就是B·A·蘇霍姆林斯基（1918—1970）。他之所以引人注目，在於他雖然工作崗位平凡無奇，——位普通鄉村學校的校長，他的作為卻超群出眾，在造就全面發展的人才方面成績卓著。
與蘇霍姆林斯基這個名字緊密相聯的，便是“帕夫雷什中學”。這是蘇聯烏克蘭境內的一所十年制普通鄉村學校。蘇霍姆林斯基的大部分教育生涯就是在這裡度過的。他以這裡為基地，實踐發展他“自己的教育信念”；他以這裡為取材源泉，抒寫他那生動感人的教育詩篇。用他自己的話說，他在這裡的“教育勞動充滿了緊張的探索和思考”。結果，他使這所偏僻的鄉村學校變成了享譽世界的教育實驗中心之一，變成了遠方來訪者求經取寶的場所。
近日我閱讀了《帕夫雷什中學》一書，收穫頗豐。這本書總結了蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學多年的教學教育工作經驗，全面地系統地介紹了蘇霍姆林斯基的全面和諧發展教育理論和實踐。對了解教育家本人及其教育理念，辦學思想和施教措施具有很大作用。
《帕夫雷什中學》一書俗易懂。它以論統實，富論於實；結構嚴整經緯分明。其中前言部分言簡意賅地闡述了筆者的基本教育信念。第一章介紹了該校從校長到教師整個集體朝氣蓬勃的概貌。第二章則把該校富於教育性的物質環境主動形象地展示在讀者面前，第三、四、五、六、七各章分別就體育與健康德育、智育、勞動教育、美育五個方面詳盡地說明作者全面和諧教育的見解和作法。
《帕夫雷什中學》是一部“活教育學”大家可以瞭解到校長應具備怎樣的品質和素質？校長的領導職能和技巧是什麼？蘇霍姆林斯基是怎樣提高自己的素養？在書中我學習到：學校的領導，首先是教育思想上的領導，其次是行政上的領導。書中大量記述了他如何堅持聽課、兼做班主任、同學生同活動、同遊戲、同讀書等事蹟。該書介紹了蘇氏作校長的高明之處，在於讓教師過著豐富多彩的精神生活。
從該書中還可以瞭解到，一個好教師應當具備哪些素養？教師應當怎樣去提高自己的素養？
《帕夫雷什中學》的主線索是培養全面和諧發展的人。作者的主要觀點有：
（1）建立家庭一學校教育體系是為培養全面發展的人所採取有的效措施之一。
（2）為培養全面發展的人，蘇霍姆林斯基從教育出發，為學生創設一個有利於身心發展的物質環境。
（3）在全面發展的施教上，他為學生提供了一種精神環境——豐富而多方面的精神生活。
（4）確信學科愛好對促進全面發展的巨大作用，強調掌握所有學科的深刻基礎知識與發展一門學科或一門知識上的特殊興趣相結合是人的全面發展的重要條件。
（5）確信勞動對全面發展的意義。認為要使人的個性得到充分發揮，就要讓他從事自己最喜歡的勞動。
（6）“大自然”的教育觀。
帕夫雷什中學初中生讀後感4
讀師範時，我從教育學教材和老師的授課中知道了蘇霍姆林斯基名字和他的帕夫雷什中學。從那時起，蘇霍姆林斯基的一些話語便深深地記在我的腦海之中。
做老師以後，我閱讀了蘇霍姆林斯基的《帕夫雷什中學》。《帕夫雷什中學》全書分為前言和七大章。“前言”部分言簡意賅地闡述了他的基本教育信念。第一章介紹了該校從校長到教師整個集體朝氣蓬勃的概貌。第二章則把該校富於教育性的物質環境生動形象地展示在讀者面前。第三、四、五、六、七章分別就體育與健康、德育、智育、勞動教育、美育五個方面詳盡地闡述了蘇霍姆林斯基的見解和做法。而貫穿全書的一條紅線就是“設計和造就全面和諧發展的人”。這是他終生執著追求的目標，也是他的教育思想的核心。他認為全面和諧發展的人，就是把豐富的精神生活、純潔的道德、健全的體格和諧結合在一起的新人，是高尚的思想信念和良好的科學文化素養融為一體的人，是把對社會的需求和為社會勞動和諧統一起來的人。要實現這樣的目標就必須實施全面和諧發展教育，即把教育看作由德育、智育、體育、勞動教育、美育五部分有機地相互聯絡並相互滲透的統一的整體，
他在談及學生的全面發展的問題時，總是強調要盡力發掘每個孩子的天賦才能。他指出：“最主要的是，要在每個孩子身上發現他最強的一面，找出他人為個人發展根源的‘機靈點’，做到使孩子在他能夠最充分地顯示和發揮他天賦素質的事情上達到他的年齡可能達到的卓著成績。”而教師的技巧就在於捕捉這一點，並提出相應的適合他提高的任務。以前我們講“成功教育”，讓每個學生都能享受到成功的樂趣，而事實上我們在實踐中還是在吃集體飯，仍然缺乏對學生個體的充分研究，缺少分層的具體措施。新課改背景下我們似乎更有必要來反覆咀嚼蘇霍姆林斯基的這一信念。
蘇霍姆林斯基確信，最完備的社會教育就是學校――家庭教育，他在他的中學內創辦了“家長學校”，並授之以“父母教育學”，而且他的可敬和獨到之處還在於這樣的體系範圍所及，不只限於學齡期，而是早至學齡前，這樣的認識使得帕夫雷什中學在造就全面和諧發展的人上得益非淺。在這個方面我們有很多學校做了許多的嘗試，也取得了一定的效果，但家長會變成“批判會”、“告狀會”的情形也並不在少數。我們對學生的評價的不夠專業也在某種程度上也造成了這樣一種現象：無法給家長提供更多的專業的、有建設性的建議。而家長在教育子女的問題上也大都存在著這樣一種誤區：教育孩子是老師的事，我只要給孩子提供必要的物質環境和條件即可。所有這些問題都是學校與家庭沒有做好有效的溝通所造成的，這當中，作為社會教育的主要執行者的學校恐怕難辭其咎。
為學生提供必要的精神環境，所有的教育活動都在這樣的一種“豐富而多方面的精神生活”的背景進行，每個人都可以找到適合自己形成、滿足自己的需求的興趣，以及展示自己才能和創造的場所。在這個方面他作了如下的嘗試：為學生提供充足的課餘時間，他認為離開這一點去談論全面發展，談論素質、愛好、秉賦才能，只不過是空話而已；為學生建立了為數眾多的，足以滿足每個學生精神需要的課外活動小組；引導學生突出三項愛好：最喜愛的課外讀物、最喜愛的學科、最喜愛的勞動創造專案。在這裡他把課外讀物的教育作用提到了舉足輕重的地位，他曾這樣自我表白說“無限相信書籍的教育力量，是我的教育信仰的真諦之一。”他確信，書如果沒有成為學生獲取精神的源泉，那麼他的心靈中也不會產生其他精神需要。他在給學生列舉的書目中，僅文藝性書目就有270部，而且按照他的說法絕大部分學生在他的青少年期能讀完。也就是十年不間斷讀的話，一年也要讀將近三十本大部頭作品。
另外，就是作者對“大自然”的教育觀，他堅信，大自然是美育的源泉，從讚賞家鄉的自然美景到熱愛祖國的山川，是德育的起步內容和有效途徑，花朵樹木、陽光空氣都是養身至寶，變幻萬千的自然現象是綜合訓練觀察、思考語言表達能力的極好手段。
除此之外，我感觸最深的還是他的“全面發展”教育思想，不正是現在我們大力提倡的“四個面向”的素質教育觀嗎？而且在書中他還提出了具體的實施辦法，真使我受益非淺。
讀了這本書，我深深體會到：集體力量最重要。“全體教師團結一致，是教育教學工作的保證”。作為一名普通教師，我們更應該與全校教師團結一致，努力提高自己的教育教學水平，用我們投身教育事業的火一般的熱情，用心做好教育教學工作，為教育的發展貢獻自己的一份力量！
帕夫雷什中學初中生讀後感5
平時工作太多，總是難以靜下心來讀書，時常聽說蘇霍姆林斯基先生的《帕夫雷什中學》寫得很好，利用假期時間，靜坐斗室，彷彿真的見到上世紀在蘇聯的某個充滿希望的沃土上，帕夫雷什中學的師生們在實踐著最普通，最樸素的教育。這種樸素，是不受外界干擾，靜下心來做教育的樸素，是沒有功利心，只為學生髮展而教的樸素。書中涉及很多帕夫雷什中學的教育案例和思考，讀後反思自己的教學生活，感慨於每天的工作，越發感到自己做的還很不夠，它如同一面最樸素的教育的鏡子，不追求譁眾取眾的博人眼球的教學成績，利用全面發展的教育理論，站在學生終身發展的視角，提出的有關教育的真知灼見，值得一遍遍反思，體會。
現在我就蘇霍姆林斯基先生的教學實踐，談談最讓我印象深刻的幾點做法。
一、做一名樸素的前行者
在這本書的第一章，蘇霍姆林斯基開宗明義，指出"一個好教師意味著什麼？首先意味著他熱愛孩子，感到跟孩子的交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善於跟他們交朋友，關心孩子的快樂和悲傷，瞭解孩子的心靈，時刻都不忘自己也曾經是個孩子".的確，有個故事說得好，一個媽媽帶著自己還很小的孩子逛商場，媽媽看到的是琳琅滿目精緻漂亮的商品，心情很愉悅；但在一米高的孩子眼裡，滿眼都是擁擠的人群和密不透風的空間，他當然倍感壓抑甚至恐懼。因為生活經歷的不同，我們和孩子們對一件事情的看法很容易出現差異。學生出現問題，我們理所當然感到憤怒，首先想到批評和指導，但是在學生看來，教師沒有弄清楚事情的來龍去脈，反而不能解決問題，會激化雙方的矛盾。
所以，蘇霍姆林斯基指出好教師的另一個標準，精通所教科目，精通教育學和心理學，在此基礎上不斷增強自己的學科知識和教育科學知識。讓我感興趣的是帕夫雷什中學的教師聘任制度，蘇霍姆林斯基爭取學校自主選配教師的權力，為此他廣泛尋找具有教師才幹但未經師範教育的人才，比如只具有普通中學文化水平的電工，因為能吸引孩子到他的工作間，他建議這位電工經過師範學習成為學校的物理教師，並建立"創造車間".區報編輯酷愛園藝和科學知識學習，接受了建議，開始旁聽老師們的課程並教授孩子們生物課，在果園裡指導孩子們進行研究……在帕夫雷什中學有藏書1.8萬冊，教師私人藏書4.9萬冊，蘇霍姆林斯基家的私人藏書1.95萬多冊，學校的每位教師都訂閱了幾種雜誌並經常展開研討。正如蘇霍姆林斯基所說，只有當知識、科學、文化和孜孜不倦的勞動的光輝照亮了個人點滴的稟賦、天才、愛好、才幹的時候，後者才會閃耀出光彩來。
在帕夫雷什中學，教師的愛好自發地推動學生的研究。熱愛讀書的教師指導多個年級的文藝閱讀小組，她還推動組建了話劇團；喜歡機械的物理老師帶著學生組成模型製作家小組，他還會多種樂器，指導學生的樂隊；愛護生物的生物老師組建了考察家小組、博物家小組、育種家小組等多種生物社團，她讓學生更加熱愛大自然，熱愛勞動……在這個團體中，每個教師都有自己對某項專業的愛好，並極大發揮了自己的特長。
作為一名優秀的前行者，一名好老師會在繁忙的工作和生活中找到自己所愛好的領域，不知滿足地潛下心來進行專業和德育研究，在紛繁複雜的生活中摒棄無謂的社交、無效的勞動和無趣的體驗，並將其所學和學生進行分享，推動雙方的教學相長，教師對知識純粹的渴望和求索必將帶動自己的職業發展，也必將帶動學生的終身發展。
二、關注學生的身心健康
在書中，蘇霍姆林斯基指出，"良好的健康和充沛旺盛的精力，是朝氣蓬勃感知世界、煥發樂觀精神、產生戰勝一切艱難險阻的意志的一個極重要的源泉。而孩子生病、體弱和帶有疾患素質，則是眾多不幸的禍根。"根據帕夫雷什中學20年中的統計，學習差和跟不上的學生中，85%的學生主要原因是健康狀況不佳，身體患有某種疾病而且醫生無法察覺。回想自己所接觸到的案例，應該承認，平時接觸到的學習認真但成績一直不理想的學生中，很多是身體素質差的學生。
感覺生活有趣，精力十分充沛，全然不知疲倦，這才是青少年精神力量的源泉所在。青少年身心的急劇發展，要求我們關注體力和腦力勞動的適當。在此基礎上，我很認同蘇霍姆林斯基先生所說的，大量死記硬背這種不顧教育規律的做法，將嚴重影響孩子的身心健康，不僅如此，我還想到，在上課期間，我們的教室光線是否充足？桌椅是否適合學生身高？弱視的學生是否得到關注？在課餘時間，學生每天的活動時間是否充足而科學？呼吸的空氣是否乾淨清新？電子產品對他們的影響能否得到控制？吃的食物是否足夠科學健康？在休息期間，每天的睡眠時間是否足夠充足？是否能保證白天的休息時間？回想自己的高中生活，越發覺得這些問題儘管瑣碎，卻對學生的身心健康發展意義深遠。
為什麼關注少呢？因為這些問題的解決似乎是教育的細枝末節，似乎也不是單純學校的重視就能做到的，但是，這是學生終身健康發展需要的，是學生能夠享受健康生命帶來的歡欣所必需。小的方面，在新鮮空氣中，緊張的體力和腦力勞動越多，各個器官的發育及其功能的發揮就越協調，就越不容易疲勞，精神狀態也越好，有利於學生當下的學習生活。大的方面，從小養成這種注意身體健康和體育鍛煉的習慣，在體育運動中，孩子會慢慢形成積極進取的人生習慣，每天都極有生機，只有下一代的精神活躍，我們的祖國才能永葆青春。
帕夫雷什中學認為，學校不應是填鴨的機器，只有當孩子每天按自己的意願隨意使用5-7個小時的空餘時間，才能培養出聰明的、全面發展的人來。在冬季溫度-15℃以上的時候，帕夫雷什中學高年級學生要在戶外勞動10-12天，甚至天氣好的時候，他們還會在戶外新鮮空氣中看書……在這種情況下，傷風感冒在學校裡已經很少見了。讀到這裡，我彷彿看到了軍訓時學生動輒暈倒、換季時學生動輒成群感冒的現象。這是我們目前教育的失職。1957年，時任清華大學校長的蔣南翔先生號召清華學生："我們每個學生要爭取畢業後工作五十年。"在這句口號的號召下，清華大學發揚重視體育傳統，()為國家培養了一代代各個領域的人才。而人才的身體素質，決定了他能否為國家健康工作。
三、在勞動中實現教育價值
可能是受到特定時代環境的影響，蘇霍姆林斯基極其重視勞動教育，為此專門花費大量篇幅作了說明。他認為，教育任務就是讓勞動滲入我們所教育的人的精神生活中去，滲入集體生活中去，使得對勞動的熱愛在少年時期和青年早期就成為他的主要興趣之一。城市裡長大的孩子，因為高考的侷限和家庭生活的影響，較少有參與體力勞動的機會，所以在班級活動中，沒有擔當精神，沒有勞動和付出的意識。比如值日生不能按時打掃衛生，總是到檢查之前還沒打掃乾淨；打掃完了，有了垃圾隨地就扔；自己的桌子不能打掃乾淨整齊，吃的用的什麼都有；垃圾袋放在桌子旁邊，很長時間都不扔掉；另外，單一的"授課—做題"過程對學生能力的畸形培養讓學生的思維脫離實際……可以說，缺乏勞動，非常不利於學生的終身發展，導致學生思維僵化，生活能力差。
那麼，應該怎樣利用勞動教育進行德育、智育和美育呢？帕夫雷什中學有以下幾條經驗可以借鑑。
第一是儘早進行生產勞動。孩子應儘早認識到沒有勞動就不可能生活，並從勞動中體驗到自豪感、榮譽感和尊嚴感。帕夫雷什中學的學生在小學未入學前就要收集樹籽並播種以建設護田林；學校承包了大片的荒地建成了農田試驗田，選育良種和飼養家畜。這種勞動和研究、實驗、創造相聯絡，所以具有巨大的教育意義。
第二是勞動的多樣化。根據孩子的天性和愛好，帕夫雷什中學鼓勵學生參與多種勞動小組，掌握各種勞動技巧，許多學生既培植小麥、葡萄等農作物，也學習裝配收音機、內燃機這種機械工作。勞動的多樣化，讓學生選擇專業的自覺性提高，發掘了自己的個人傾向和才能。
第三是使勞動具有創造性並且手腦並用。如果將簡單的勞動賦予研究目的，在勞動中透過技能訓練，運用實驗研究和科學指導，將培養孩子更高水平的`精神品格，要保證這種工作具有創造意圖的基礎。
第四是考慮到孩子的心理和體力特點。要讓勞動量符合孩子的體力水平，也要注意到，當孩子們基於一種有趣的計劃連續進行勞動時，他們的體力和能力就會大大增長。同時，要將勞動和文學藝術結合起來，充實孩子們的靈魂。
正如書中所講的，學生的任何一項勞動，不僅是物質價值的創造，而且也是自身價值的創造。勞動的目的是孩子心智的成熟。正是透過勞動，我們的教育增加了另外一塊重要的陣地，孩子的終身發展才能更加合理，更加有意義。
隨著時代的發展，我們應該看到，帕夫雷什中學已經不能適應今天的社會發展環境。教育如果不反思時代，貼近國情，只能是對學生和國家的失責。STEAM學習、深度學習的理念，虛擬現實技術、人工智慧技術、網際網路的發展，學習空間的重構，創客空間的建設等都讓我們震撼於時代發展的瞬息萬變及其對教師和教育的更高要求。在這種情況下，寫於上世紀的《帕夫雷什中學》對我們有何意義呢？在我看來，正如《論語》不因兩千多年的滄海桑田而失去價值，古希臘神話不因心靈中的人神易位而失去其光輝。道德的規範，審美的標準具有長久的普適性，優秀教育的標準永遠都是人的發展，所以，這本書直到今天都具有極大的參考價值，我們不能重建帕夫雷什中學，但希望蘇霍姆林斯基這種樸素的教育情懷能在我們心中紮根、生長。
帕夫雷什中學初中生讀後感6
這是一本值得仔細閱讀的書。蘇霍姆林斯基是一名普通而偉大的教師，他根據自己的教學經驗編寫的一部部教育專著給後世以深遠的影響。他的《給教師的一百條建議》、《帕夫雷什中學》尤為人們的推崇。在教學研究及報告中，人們愛引用他的話，不能說是金科玉律，但是也給了我們許多的啟發，進行了一次次的思想的啟迪。他的書被人們廣泛接受，還有一個比較重要的原因，我想就是他的書具有很強的可讀性。直白的語言往往蘊含著他自己的教育思想，仔細捉摸，便會大有深意。在《帕夫雷什中學》這本書裡他說了自己平常的教學活動，列舉了許多例項，而不是讓讀者泡在大量的專業術語之中，不知所云。這次讀《帕夫雷什中學》，主要讀的是其中的德育部分，看看蘇霍姆林斯基對德育的理解。他在書中的第四章提到德育，並分為七個小節對德育進行論述，介紹自己的德育實踐。在這裡，我先說明一下，他的七小節的標題。
1、公民基——道德教育的基本環節
2、從道德概念到道德信念的途徑
3、信念在道德成熟時期如何發展和鞏固
4、社會定向—信念形成過程中最重要的因素之一
5、敏感性和同情心的培養
6、培養誠實和榮譽感
7、培養男女青年相互關係的道德美感。
從這七個方面為學生建立一個德育體系，也為自己的教學提供了一個標尺。讀完德育部分，我的腦中浮現這樣幾個詞語，“共產主義思想”“公民教育”“習慣”、“體驗”“榜樣”“勞德結合”“情感”等。
一、共產主義思想。
蘇霍姆林斯基生於1918年，當時俄國十月革命打響，隨後建立了世界上的第一個社會主義國家，為了鞏固這樣的新興制度，國民教育自然也是朝著共產主義的方向發展的，深受這樣教育的蘇霍姆林斯基，在他自己的教學活動中也很自然地體現了共產主義思想，他培養的人是具有共產主義思想的，這樣的人必定是要為社會服務的，而不是培養那些利己主義者、個性主義者。他的整個德育思想都向我們傳達共產主義信念，就好像我們國家現在的教育要高舉中國特色社會主義的大旗一樣。圍繞社會的主流思想，進行教育應當是我們德育工作的準則。
二、公民教育。
人除了是自然人，在社會中，我們還是公民，需要遵循一定的公民準則。基於對社會和公民之間的關係的理解，蘇霍姆林斯基提出了五條準則作為起碼的道德素養和公民精神。
1、你是生活在人群之中。不要忘記，你的每一個行為、每一個願望都會影響你周圍的人。你要知道，在你想要做的和可以做的事之間是有界限的。要檢查自己的行為問問自己：所做的事是不是在損害別人和不利於別人?做什麼事都要有益於你周圍的人。
2、你在享受別人創造的財富。人們給了你幸福的童年，你要以德報德。
3、生活中的一切幸福和歡樂都由勞動所創造。不勞動，就不能正直地生活。人民教導說：不勞動者，不得食。要牢記這一格言。懶漢，寄生蟲——猶如吞噬勤勞的工蜂所造的蜂蜜的雄峰。學習是你的首要勞動。去上學，就是去上工。
4、要做一個善良的、富有同情心的人。要幫助弱者和無自衛能力者。要幫助患難的同志。不損害人，要尊敬、愛戴父母——是他們給了你生命，又在撫育你，希望你成為一個誠實的公民、成為心地善良的、心地純潔的人
5、對壞事不能置之不理，要同壞事、欺騙和非正義現象作鬥爭。絕不可同那種企圖靠別人去生活、損害別人、危害社會的人妥協。以上的五條原則強調利他主義，使公民和別人融洽相處，倘若人人都能有這樣基本的素養，社會上就會少了許多自私自利的人，和諧社會也是水到渠成，那樣會使美好的，但反觀我們的社會，學校教育只是學生學習的一部分，家庭的氛圍，社會的風氣，都會影響一個人的世界觀、人生觀、價值觀。最後，學生的德行需要各方面良好教育的促成。但是學校老師也不能因此灰心，而是儘自己最大的努力，讓學生在學校感受到人性的真善美，幫助他們識別是非善惡，把每一個學生培養成一個人。
三、習慣、體驗。
蘇霍姆林斯基建議在一個人的幼年及童年時期就對學生進行德育的教學。他不是憑藉說教，而是讓學生在勞動中體驗快樂，進而因為有快樂的體驗，而重複那些美好的品行，漸漸地形成習慣。這正是操作性條件反射的教育意義。當學生將一些良好的行為內化到自己的行為中，這就已經達到德育的目的。
四、榜樣。
人大多是會模仿的，榜樣往往成為我們模仿的物件，他們的品德意志首先讓我們敬佩，進而由於對榜樣的崇拜，我們會把榜樣的價值觀當作我們的價值觀，我們會做榜樣曾今做過的事或者是類似的事。我們生活中，需要這樣的榜樣，而且這些榜樣需要被人宣揚，例如，中央臺每年舉辦的“感動中國”，多少人為上面的人的事蹟感動，為他們的精神所動容，無形之間，我們會明白什麼是高尚，無私。所以，榜樣的力量，由於春風化雨般，潤物細無聲。
這是我讀《帕夫雷什中學》，以上是我的第一遍的閱讀的感受。我的直覺告訴我還會再讀這本書的。
帕夫雷什中學初中生讀後感7
《帕夫雷什中學》的特點在於，它能使讀者更集中、更全面地瞭解蘇霍姆林斯基其人、其校及其教育理念、辦學思想和施教措施。該書除在蘇聯國內多次重版外，還在國外被譯成多國文字出版。本書通俗易懂。它既非空洞無物的泛論，也不是事實材料的羅列，而是以論統實，寓論於實。結構嚴整，涇渭分明。
這本書所呈現的該中學在文學、藝術、科學和技術教育等方面所達到的高度讓我震驚，而其時間還是在上個世紀六七十年代，這可是實實在在的實踐而非空想啊！同時本書作者和該中學老師宗教般的教育情懷和高度的專業知識素養也讓我擊節讚歎！我覺得我們今天的新課程所追求的東西他們大部分都做到了。比如對文學藝術的重視、對生命的關注、對學生實踐能力、創造能力的培養等等。要說不足的話，很重要的一點就是在特定時期的某些因素的制約下，其公民教育仍存在一些問題。
作為一個教師，我以為，持續不斷地從各個角度對自己的教育教學理念和實踐進行反思是非常必要的。我在追求教育理想的過程中走了不少彎路。即使現在，也有太多的教育問題我並沒有思考清楚。
教育的場所是封閉的，老師和學生很少走出學校去開啟眼界，去學習實踐，去了解社會的需要；評判標準是封閉的，無論是對教師的評判還是對學生的評判，因而在現有教育體制內部被認為是優秀的教師、優秀的學生、有價值的知識放在更大的社會背景下就未必是有意義的和合理的。教育封閉性的說法給我以很大啟發，也讓我對如何打破封閉性產生了很多聯想。比如，我認為，如果所有師範畢業生都有機會進入社會，從事和體驗一下別的工作，那麼他們將可能對什麼才是對學生未來的發展有價值的教育形成更為深刻和直觀的認識。
帕夫雷什中學初中生讀後感8
在《帕夫雷什中學》一書中，蘇霍姆林斯基提出了自己的培養目標——第三章：關注健康與體育；第四章：德育；第五章：智育；第六章：勞動教育；第七章：美育。他的總體設想是：學校的精神生活應當是如此豐富而多方面的，以致每個人在德、智、體、美、勞諸方面的需求和興趣都得以形成、發展和滿足，並使每個人都能找到展示、表現、確立自己力量和創造才能的場所。顯然，為創造這種“豐富而多方面的精神生活”，就必須從時間安排上、組織形式上、活動內容上進行精心設計和切實保證
一、特別注重閱讀。閱讀占課時量的12%。
蘇霍姆林斯基在《帕夫雷什中學》裡說：“閱讀技巧在低年級具有十分重要的意義，我們力求使學生在閱讀時的主要精力不是集中在閱讀過程上，而是集中在閱讀的內容上。多年的經驗使我們教師集體得出一個結論：要學會富有表現力地、流暢地、自覺地閱讀，要使兒童在閱讀時不是思考閱讀過程，而是思考所讀的內容，他就需要在低年級的學習時期內至少花費200個小時在朗讀上（包括在學校和在家裡），至少花費XX個小時在默讀上。教師為此要作好時間上的安排。”看來，帕夫雷什中學基本傳承了這一有效的教學策略！
在烏克蘭訪問期間，從基輔到帕夫雷什小鎮，發現所有的烏克蘭人特別善於演講，在出席的多個大會、小會上，從沒有見到他們中的一個人手裡拿著稿子在唸，都是站在那兒“誇誇其談”；而不像中國的許多人開會講話離開講稿就不知所云。我想，這與重視閱讀教學是有關係的。
二、注重外語教學，不僅學習了俄語，而且學習了英語。
蘇霍姆林斯基在《帕夫雷什,中學》裡曾經這樣告誡人們：“外語在智育中佔有相當重要的地位，外語的教育作用在於能使別國人民的語言活在兒童的思想中，能使讀到或聽到的外語不總是要透過翻譯才能領會它的意思。所以，我們力求使學生透過生活交往和談話來掌握詞彙和片語”；“我們很重視語言實踐——不論是讀和說，還是寫。外國語的詞語應當活躍在思想感情中，只有這樣，外國語才會起到發展學生智慧的作用。我們力求能使孩子們產生用外語閱讀文藝作品的愛好。為此目的我校經常舉辦外語晚會，出外語小報”。
當然，處於前蘇聯時期的帕夫雷什中學，外語教學主要是學習俄語，並且課時量相當大。今天，隨著烏克蘭靠向西方，英語當然也就被列入課程。雖然外語課時量不是很大，但對於培養國際型人才，特別在西方和俄羅斯夾縫中生存的烏克蘭民族，則具有十分重要的現實意義。
三、依然保留著勞動課。
在《帕夫雷什中學》中曾有這樣的描述：“在果園和葡萄園之間是第一溫室和綠色實驗室。溫室裡培育花卉和蔬菜，並進行實驗。有一道豎架立在暖房中央，周圍是一些馬紮和供班級活動的地方。暖房是學生搭建的，他們又給暖房安裝了暖氣和自來水管道。”我們去訪問的時候，這個暖房依然存在，裡面擺滿了各種植物和花卉。
蘇霍姆林斯基認為，“植物學、動物學、解剖學和生理學在智育中的作用，取決於關於生命這個物質運動的最高形式的本質、關於生命過程的物質性，其中尤為重要的是關於人能夠積極影響生命過程等科學信念在學生的意識中紮根的深度。”帕夫雷什中學特別注重勞動教育，至今保留著這一傳統。
我們注意到，帕夫雷什中學的勞動課，可不像我們中國的勞動課，在黑板上種莊稼，在課本里收穫，而是帶孩子進入真正的勞動狀態。低年級班有手工勞動；五至七年級在教學實驗園地和車間裡勞動；八至十年級則進行與工農業生產基本知識學習相結合的勞動。手工勞動使用的兒童工具很有意義。少年畜牧家起初照管小兔，逐漸過渡到照管牛犢和牛羊。少年花卉家們為學校培植花卉，為家長培植花卉秧苗。在少年土壤學家小組裡，孩子們研究土壤生命及其質量。少年植物愛好者，每逢夏天要去遠足，目的是收集各種有趣的樹種及糧食作物和技術作物的種子。
四、奇特的基本醫學、倫理學和邏輯學等課程。
帕夫雷什中學在小學二年級開設這幾類課程，感到不可思議。於是，我回到蘇霍姆林斯基的《帕夫雷什中學》尋找答案。蘇霍姆林斯基這樣說：“只有在人類最有價值的智力財富成為學生的財富時，才能實現真正的智育。學校的實際任務就是要做到，使得關於自然和勞動、關於人的機體和思維、關於社會和人的精神生活以及關於藝術等科學的基礎知識在學生的智力發展上佔據應有的地位。儘管地質學、礦物學、生物化學、天體演變學、心理學、修辭學、人種志學等學科未列入教學計劃，但是不介紹這些科學的基礎知識就不可能施行真正的智育。”
這段話使我們明白了，一個人的智育的發展，不能僅靠我們認為的主要學科。我國目前的小學二年級學生主要學習語文和數學，這兩門學科不斷的連續的寫作業和考試已成了孩子們的主要生活方式和沉重負擔。如此，我們孩子的智育能會得到很好的發展嗎？
帕夫雷什中學初中生讀後感9
讀了《帕夫雷什中學》其中有一個故事中涉及到了記憶力的培養記憶力是衡量學生智力水平的一個非常重要的指標，試想：如果一個學生對一個事物都不能記得，還談什麼思考、創造？儘管如此，我還是認為影響記憶力的因素有很多，尤其要注意的是人是有主觀能動性的高階動物。
興趣愛好每個人可能都有這樣的體會：對於喜歡的事物總是願意去看、去想、去記，過目不忘，而對於不感興趣的東西反應相對遲鈍。比如去旅遊的路上，有的人一上車就開始呼呼大睡，而有的人卻非常興奮，睡不著，他在左顧右盼，隨著汽車的行駛很自覺地就記下了沿途有哪些風光，這條路是怎麼走的，從哪裡到哪裡大概有多少路程？下次再經過他就有印象了。
心理目標每個人都有一定的惰性，我們的學生也不例外，有時覺得某個學生怎麼就這麼懶，其實這正是人性的真實寫照。語文老師佈置今晚要背兩首古詩，明天抽背。學生回到家幾乎都能背出來，這是為什麼呢？難道每個學生都喜歡背古詩？肯定不是。當然，其中一定有喜歡古詩的孩子，而更多的學生可能是在想：我要做個好學生，明天萬一老師抽到了，我要能背出來，於是，通過幾遍的朗讀，他就記得了，要在平時，沒有這樣的目標，他可能讀100遍都記不得。
獨立探究在數學上表現特別明顯。一個問題透過獨立探究、冥思苦想才獲得解決，不僅自己獲得一種前所未有的快感，不斷增強自己的信心，而且會記得特別深，幾個月甚至幾年都不會忘記。如果學生對於這樣的問題想都沒想，透過老師的講解一會兒就聽懂了，一般情況下在很短的時間內就會忘記。
智力水平這類學生表現為什麼都慢，儘管主觀上很努力，但是語文、數學、英語都忘記得特別快。針對這樣的情況，我覺得只有多鼓勵學生、指導一些學習的方法，不會產生實質性的變化，但還是要期待奇蹟的出現。
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曾國藩說：“人之氣質，由於天生，很難改變，惟讀書則可以變其氣質。”讀書是我們教師最好的修行！在4.23世界讀書日即將到來之際，我再一次翻讀了蘇霍姆林斯基《帕夫雷什中學》，翻讀他，如同聆聽一位教育長者的娓娓述說，如同領教一位智慧大師的啟迪長談，給了我教育靈魂莊嚴的洗禮！
感悟一：堅守辦學信念
蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學任教33年，26年擔任校長，實踐發展他的教育信念，結果他使這所偏僻的鄉村學校變成了享譽世界的教育實驗中心之一，變成了遠方來訪者求經取寶的場所。學校關乎一方教育、一方民生、一方福祉。我能雖小，帕夫雷什中學是我們的辦學夢；我人雖微，蘇霍姆林斯基是我們的教育神！踐行百度教育，提供優質學校教育是我們不忘初心、砥礪前行的辦學信念。
感悟二：引領教師團結
我一直信奉蘇霍姆林斯基的“全體教師團結一致是教育教學工作成功的保證”。百度教育首先需要的就是教育的激情，信仰教育的態度，這一切都源於教師的團結一致。衡量一所學校的好差根本上不是設施是否先進、榮譽是否多少、活動是否繽紛，而是全體教師是否團結一致、師生是否團結一致！因為團結是學校教師積極上進，幸福教育，學生快樂學習的根本之源。我們傾力打造“信義殿山”學校文化之魂，即“立信篤學，道義從善”。成為不斷引領、凝聚全體教師同聲相應、同氣相求、團結一致的價值觀和願景。
感悟三：提升家校合力
蘇霍姆林斯基提出教育的效果取決於學校和家庭教育影響的一致性。如果沒有這種一致性，那麼學校的教學和教育過程就會像紙做的房子一樣倒塌下來。他率先創辦“家長學校”，給家長分組。為推進學校聯村聯戶工作提供了理論自信。我們要不斷完善所屬學區社群、行政村工作站，企業、自然村設定工作點聯村聯戶工作網路體系，確保每名聯村教師村村、戶戶、生生都知曉。目的就是使學校教育和家庭教育保持一致性！我們聯村教師要盡力凸顯“宣傳政策、教育優先，培育新苗、傳承文化，提升家教、關愛學生，融入黨建、立德樹人”四大功能，踐行百度教育，提升教學質量和社會教育滿意度，助力鄉村振興。
感悟四：深化課程改革
蘇霍姆林斯基提出“個性全面和諧發展”的教育思想，並將其作為學校教育的理想和目標。他為學生提供了充足的課餘活動時間，建立為數眾多、足以滿足每個學生精神生活需要的課外活動小組，引導學生突出立項愛好。2018年，我們更要繼續堅持“開放與校本、傳承與時代、學科與實踐相結合的三原則，推進深化課程改革，傾力打造“體藝殿山”。做強做精棋類、陶藝、手工、糖畫、七步拳、跆拳道、舞蹈、足球、籃球、木雕、作文、寫生、合唱、田徑、朗誦、書法等18個學校精品課程，體藝普及形成“一班一品、一班二品”大格局。讓我們學生能立信、會篤學、講道義、心從善，有健體、有才情，快樂學習，幸福成長。
讀書，可以讓自己在教育實踐的過程中少走彎路，把教育做得更精緻，更成功。無論是對學校、對學生、對自己，這都是一件很有意義的事情。
讓我們都來讀書吧！