小學生讀後感作文400字 我是貓讀後感
小學生讀後感作文400字 我是貓讀後感
在我們平凡的日常裡，大家總少不了接觸作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編幫大家整理的小學生讀後感作文400字 我是貓讀後感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
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日本著名作家夏目漱石的中篇小說《我是貓》是一部適合青少年讀的書。主人公是一隻平凡的貓，它的主人是一位窮教師，講的是這隻貓從生到死的故事。
二十世紀的時候，這隻貓出生了，現代禮貌在貓們的口中嘲弄和不屑。現代生活方式與傳統道德價值的背離使得貓兒不解，這隻貓最後受不了了，它找到了安身之處也就是它主人家，它在主人家鬧過很多事，如;吃著年糕跳舞，自我捉老鼠反而背老鼠捉弄，上房頂結果摔了下來``````但它有一個信念就是：我是貓。不要以為它很愚蠢，它但是一隻善於思考，有見識，富於正義感有具有文人氣質的貓。小貓一向期望世界得到太平，人總是搶它們的食物，它很生氣，主人對它很好但它還是為這一點生氣。小貓也有問題，1為什麼人要分成“窮人”和“富人”?2為什麼事物總是會遇到危險?每一天它無憂無慮不是跑到那裡就是跑到那裡，最後有一天它掉進了河裡，到了它夢寐以求的太平世界。
我讀懂了小貓那單純，可愛，善良，對和平充滿期盼的心，明白了“萬事皆有可能”這句話，無論多麼不可能的事，只要你想它，做了，不可能的事就會變成可能的事，未來不可能的事就是想象給我們的，這隻貓就是最好的典範。
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我非常喜歡看小說，今天我走進書店就看到了一本書，叫做《我是貓》。
《我是貓》是日本作家夏目漱石於1905年創作的第一本小說。說是小說，其實並沒有什麼情節。這是一隻窮教師家裡的貓。這隻貓剛出生的時候因為長得太醜，被人拋棄，後來被貧困的好心的窮教師收養。它沒有名字，在家裡還經常受到主人家女僕的氣。
我印象深刻的一幕是有一天有一個人到那個把窮老師家裡的東西偷了。事後，教師和他的老婆吵了起來。他們列出貴重物品清單，相互指責對方。而這時對於這隻貓來說感覺非常不屑。小偷固然可恨，但是事後兩人卻沒有靜下心來。這種感覺和我們現實生活是多麼像。
據說寫這部小說是日本的明治時期，當時，資本主義思潮興起，日本全面學習西方。但是，東方固有的價值觀、文化觀與風俗尚存。主人公是貓，以一隻貓的眼光看人。當時的日本面對新的思潮，既順應，又嘲笑；既排斥，又無奈。
小貓看了那麼多的人，它觀察人類，品評人類的生活。直到後來，落入酒缸中被淹死了。這隻貓很富於哲理，精幹辭辯，對人類的弱點諷喻得十分透骨。
《我是貓》是一本很好的書，它以犀利的筆鋒，強烈的諷刺了日本當時的腐敗社會。今天我們同樣處於變化的時代，我們應該怎麼面對社會的發展呢？我覺得《我是貓》給了我們一劑強心針。
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今天的語文課上，我們學習了《我是貓》一則課文，這篇文章寫得非常生動有趣。學完了這篇課文，我感受章的作者是夏目漱石，是一位日本作家。作者用幽默而辛辣的筆觸，刻畫了一隻貓在偷吃年糕時的各種心態，並說出貓發現的三條真理。表達了作者對當時人情冷漠的不滿和憤恨，並對弱者給予了極大的篇課文，我想：這隻貓吃年糕時的擔憂不正是我們在準備嘗試一件事時心裡的真實記錄和體現嗎？被年糕“粘”後的尷尬不也正是人們遇到難題時的心情嗎？“我大抵也算見識過人類缺乏同情心的各種行徑，但從來沒有像此時此刻這樣恨在心頭。”
想想現在，各種缺乏同情心和愛心的事屢見不鮮：老人摔倒後行人沒有一個幹幫忙，好心人幫了忙卻被冤枉了;廣州的“小悅悅”事件，司機與行人對人命的漠視;高鐵事故中有關方面的淡漠……讓我們每一個人都有感觸。我們為什麼不能擁有一顆同情之心，一顆感恩之心？每個人面對他人的困難都來伸出一隻手，以眾人的舉手之勞幫助他人形成萬鈞之力。
讓我們互相尊重，去關愛身邊的每一位同學，每一個人。讓我們的社會的各個角落灑滿愛的陽光，充滿彼此信任的空氣。
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《我是貓》是日本著名的作家夏目漱石的處女作，發表於1905年。作者在書中以貓的身份來觀察生活。這是一隻善於思索、有見識、富於正義感、但至死也沒有學會抓老鼠的貓。它觀察著當時的人們，發出了自己對人類的看法，以及對自己的男主人——當代的一名知識分子的一些看法。
這隻沒有名字的貓，在一位窮教師家居住著。它是一隻在主人眼裡並不重要但是還是在主人家生活的貓。它非常想學會捉老鼠，可是晚上捉老鼠卻被老鼠給捉弄的一塌糊塗，最終主人驚醒了，還以為來賊了呢！雖然在貓咪的世界裡顯得傻呼呼的，可是在某些方面看起來非常棒，它總是在客人來的時候待在主人的身邊，主人的朋友和主人聊天，它聽完了，總會悟出道理。
這隻貓確實傻呼呼的，但是在傻呼呼的幹傻事的過程中，會得到一些教訓，就不會去幹這些傻事了。有一次令我記憶猶新。這隻貓在廚房裡偷吃年糕，不料被年糕粘住了牙齒，怎麼也拔不掉。到最後，它只好站起來，前爪把碗往外拽，後腳站了起來。最後還是被主人的兩個小姑娘看見了，母親讓女僕幫助貓把碗拔了下來。
這是一隻哲理貓，也是一隻“蠢貓”（捉老鼠方面）。書中字字句句讀下來，還包含著哲理，還生動有趣，不死板乾燥。我很喜歡這本書。
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鄰家貓雜毛哥也是個很有意思但只出場過一次的角色。它是律師家的一隻貓。它評論人類“不懂所有權”，人類還會“臉兒不紅不白的”“大模大洋地搶走”食物。說到這我發現了一個有趣的現象。如果雜毛哥與白貓大嫂的家居環境換個地方的話，那麼該小說真是太有遠見性了。也就是說如果是軍人家的貓說出這麼一翻驚世之語，真是作者深刻地歷史見地呀！
明治維新時期，日本幾乎全盤採用了西方的文化和科技成果，如同一隻螞蟻要吞掉一隻大象；國內資源的貧乏，根本遠遠不夠接納西方先進的生產技術，只好走對外擴張的道路。二十幾年後日本帝國大肆侵略中國、蹂躪我們的國土。試想，日本軍人家的一隻貓尚能有如此見解和維權意識，而帝國主義軍權的日本卻無法釋懷。真是極大諷刺！
當然，很多人會反駁我的觀點，認為這個小細節也許只是作者無意安排的；但我想，就算作家在這沒有明確提出日本社會存在根本問題，而是需要等待馬克思主義理論的驗證，作者對當時社會狀態的深刻理解和透析的能力是無庸置疑的，作家所具備明敏銳的社會感受力也是特定歷史條件給予個別人物的。此時的作家，應該說，至少也是隱約地預見到即將到來的衝突。
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資本主義社會的原動力是人們對於金錢的渴望與追逐，這個價值觀與原有社會的重視人情、友誼、正義、公平等，常常構成衝突。日本在維新帶來社會經濟迅速發展之後，也致使社會文明的原有體系崩潰了。東方文化的基礎是道德的，現實社會不是道德的了。你想，日本人，在那個時代是不是接受？夏目漱石，以他的發言，在《我是貓》裡的冷嘲熱諷，將一個處身社會鉅變下的日本人，他心裡的失衡與糾結，以及憤怒都暴露出來。
他以貓眼看世界，這本身就表達了，對於人的世界當時日本社會的陌生感。在藝術手法的選擇上潛在意思是，對於現實社會不滿，不接受，表達鄙夷，以及對於人類行為的保持距離。
我們以為夏目漱石是資本主義作家，可是他也是資本主義金權社會的批判者。正如馬克思在現實社會，對於這個新鮮出爐的資本主義不喜歡一樣，夏目漱石也對於資本主義的先天弊端做了無情的揭露。
他看到歐洲資本主義可憎的面目，以為日本不應該再走歐洲的路。可是限於當時的社會普遍認知，他也看不到還有另外的出路。他可以做到的，便是不容納，批判，以及絕望一般的嘲諷。
作者本身，在他的思想裡，也雜糅了很多東西方的東西。他是個人主義者，這是西方的，可是他又反對資產階級文明。他的社會理想是具有宗教情懷的，以為需要則天去私。這無疑是東方文化裡，天下為公的思想。若把這個思想矛盾的特徵，放諸當時社會發展中，各樣思想和觀點衝突與融合的背景，一切就好理解了。
讀書是照鏡子。
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《我是貓》是日本作家夏目簌石的代表作，是一部具有獨特形式的批判現實主義的小說。全文以一隻貓的視角觀察明治維新後的日本社會，並對陰暗腐朽的社會和庸俗無聊的小說人物進行戲虐和批判，透過一系列冷嘲熱諷否定了封建落後的舊事物，對日本資本主義現代化所帶來的諸如拜金主義、利己主義等弊端深表不滿。
貓公剛出生時，因為太醜被人唾棄，撿得一命，最終找到了安身立命之處——一位窮教師家。它很善於詞辯，如“世人褒貶，因時因地而不同，像我的眼珠一樣變化多端，我的眼珠不過忽大忽小，而人間的評說卻在顛倒黑白，顛倒黑白也無妨，因為事物本身就有兩面和兩頭，只要抓住兩頭，對同一事物翻手為雲，覆手為雨，這也是人類通權達變的拿手好戲。”
它還博學多才，通曉天文古今，它還很有自由平等的觀念，敢於蔑視權貴，鼓勵創新。可是它也很俗很蠢，愛自作聰明。它不知道吃年糕會粘牙，甚至不知道酒桶能淹死貓，最終丟了性命。
我覺得貓公最後的命運也是在告誡我們：不要自作聰明！也許最後，我們會栽在自己手裡。我們每個人心中都裝著一個世界，沒有一個相同。我們活在自己的世界裡，用自己的心情體會著他人的喜怒哀樂，不要抱怨世界如何對你，腳踏實地，總能活出精彩來。
“月兒栽西，銀光如練，但已瘦削，宛如半裁信紙”。
吾輩是貓，但還沒有名字！
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貓，是一種可愛的動物。起初看到這本書是在手機上看到的，看到書皮很好看，書的名字也很有趣，於是央求媽媽給我買了下來。
聽朋友說，這是描寫的關於貓眼睛裡的世界，作者是日本的作家夏目漱石。開啟書本一看，第一句話就吸引了我：“在下，貓也。名字嘛，尚無。”可以看出這是以貓的視角來寫的，將貓擬人化了。
貓的主是一個整天遊手好閒，經常生病的人。他對貓的'態度並不那麼友好，也總是會沒事給自己找事做。比如一頭扎進書房裡，擺出一幅發奮用功的架勢，讀書讀上三兩頁就到頭而睡了。這不就是貓在諷刺主人弄虛作假，裝模作樣嗎？有一次，貓的主人竟一時興起，開始學起了畫畫，每天都在追著貓做他的寫生物件，還會自以為是的認為自己過得很好，貓卻覺得連基本的搭配顏色都沒有做好。
小花妹妹的主人卻不是這樣的，你很喜愛小孩。把小花當做人一樣看待。小花死後，還幫他建了墓地。作者將這兩種貓的主人進行了對比，突出了第一位主人的令人討厭。
這本書寫出了不同性格的貓對自己生活的評價，給人清楚的展現了。日本當時的社會狀況。但是書中一些句子會引人發笑，十分幽默。書中的貓是一個悠閒的貓，雖然生活在不好的環境中，但是依然悠遊自在。
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《我是貓》是一部諷刺小說，是日本作家夏目漱石的處女作品。
我是貓》，不知可否說是大和民族在明治時期精神反饋的“冥思錄”之一。《貓》所處的時代恰是明治維新以後。一方面，資本主義思潮興起，人們學習西方，尋找個性，呼喚自由，自我意識和市場觀念形成大潮；另一方面，東方固有的價值觀、文化觀與風尚習俗，包容著陳腐與優異，在抗議中沉沒，在沉沒中掙扎。一群窮酸潦倒的知識分子面臨新思潮，既順應，又嘲笑；既貶斥，又無奈，惶惶焉不知所措，只*插科打諢、玩世不恭來消磨難捱的時光。他們時刻在嘲笑和捉弄別人，卻又時刻遭受命運與時代的捉弄與嘲笑。主人公是貓。以貓的眼睛看世界，這在當時，在創作手法上有一定的突破。今天常有作品以外星人的視覺看地球人，同樣反映了人間積習，沒一副超越現實的視角就看不透徹。他也說過哲學，例如：“世人褒貶，因時因地而不同，像我的眼珠一樣變化多端。我的眼珠不過忽大忽小，而人間的評說卻在顛倒黑白，顛倒黑白也無妨，因為事物本來就有兩面和兩頭。只要抓住兩頭，對同一事物翻手為雲，覆手為雨，這是人類通權達變的拿手好戲。”
我國目前也正處觀念轉換時期，說不定貓公的觀察，對我們也有一定的現實意義。不過，仁者見仁，智者見智，只得任人評說了。
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大黑是一隻寄居在車伕家卻不知道天高地厚的肥黑貓。大黑認為車伕和教師這兩種職業相比較的話，“肯定是車伕了不起”，理由是車伕比教師長的壯實。這麼個理由估計全人類都要不同意了。“咱家”對它的態度是“敷衍”的“恭敬”，真是好一隻世故的貓頭！但這隻吹牛的黑貓也是相當可愛的。“只要在他的威風面前表示心悅誠服，喉嚨裡呼嚕嚕地打響，表示洗耳恭聽，他就成了個最好擺弄的貓。”這黑貓明顯的受到車伕主人的影響。但即便是這麼俗不可耐、欺軟怕硬、不學無術的貓也有著不贊同主人的說法：“再怎麼賣力氣捉老鼠，能像人那樣吃得肥嘟嚕的貓，畢竟是舉世罕見喲！
人們把貓捉的老鼠都搶了去送給警察。警察哪裡知道是誰抓的？不是說送一隻老鼠五分錢嗎？多虧我，我家主人已經賺了差不多一元五角錢呢。可他輕易不給我改善伙食。哎呀呀，人哪，全是些體面的小偷喲！”這不正是那些忍氣吞聲被資本家剝削的還未開化的工人階級真實的心理寫照嗎？這“體面的小偷”正是那些榨取剩餘價值的卻表面光鮮的資產階級的最佳稱謂。
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按照中國人的認識，明治維新是把日本從一個具有東方文化傳統的國家，分化出去，為亞洲第一個近代工業化國家的重大歷史事件。
一度，中國文人所期盼的就是，也在中國複製一次維新運動。事實上，中國歷史上真有一個百日維新。
我們對於日本的明治維新，給予了正面的用心評價。但是本身在這個歷史時期生活的夏目漱石，他以《我是貓》，表達了與我們的一貫認識不一樣的意見。
在社會鉅變時期，人們的思想與認識需要有一個從不適應到緩慢順應，同時實現新文化構建的發展過程。而且，最初社會輿論會嚴重對抗，以為這種演變是不為本國文化相容的;說重話的人，以為這是離棄祖宗文化。
夏目漱石，以前在英國留學，他對於發生在歐洲與日本的資本主義發展，兩者的不一樣有所認識。他以為，歐洲的資本主義發展是內化的產物;而日本引進來這個資本主義，是外來的，自然與原有的文化根底有所衝突。
這個決定，不簡單。大家閱讀《我是貓》，以為這是名著，作者極有才華，卻不能看到那隻貓的智慧，都是作者賦予的。它是作者的代言而已。
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這個印在日元上的國民大作家，大概以貓作為攝像頭全程記錄了苦沙彌這一干人等叨逼叨逼的全過程。與其說是我是貓，不如說我是攝像頭。
看了十幾個小時的文字直播。
小說裡知識分子之間聊天時那種氣質，大量的“旁徵博引”的讓你措手不及。準確來說這本我是貓的小說，夏目漱石在書裡過了把癮，把自己對社會、哲學、世俗等等的看法都在書裡以一種氣呼呼的知識分子形象表達、發洩、反思。大概迷亭先生、水島寒月、越智東風、八木獨仙，他們大概都是位乖戾的牡蠣先生，反反覆覆在腦海裡左右互搏的分裂化身，其實就是夏目漱石的思想隨筆。
嗯，說起乖戾的牡蠣先生。其實這個設定，是可愛的，是理想的，一定程度上是社會要將他們“飼養”起來的。
憤世嫉俗的內心，就像這牡蠣一樣，裡面柔軟而脆弱。
而這柔軟而脆弱的如是社會的良心，唯有用憤世嫉俗，這看起來的作為不那麼好看的外殼，保護自己。“對我家主人來說，倘若對方說自己是博士或大學教授的話，他會非常恭敬的，奇怪的是，對實業家們的尊敬度卻極低”，應該這樣來說，知識分子與生俱來的“酸”的本味，孑然一身也只剩下名譽和尊敬，這僅僅剩下的也要與他人平分，內心自然是個中滋味。
最後，在劃個重點，夏目漱石這個中年大叔，應該是我們熟悉的日作家裡面顏值最高的了，印在了1984年版的日元上。
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寒假裡，我讀了這本《我是貓》。它是一本批判性的小說，是用一隻貓的態度和口吻講述身邊的人之間發生的事情。
作者當時生活在二十世紀初的日本中小資產階級，所以整本書都在用“貓”詼諧幽默的語氣揭露那時資產主義社會的不良風氣。我當然不生活在二十世紀初的日本，更不會理解那時作者真正想表達什麼樣的情感，可是讀過這本書之後，我倒是有一點自我的想法。
其實不管處在哪個時期、哪個國家，人們的做事方法和思想都差不多，現代社會也有很多像書中人物一樣迂腐、軟弱、勢力、唯利是圖的人，包括我自我。人性是有弱點的，人類本來就自私，為了自我的利益什麼都幹得出來，這也是不可避免的。這本書的作者也以往說過“比嘲笑他們我更嘲笑我自我”，我想他在批判文中人物的同時也在深深地批判著自我。
既然人類本來就是這樣，我想我們應當努力去改變，去剋制自我，而不是去避免，去欺騙自我。我們不可能成為小說、漫畫中那樣完美的人，那種人也是不存在的。但我們至少不要像文中的人物一樣被金錢和勢力矇蔽了雙眼。
我也明白長大以後有很多事都是出於無奈，可能必須要自私，會與我期望的偏差一些，但我期望我能夠守住底線，長大以後也能夠活得真正的歡樂。也許我以後真的會變得和書中的人物一樣，但至少我此刻還是很歡樂的。
大家必須要去看看這本書，真的很好看!
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日本作家夏目漱石所寫的《我是貓》這篇童話是我和學生讀後都認為寫得好且印象深刻的文章之一。在作品中，作家以第一人稱的口吻寫出了“貓”即文中的“我”吃年糕的滑稽形象。
在與學生共讀此文時，我不禁笑了起來。作者能夠將貓的心理刻畫地如此細膩、逼真，與的文化積澱及對動物的細緻觀察是分不開的。在笑的同時我也在想：既然是一篇童話，那它反映的不僅僅僅是“貓”的遭遇和心聲，它也在必須程度上折射著人類社會的點點滴滴。
仔細想來，“貓”吃年糕時的擔憂不正是我們在準備嘗試一件事時心裡的真實記錄和體現嗎？被年糕“粘”後的尷尬不也正是人們遇到難題（而這難題對有些人來說並非難題）無法自拔時的窘相嗎？
同學，你可曾記得：當杜瑞峰等同學站起來讀詩或讀課文，沙啞的聲音在課堂上響起時，你們不也報之一笑了嗎？這和文中女孩和夥伴的“笑”有何異同？同學之間，我們就應互相尊重，不應嘲笑身邊的每位同學、每個人。
“我大抵也算見識過人類缺乏同情心的個助攻行徑，但從來沒有像此時此刻這樣恨在心頭”我們為何不能擁有一顆同情之心，一顆感恩之心，包容身邊人的缺點，包容同學一句並非專意說出的話，包容……包容一切能夠原諒的事情，但不能包容你對學習的冷漠、不自覺和不負職責！
“一顆沙裡一個世界，一朵鮮花一座天堂”而我想說的是：這隻貓的遭遇就是一個人間社會！
同學們，讓我們在讀懂文字的同時，嘗試著讀出它背後的情感和內涵吧！
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日本著名作家夏目漱石的中篇小說《我是貓》是一部適合青少年讀的書。主人公是一隻平凡的貓，它的主人是一位窮教師，講的是這隻貓從生到死的故事。
二十世紀的時候，這隻貓出生了，現代禮貌在貓們的口中嘲弄和不屑。現代生活方式與傳統道德價值的背離使得貓兒不解，這隻貓最終受不了了，它找到了安身之處也就是它主人家，它在主人家鬧過很多事，如;吃著年糕跳舞，自我捉老鼠反而背老鼠捉弄，上房頂結果摔了下來``````但它有一個信念就是：我是貓。不要以為它很愚蠢，它可是一隻善於思考，有見識，富於正義感有具有文人氣質的貓。小貓一向期望世界得到太平，人總是搶它們的食物，它很生氣，主人對它很好但它還是為這一點生氣。小貓也有問題，1為什麼人要分成“窮人”和“富人”2為什麼事物總是會遇到危險每一天它無憂無慮不是跑到那裡就是跑到那裡，最終有一天它掉進了河裡，到了它夢寐以求的太平世界。
我讀懂了小貓那單純，可愛，善良，對和平充滿期待的心，明白了“萬事皆有可能”這句話，無論多麼不可能的事，只要你想它，做了，不可能的事就會變成可能的事，未來不可能的事就是想象給我們的，這隻貓就是最好的典範。